Митрополи́т Андре́й (в миру Роман Мария Александр Шептицкий, , ; 29 июля 1865, село Прилбичи, Королевство Галиции и Лодомерии, Империя Габсбургов — 1 ноября 1944, Львов, Львовская область, Украинская ССР, СССР) — епископ Украинской грекокатолической церкви, а затем Митрополит Галицкий и архиепископ Львовский (с 17 декабря 1900 года по 1 ноября 1944). Граф, принадлежал к знатному западноукраинскому шляхетскому роду Шептицких. Доктор права. В среде своих сторонников из числа унийных христиан, представителей своей религиозной общины величался как Украинский Моисей, Духовный строитель, Лидер украинской нации, Великий митрополитІвасів Р. Скарби Шептицького // Галичина. — 2015. — 30 липня. — (Національні світочі)..

За время своего служения значительно расширил влияние украинских униатов, которые при нём стали известны как Украинская грекокатолическая церковь (УГКЦ) как на землях Галиции, так и за рубежом (раньше греко-католиками на территории Австрийского государства обычно назывались православные христиане, подопечные патриархиям восточной церкви, церкви Греческой и Русской в противовес римо-католикам, подопечным патриархам (папам) Рима и Латинской церкви, к которым относились критично).

Будучи одним из самых богатых людей Галичины, щедро спонсировал украинские культурно-просветительские общества, выплачивал стипендии молодым художникам, в основном представителям подопечной ему религиозной общины. В 1905 году основал Национальный музей во Львове и приобрёл для него большое количество экспонатов. Поддерживал украинскую экономическую деятельность, способствовал открытию кооперативов. В 1901—1918 годах как митрополит галицкий был невыборным депутатом австрийского Рейхсрата и Галицкого Сейма, которые, однако, посещал нечасто.

Известен приветственными письмами к А. Гитлеру при вступлении германских войск в 1941 годуСергійчук, М. . — Т. 1. — К., 2006. — С. 179. и к И. Сталину — в связи с освобождением Западной Украины Красной армией в 1944, а также к Г. Гиммлеру в феврале 1942 — против использования украинской полиции в депортациях и уничтожении евреев, через несколько месяцев опубликовав самое известное из своих пастырских посланий — «Не убий». Сотни потенциальных жертв укрылись в его резиденции и в грекокатолических монастырях Галичины.

Умер 1 ноября 1944 года в результате тяжёлой болезни. Его преемником на посту архиепископа стал Иосиф Слипый.

Биография

Деятельность в Австро-Венгрии, России и Польше Роман Шептицкий — представитель галицкого графского рода Шептицких. Брат Александра, Льва, Станислава Шептицких, Казимира (Климентия). Учился дома и в Кракове. 1 октября 1883 года поступил на службу в австро-венгерскую армию, но по причине слабого здоровья через несколько месяцев оставил службу. Окончил юридический факультет Вроцлавского университета, в 1888 году получил степень доктора права. Во время учёбы ездил в Италию (где был принят Львом XIII), а также в Киев и Москву, где общался с представителями украинского националистического движения.

В 1888 году принял монашество с именем Андрей, вступив в орден Святого Василия (базилиан). С 22 августа 1892 года — священник в Перемышле, затем в Добромиле. Учился в иезуитской семинарии в Кракове, получив степень доктора теологии в 1894 году. С 20 июня 1896 года — игумен монастыря Святого Онуфрия во Львове. В 1899 году был назначен императором Францем Иосифом I епископом Станиславовским.

Митрополит Галицкий

С 17 декабря 1900 года — митрополит Галицкий, архиепископ Львовский и епископ Каменец-Подольский (интронизация — 17 января 1901 года).

Занимался политикой, был депутатом Галицийского Сейма, австрийской Палаты Господ.

В 1906 году организовал первое паломничество галичан к Святой земле. В паломничестве приняли участие 500 человек.

Осенью 1908 года митрополит Андрей нелегально, по фальшивым документам въехал в Российскую империю и посетил подпольные униатские общины в Петербурге и Москве. В 1910 году ездил в США, где занимался организацией эмигрантов из Галиции. Посетил 21-й Евхаристический конгресс, проходивший в Монреале.

После начала Первой мировой войны выступил с под­держ­кой им­пе­ра­то­ра Ав­ст­ро-Венг­рии. После Галицийской битвы Львов был занят русскими войсками, Шептицкий остался во Львове, со своими прихожанами. 19 сентября 1914 года был арестован русскими военными властями за антироссийские проповеди. Находился в ссылке в Киеве, Новгороде, Курске, а затем в почётном заключении в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.

Вскоре после Февральской революции освобождён Временным правительством по предложению министра юстиции Керенского. 29—31 мая 1917 года созвал Первый и учредительный Собор Российской грекокатолической церкви (РГКЦ), назначив своим экзархом в России протопресвитера Леонида Фёдорова.

В конце 1917 года вернулся во Львов. После окончания Первой мировой и распада Австро-Венгрии поддерживал идею независимой Западной Украины, за что арестовывался польскими властями.

Задолго до начала Второй мировой войны митрополит Шептицкий пользовался огромным уважением не только среди украинского населения, но и среди евреевBitter Legacy: Confronting the Holocaust in the USSR. / By Zvi Y. Gitelman. — 1997. — P. 63.. Владел письменным и разговорным ивритом. В 1935 году еврейская газета «Хвыля» поздравила митрополита с 70-летием. Гуманистическое и толерантное отношение к евреям неоднократно служило поводом для критики деятельности А. Шептицкого. Известно также, что во время «Дела Бейлиса» в октябре 1913 года Шептицкий публично опроверг кровавый навет на евреев:

Могу определённо заявить, что мне лично ничего не известно из общей еврейской религиозной науки, что могло бы послужить основанием ритуальной теории.

