Игу́мен Ники́та (в миру Оле́г Станисла́вович Добронра́вов; ) — священнослужитель Русской православной церкви, игумен, церковный историк, специалист по церковному праву; сотрудник Отдела внешних церковных связей (с 1997); настоятель Успенского прихода в Турку (2001-2022). Настоятель Сергиевского прихода в Стокгольме (2022-).

Тезоименитство — (преподобный Никита Мидикийский)

Биография С 1985 по 1988 годы исполнял должность псаломщика в Благовещенском соборе города Мурома.

В 1994 году окончил Московскую духовную семинарию, а в 1998 году — Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию «Проблема диаспоры в православном церковном праве». В период обучения в семинарии и академии был сотрудником Церковно-археологического кабинета (1993—1997).

В 1995 году окончил факультет музеологии и охраны памятников истории и культуры Российского государственного гуманитарного университета.

В 2000 году окончил аспирантуру Московской духовной академии (37-й выпуск), защитив научную работу «Православие в Венгрии».

С 2004 по 2008 годы обучался на теологическом факультете шведоязычного университета — Академия Або в городе Турку.

Церковное служение С 1990 по 1992 годы — секретарь архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия (Смирнова) (с 8 сентября 1991 года — рясофорный послушник).

15 мая 1994 года ректором Московской духовной академии и семинарии епископом Дмитровским Филаретом (Карагодиным) в академическом храме Покрова Пресвятой Богородицы был пострижен во чтеца.

В 1997 году зачислен в штат сотрудников Отдела внешних церковных связей.

С 24 ноября 1998 года по 6 мая 2001 года исполнял должность Секретаря Синодальной Комиссии по взаимодействию со старообрядцами и единоверцами.

15 апреля 2000 года в Успенском соборе города Смоленска митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым)) пострижен в монашество с именем Никита (в честь Никиты исповедника, игумена обители Мидикийской), а 16 апреля хиротонисан во иеродиакона.

29 апреля 2000 года был рукоположен во иеромонаха и проходил священническое служение в храме Живоначальной Троицы в Хорошёве в городе Москве).

С 2001 по 2002 годы находился в клире Финляндского благочиния Московского патриархата в качестве настоятеля прихода в честь Казанской иконы Божией Матери в городе ПориХилден-Ярвенпяря. История прихода г. Пори.

С 2002 по 2003 годы исполнял должность настоятеля Александро-Невского прихода в Копенгагене.

26 декабря 2003 года решением Священного Синода (журнал № 84) направлен в Финляндию настоятелем Успенского храма в Турку.

21 сентября 2006 года в Никольской церкви города Хельсинки митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым) возведен в сан игумена.

Комиссия по старообрядчеству и единоверию Во время работы в ОВЦС был одним из инициаторов создания Синодальной Комиссии по старообрядчеству и единоверию, учреждённой решением Священного Синода 19 июля 1999 года и с этого времени исполнял в Комиссии должность секретаря.

Являлся одним из авторов текста «Меморандума о взаимоотношениях Русской православной церкви со старообрядчеством», подписанного 3 июня 1999 года Председателем Отдела внешних церковных связей митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом и рядом наставников Гребенщиковской старообрядческой общины Древлеправославной поморской церкви во главе с Иваном Миролюбовым и вызвавшего неоднозначную реакцию среди старообрядцев.

Был одним из инициаторов проведения в период с 26 по 28 ноября 2000 года празднования юбилея 200-летия канонического бытия старообрядных (единоверческих) приходов в составе Русской православной церквиПриветствие Патриарха Алексия II по случаю празднования 200-летия единоверия

Общецерковная деятельность В 1990-е был одним из сторонников создания домового храма при Муромском институте Владимирского государственного университета.

С 14 по 20 июня 1998 года представлял позицию Московского Патриархата на общеправославном форуме «Environment and Poverty», прошедшем по инициативе Константинопольского патриархата в Халкинской богословской школе на острове Хейбелиада в Турции.

В 2000 году входил в состав делегации Русской православной церкви на общеправославной конференции в Афинах (Греция), посвященной 2000-летию христианства, представив доклад «Проблема православной диаспоры».

С 2007 года член редколлегии и автор ряда статей журнала «Северный Благовест» — печатного органа приходов Русской православной церкви в Финляндии, Дании, Норвегии, Швеции и Исландии.

