3-я Династия Ура — царская династия, правившая в Шумеро-Аккадском царстве (Южная Месопотамия), объединявшая под своей властью всю Месопотамию около 2112 года до н. э. — 2004 года до н. э. Это был последний период шумерской государственности — так называемый шумерский ренессанс. Царство Шумера и Аккада в правление III династии Ура являлось восточной деспотией, для которой были характерны огосударствление большей части хозяйства страны, контроль и регламентация всех аспектов жизни, чёткая государственная идеология. Несмотря на подчёркнутый шумерский характер и то, что в официальном употреблении был только шумерский язык, на самом деле царство Шумера и Аккада было результатом синтеза шумерской и аккадской традиций, хотя и за доминированием первой, а в живом общении аккадский продолжал вытеснять шумерскийИстория Востока.
Возникновение После изгнания гутиев правитель Урука Утухенгаль объединил под своей властью весь Шумер и объявил себя по примеру саргонидов царём Шумера и Аккада. Среди его сподвижников был и правитель Ура Ур-Намму. Если сначала он в своих надписях изображает себя верным наместником Утухенгаля, то позже сам начинает претендовать на верховную власть. В борьбу за власть пробовал вмешаться и правитель Лагаша, однако ему мешала репутация Лагаша, который считался прокутийским городом. К счастью для Ур-Намму, прежде чем борьба дошла до вооружённого конфликта, Утухенгаль погиб в результате несчастного случая. Вскоре после этого лугаль Ура завоевал Урук и создал единое государство, известное сейчас как царство Третьей династии Ура.
Социально-исторические условия того времени в значительной степени повлияли на сам характер государства. Во-первых, это было возрождение Шумера после длительного иностранного завоевания — кутийского, а перед тем — аккадского. Среди шумеров были сильны патриотические и националистическиеВ широком смысле этого понятия, а не в смысле современного политического национализма. настроения, которые требовали возвращения к старым, исконным шумерским порядкам. Во-вторых, страна после длительного господства варваров-завоевателей требовала хозяйственного возрождения — восстановления системы каналов, дорог и т. д. В-третьих, несмотря на желание вернуться к старым шумерским порядкам, огромное влияние на представления о власти составил Аккадский период и его деспотические цари. Можно утверждать, что фактически цари третьей династии Ура, декларируя свою «шумерскость», политически скорее следовали Саргону и Нарам-Суэну. Также следует учитывать, что страну населяли не только шумеры, но и аккадцы и относительно недавние пришельцы амореи, а в живом общении основным языком был именно аккадский, а не шумерский. Поэтому, несмотря на доминирование шумерской культуры, государство Шумера и Аккада было в действительности синтезом двух традиций — шумерской и аккадскойЕмельянов В. В. Древний Шумер.
Династия Согласно шумерскому «Царскому списку», III династия Ура правила более ста лет и насчитывала 5 царей.
Ур-Намму — 2112—2094 гг. до н. э. Шульги — 2094—2046 гг. до н. э. Амар-Суэн (он же Бур-Син I) — 2046—2037 гг. до н. э. Шу-Суэн — 2037—2028 гг. до н. э. Ибби-Суэн — 2028—2004 гг. до н. э.
История
В состав владений Третьей династии Ура — «Царства Шумера и Аккада», кроме собственно южного МеждуречьяШумер — это южная часть Южной Месопотамии, Аккад, соответственно, северная., входили также значительная часть Верхней, или Северной МесопотамииНапример, цари III династии Ура присылали свои наместников в Ассирию., а также некоторые земли за ТигромТобто к востоку от Тигра. и в Эламе.
