Втора́я кни́га Е́здры (Э́зры) — книга, в православии входящая в состав Ветхого Завета, но отсутствующая в еврейской Библии (Танахе) и не входящая в Ветхий Завет в католицизме и протестантизме. Помещалась в приложение к ВульгатеMichael D. Coogan. The New Oxford Annotated Bible. // Oxford. 2007. — P.4, но отсутствует в Новой Вульгате. В Русской православной церкви относится к неканоническим книгам. В греческой Библии называется «Έσδρας Α'», в приложении латинского издания Библии — «Эзра III» (Esdras 3) с заглавием «De Templi restitutione». В иудаизме, католицизмеД. Г. Добыкин. Лекции по введению в Священное Писание Ветхого Завета. — Санкт-Петербург.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2012. — C. 22] и протестантизме относится к апокрифическим книгам. В протестантизме называется первой книгой Ездры.
Написана на древнегреческом или древнееврейском языкеЮнгеров П. А. Введение в Ветхий Завет. Неканонические книги. Вторая книга Ездры. . Сохранилась в греческом тексте многих кодексов Септуагинты, но отсутствует в Синайском кодексе. Первое историческое указание на вторую книгу Ездры содержится у историка Иосифа Флавия (ок. 37—100), в связи с чем её датируют I веком до н.э. и не позже I века н. э.
Представляет собой рассказ ο восстановлении Иерусалимского храма и храмового культа; введением служит изложение обстоятельств, приведших к разрушению Первого храма, a заключением — рассказ о деятельности Ездры.
Другие названия В различных переводах книга носит следующие названия: древне-италийский, сирийский и Ватиканский кодексы Септуагинты — первая книга Ездры () и помещается перед канонической книгой Ездры (так как описывает более древние события по сравнению с канонической книгой); в приложении к Вульгате — третья книга Ездры (Liber tertius).
Содержание Вторая книга Ездры состоит из девяти глав, и основная её часть представляет собой изложение с незначительными изменениями фрагментов канонических книг: Второй книги Паралипоменона, Первой книги Ездры и Книги НеемииВторая книга Ездры. Единственным оригинальным текстом книги является рассказ о споре трёх телохранителей царя Дария (одним из которых был Зоровавель) и о победе, одержанной в этом споре Зоровавелем. Возможно, что это персидский придворный рассказ, либо автор использовал иудейское предание.
Первая глава Начинается с повествования о торжественном праздновании Пасхи при царе Иосии (Иошии). Содержит рассказ ο восстановлении храмового культа при этом царе и краткое изложение дальнейшей истории Иудеи до разрушения Первого храма; содержание этой главы заимствовано из Второй книги Паралипоменон: пересказывает .
Главы 2-8 Далее рассказывается об обстоятельствах, сопровождавших восстановление Второго храма, почти таким же образом, как об этом сообщается в канонической книге Ездры: пересказывает ; пересказывает ; пересказывает ;; пересказывает ; пересказывает .
Девятая глава Последние 18 стихов 9-й главы, где описывается народное собрание перед воротами храма, идентичны по своему содержанию с фрагментом из Книги Неемии (7:73 — 8:13): Эпизод из Второй книги Ездры () пересказан в Книге Неемии ( ).
Критический анализ Главной целью компилятора было дать рассказ ο восстановлении храма и храмового культа. Историческое значение этой компиляции незначительно, ибо она носит явные черты обыкновенного мидраша, где факты искажаются ради особой цели, преследуемой автором. Ошибки и противоречия в книге показывают, кроме того, что она прошла через несколько редакций.
Примечания
Категория:Книги Ветхого Завета