Семья Прадед — Евгений Добронравов, протоиерей, клирик Владимирской епархии; в 1924 году подвергнут репрессиям; Дед — Михаил Добронравов, выпускник Муромского духовного училища; Отец — монах Климент (Добронравов), из семьи священнослужителей РПЦ; пострижен в монашество в 2011 году; Мать — Любовь Сергеевна Добронравова (Малышева) (1940—2004), из семьи старообрядцев РПСЦ Нижегородской области;

Награды 2000 — патриарший крест (награда Патриарха Румынского Феоктиста); 2002 — наперсный крест (к Пасхе); 2002 — Патриаршая грамота (к Рождеству Христову).

Библиография на русском языке «Да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный!» (Спасо-Преображенский монастырь в г. Муроме Владимирской епархии) // Журнал Московской Патриархии. М., 1992. — № 6. — С. 22-24. Некрополь Спасо-Преображенского монастыря в г. Муроме // Муромский Сборник. — Муром. — 1993. — Вып. 1. — С. 184—188. К вопросу о реконструкции комплекса Спасо-Преображенского монастыря в г. Муроме (дипломная работа). Москва. 1995. Невозможное человеку возможно Богу (иконописец Григорий Журавлев и его иконы из собрания ЦАКа) // Встреча. — 1996 — № 1. — С.5-6.Из сборника по следам журавлевских икон Единоверцы — кто они? // Встреча. — 1996. — № 3 — С.3-5. Наши ровесники из Бутырки (интервью со священником Павлом Вишневским) // Встреча. — 1997 — № 1(4). — С.25-27. Проблема диаспоры в православном церковном праве (кандидатская диссертация). Сергиев Посад. 1998. Забытое имя. К биографии епископа Муромского Николая (Муравьева-Уральского). (с Поляковой О. Б.) // Уваровские чтения — III. — Муром. — 2001. — 197—199. Православие в Венгрии. Москва. 2000. (аспирантская работа) Митрополит Дионисий (Валединский), Первоиерарх Польской Православной Церкви — уроженец г. Мурома. // Муром православный (альманах). — Муром. — 2007. — № 4. — С. 26-33. Идеал любви и верности святые Петр и Феврония : из истории Русской Православной Церкви / Свято-Троицкий женский епархиальный монастырь г. Муром; [автор-составитель Татьяна Сенчурова, авторы текстов Игумен Никита (Добронравов) и др.]. — Муром : Свято-Троицкий женский епархиальный монастырь, 2008. — 119 с. — ISBN 5-98274-012-8 — 5000 экз. Житие свв. князей Петра и Февронии в общем контексте истории г. Мурома. // Троицкие Листки. — Муром. — 2008. — № 29. — С. 2-5. История перевода православных богослужебных текстов на шведский язык. // Северный Благовест. — Хельсинки. — 2008. — 1 (14) — С. 40-43; 3 (16) — С. 68-71. Пути Православия в Норвегии. // Северный Благовест. — Хельсинки. — 2008. — 2 (15). — С.13-25. Пути Православия в Швеции. // Северный Благовест. — Хельсинки. — 2008. — С. 19-43. Пути Православия в Дании. // Северный Благовест. — Хельсинки. — 2010. — 1 (21). — С.6-45.

на английском языке Nikita (Dobronravoff), hieromonk. Old believers in China 1917—1958. NY., 2007

на шведском языке Nikita Dobronravoff, hegumen. Historien om översättning av ortodoxa liturgiska texter till svenska. — Åbo. — 2008. Nikita Dobronravoff, hegumen. Den ortodoxa kyrkan i Sverige. — Åbo. — 2009.

Примечания

Ссылки

Статья «Старообрядцы Дальнего Востока в Китае 1917—1958»

Категория:Выпускники РГГУ Категория:Выпускники Московской духовной семинарии Категория:Выпускники Московской духовной академии Категория:Выпускники богословского факультета академии Або Категория:Деятели единоверия Категория:Сотрудники Отдела внешних церковных связей Московского патриархата Категория:Игумены Русской православной церкви Категория:Исследователи истории Русской церкви Категория:Кандидаты богословия Категория:Патриаршие приходы в Швеции Категория:Исследователи старообрядчества