Объединение Месопотамии в единое государство дало толчок развитию сельского хозяйства. Производились огромные ирригационные работы — чинились старые каналы, запущенные за годы гутийского господства, и строились новые. До нашего времени сохранились их остатки под УммойВсемирная история Том 1. под ред. Ю. П. Францева. Особенно прославился этим Ур-Намму, на долю которого выпало возрождение хозяйства освобождённой от гутиев страны — сохранились надписи этого царя, который сообщает об организации восстановления разрушенных дамб и каналов. Но по приказу Ур-Намму производились не только ирригационные работы, например, именно при нём в Уре был построен величественный зиккурат, развалины которого сохранились до нашего времени. Сам Ур-Намму по примеру древних энси хотел изобразить себя строителем, и со времён его правления сохранилось много статуэток царя с корзиной кирпича на головеТрадиционное шумерское изображение основателя определённого сооружения в виде строителя.. По приказу царя строились и перестраивались храмы по всей стране, — на сотнях кирпичей, которые закладывались в фундамент зданий, сохранилось его имя. Кроме строительства, занимался Ур-Намму и другой привычной для древних правителей деятельностью — воевал. Именно он покорил независимый ранее Лагаш и совершил несколько походов на северо-запад вплоть до Средиземного моря.
После основателя династии почти полвека правил его сын Шульги. Он не только был самовластным правителем, но и, подражая Нарам-Суэну, был обожествлён при жизни. Шульги относительно много воевал в Эламе, осуществил 9 походов в предгорья Загроса против племён сумуру и лулубеев. Он реформировал войско, заведя отряды лучников15 год правления Шульги даже назвали «годом, когда у шумеров набрали лучников». Поэтому можно сделать вывод о неординарности и осознанной важности события.. Во второй половине правления Шульги удалось покорить горные районы Элама, Мари, значительные территории в Северной Месопотамии — как заявлял сам Шульги, всю страну Субарту, в том числе и Ашшур. В эламской области Махаши Урскому царю удалось посадить на престол свою дочь. Есть сведения о походах в Сирию и о том, что Библ входил в зону влияния III династии Ура. В это время даже далёкая восточная Малая Азия находилась под влиянием Шумера и шумерской культуры. На короткое время царство Шуммера и Аккада почти восстановило прежнюю империю Саргонидов.
От Шульги сохранился древнейший из известных сборников законовРанее его ошибочно приписывали Ур-Намму.. Сам царь утверждал, что «установил справедливость на земле, изгнал злоупотребления». В законах Ур-Намму интересно то, что главной формой наказания являются разнообразные штрафы, а не действия по принципу талиона. Шульги ввёл по всей стране единую систему мер и весов, определение лет по одним и тем же событиям, календарь, согласовывал лунные и солнечные годы благодаря добавлению вставных месяцев в течение тридцатишестилетнего цикла.
Вслед за Шульги правили его сыновья Амар-Суэн и Шу-Суэн, завоевавшие земли среднего течения Евфрата, покорили Мари и Эблу. Однако царству Шумера и Аккада угрожали кочевые племена, поэтому уже Шу-Суэн приказал построить для защиты от них огромную стену Muriq-Tidnum («[стена] что сдерживает тиднум»). При Шу-Суэне происходит уже заметное ослабление государства. Около 2030 года до н. э. наместник Эшнунны Итуриа перестаёт подчиняться Урскому царю, примерно тогда же восстаёт Элам, где возникает собственная новая династия Симашки.
Последним правителем III династии Ура был Ибби-Суэн, который в начале своего правления воевал с Эламом. Однако опасность грозила с другого направления — вторжение кочевников амореев привело к анархии в государстве и его распаду.
По сравнению с Саргонидами цари III династии Ура воевали значительно меньше. Однако, согласно документам тех времён, очень активной была невоенная внешняя политика — по всему региону рыскали урские торговые и дипломатические агенты, которые не только занимались торговлей, но и прославляли своих царей.
Именно на времена правления III династии Ура приходится переход Междуречья от медной эпохи к бронзовой, когда орудия из бронзы приобретают распространение и начинают заменять медные.
