При́тхиви (, ), или При́тхви (, ) — в ведийской мифологии богиня, олицетворяющая Землю.
В «Ригведе» (РВ V, 84)Ригведа. Мандалы I—IV. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 86. и «Атхарваведе» (АВ XII, 1) ей посвящено по одному гимну. В Ведах в целом Притхиви выступает неразрывно с Дьяусом Питаром, олицетворением неба. Последний проявляется как мужское начало, отец, а Притхиви — как женское начало, мать богов и всего живого. Эти два персонажа сначала были слиты воедино, но Индра (или Варуна) разъединил их, что приравнивается к созданию вселеннойМифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1, с. 336.. Из семени Дьяуса в виде дождя, меда, жира Притхиви рождает всё живое. Также к этой богине приходят умершие. Нередко богиня выступает в зооморфном образе коровыЭрман В. Г. Притхиви // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм / Под общ.ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М.: Республика, 1996. — С. 338—339. — ISBN 5-250-02557-9..
Притхиви появляется и в послеведийской литературе. Именно она приютила род хайхаев у себя в сказании о Парашураме («Махабхарата» и «Вишну-пурана»); дала бёдра богине Кали в «Маркандея-пуране». Также Притхиви фигурирует в «Рамаяне» как мать Ситы.
В пуранах она часто связана с именем мифического царя Притху (Притхи). Так, Притхиви считается его дочерью, и от имени Притху производят и её имя. Этот же царь доил её в форме коровы, чтобы добыть себе пропитание.
В более позднем индуизме она именуется Бхуми.
В буддизме Притхиви упоминается в палийском каноне (Патхави), где посрамляет искусителя Мару, подтверждая способность Сиддхартхи достичь просветления. В Сингон Притхиви ( Дзитэн) — хранительница земли, одно из двенадцати охраняющих божествСутра Великого Вайрочаны о становлении Буддой. Раздел III , Раздел IX , Раздел XI
См. также Пхра Мэ Тхорани
Примечания
Категория:Индуистская космология Категория:Санскритские слова Категория:Ригведийские боги Категория:Богини земли