Порядки
Примерно столетняя история III династии Ура является одним из наиболее документированных периодов древней истории. В разных музеях мира хранится не менее 100 тысяч глиняных табличек тех времён, или же добрая треть всех документов, дошедших до нас от всей трёхтысячелетней эпохи клинописи. Правда, сохранились главным образом хозяйственные документы, поэтому наши знания о тех временах касаются прежде всего порядков, а не политических событий.
Хозяйство Главной чертой хозяйства III династии Ура было огосударствление. Фактически III династия Ура полностью огосударствило ремесло, которое, кроме того, обслуживало самые непосредственные семейные нуждыИ. М. Дьяконов, Люди города Ура, государство полностью контролировало международную торговлю, обладало большей частью земли, и, соответственно, сельскохозяйственного производства. Такой степени государственного контроля над хозяйством страны Междуречье не знало ни до, ни после. В литературе, особенно советской, III династия Ура часто показывается как образец древневосточной деспотииИстория Древнего Востока «…Государственное устройство Шумеро-Аккадского царства в эпоху III династии Ура имело законченную форму древневосточной деспотии…»История Востока «…классическое, наиболее типичное древневосточное бюрократическое государство…», однако в действительности это не образец, а яркое исключениеПохожие порядки, хотя и не в такой ярко выраженной форме, существовали примерно в ту же эпоху в IV династии в Египте, но, опять же, ни до, ни после там такого не встречалось., ибо в древнем мире никогда больше не использовали как основной метод эксплуатации илотскую работу в государственных хозяйствах за паёк.
Большая часть земель принадлежала царю. Царское хозяйство поглотило бывшие храмовые землиВ Шумере храмовые владения традиционно составляли около половины земельного фонда., земли бывших правителей, а также все новозавоёванные территорииИстория Древнего Востока. Царю принадлежало гораздо больше земли, чем общинам. Царские земли делились на три части. Первую, большую, составляли земли, на которых непосредственно велось централизованное хозяйство. Вторая часть земель давалась в пользование храмамПоскольку храмовое хозяйство подконтрольно царю, то фактически эта земля только числилась за другим ведомством., а третья, самая маленькая, раздавалась в пользование крупнейшим чиновникам, служащим храмов, воинам. Хотя в целом государство пыталось максимально заменить выдачу участков земли натуральными выплатами, но земельные владения вельмож были довольно значительны. Например, согласно документам из Лагаша, главному жрецу выделялось 36 гектаров земли, его помощнику 18, заведующему хозяйством 15, в то время как участки мелких землевладельцев обычно составляли 5/6—3/2 гектара.
В целом, государственный сектор держался на использовании труда зависимого населения, фактически илотов, и частично наёмных рабочих. Рабочие звались «гуруш» («молодцы»), а работницы — «нгема» (рабыни). Все работники были объединены в бригады по виду деятельности: земледельцы, носильщики, пастухи, ремесленники отдельных мастерских. Ремесленники работали в крупных государственных мастерских: например, известна крупная ткацкая мастерская в Уре, где работало 165 женщин. При этом любую бригаду рабочих могли перебросить и на другие работы или даже в другой город, так что случаи, когда, например, литейщиков или ткачей отправляли разгружать баржи, собирать урожай или даже бурлачить корабли, не были редкостью.
Гуруши работали с утра до вечера без выходных, нгема — так же, кроме периода месячных. Рабочим выдавали паёк: 1,5 литра ячменяЯчмень был основной сельскохозяйственной культурой в Междуречье тех времен. на мужчину и 0,75 литров на женщинуЭто означает, что из мужского пайка немного оставалось, а вот женский потреблялся полностью на сколько-нибудь тяжелых работах., немного кунжутного масла и шерсти, а в некоторых случаях также пивоПиво во многих земледельческих культурах — это привычная часть рациона, а не праздничный напиток., рыбу, изредка финики, но никогда мясо. Никаких упоминаний о выдаче пайков на детей нет, поэтому их содержание полностью ложилось на плечи родителей, прежде всего матерей. Сведений о том, могли ли быть у гурушей или нгема семьи, нет.