Отношения с националистическими организациями В межвоенный период Шептицкий был сторонником мирного сосуществования между украинцами и поляками. При этом он поддерживал связи с эмигрантским руководством Украинской войсковой организации и Организации украинских националистов. Так, в 1933 году Евген Коновалец писал Шептицкому: «Я часто вспоминаю тот день, когда услышал от Вашей Экселенции слова о том, что рано или поздно международные факторы поручат именно немцам уничтожить большевистскую Россию… Время испытало нашу дружбу и сотрудничество с немцами и, испытав, показало, что, невзирая на многократные искушения поладить с поляками, мы избрали единственно правильную ориентацию… „Немцы являются самыми искренними друзьями Украины, — советовали Вы мне тогда, — с ними нужно искать контакт и сотрудничество“. Слова Вашей Экселенции были вещими… Да, Германия под руководством своего фюрера Адольфа Гитлера перед всем миром взяла на себя эту миссию. Почитаю за свою сыновнюю обязанность доложить вашей Экселенции о том, чего никто не знает, или знают только те, кто непосредственно прорабатывает планы и ведёт подготовку к осуществлению этой большой цели. В этой подготовке на нас возложена не последняя роль…»Цит. по: Мирослава Бердник. Пешки в чужой игре. Тайная история украинского национализма. Litres, 2015. ISBN 5-457-72377-1.

В то же время Шептицкий не одобрял экстремистские методы Краевой экзекутивы ОУН на западноукраинских землях, которую возглавил Степан Бандера. В 1932 году в «Слове к украинской молодёжи» он предостерегал украинскую молодёжь от участия в её деятельности. Ещё более обострились отношения между Шептицким и руководством КЭ после того, как оно перешло к тактике политических убийств: «Преступление всегда есть преступление» и «Святому делу нельзя служить окровавленными руками», — так отозвался митрополит на убийство оуновцами директора украинской академической гимназии Ивана Бабия за «коллаборационизм» ISBN 966-00-0025-1. Резко осуждая убийство, митрополит писал в своём обращении: «Нет ни одного отца или матери, которые не проклинали бы руководителей, которые ведут молодёжь на бездорожье преступлений», «украинские террористы, которые безопасно сидят за границами края, используют наших детей для убийства родителей, а сами в ореоле героев радуются такому выгодному житью».

В 1938 году, после убийства Коновальца, Шептицкий поддержал провозглашение в качестве его преемника в ОУН полковника Андрея Мельника, который после выхода из польской тюрьмы почти на 12 лет фактически отошёл от «революционно-освободительной деятельности», став управляющим владениями самого митрополита. Благодаря этому между УГКЦ и ОУН завязалось тесное сотрудничество.

Деятельность в начале Второй мировой войны Деятельность митрополита Шептицкого в годы Второй мировой войны неоднозначна и противоречива. Возможно, на его позицию в отношении немецких оккупационных властей повлияла политика Советской власти на территории Западной Украины в 1939—1941 годах. Были на то и личные причины: 27 сентября 1939 года в Прилбичах сотрудниками НКВД были расстреляны брат Лев и его супруга, а позднее в Катыни — их сын Анджей.

25 июня 1939 года, за полтора месяца до начала войны, митрополит Шептицкий, в день своего юбилея, обратился к созданному «типу украинца-католика», призвав их организовать «батальоны смерти»:Опубликовано в газете «Мета» № 24 от 25 июня 1939 года. Цит. по.: Сергійчук В. Нескорена церква: подвижництво греко-католиків України в боротьбі за віру і державу. — К.: Дніпро, 2001. — С. 94. «В последних войнах государства создавали то, что называем „батальоном смерти“ […] Молодые люди с бомбой, прижатой к груди, бросались из самолётов, чтобы бомбе хотя бы немного дать направление и с ней, жертвой своей жизни, уничтожать вражеские позиции. И среди нас, хрестовым воинством, есть батальоны смерти, в ряды которых издавна зазывают прежде всего вас, дорогие богословы […] Необходима жертва и жертва крайняя […] Наша проповедь должна быть временами проповедью кровавой жертвы». Это выступление митрополита Шептицкого приветствовал Ватикан в лице папы Пия XII, заявившего следующее: «Вы не погибнете, потому что должны выполнить великое задание в истории церкви… Через Вас, украинцы, хочу присоединить „Восток“, а дорогу к этому объединению указал Шептицкий»Сергійчук В. У боротьбі за рідну віру. — К.: Дніпро, 2001. — С. 141..

После польского похода Красной армии и занятия ей Львова (23 сентября 1939 г.) Шептицкий официально рекомендовал священникам сотрудничать с новыми властями, хотя он был настроен категорически отрицательно по этому поводуZięba A., 2000: «Ewangelia, Ukraina». Gazeta Wyborcza (4-5 XI).. После присоединения к СССР, 17 сентября 1939 года он тайно назначил: Николая Чарнецкого, Клеменса Шептицкого и Иосифа Слипого экзархами для проведения миссионерской деятельности в СССР. Уже под советской оккупацией, используя особые полномочия, предоставленные Папой Римским, в декабре 1939 года он тайно рукоположил епископа Иосифа Слипого и с согласия Пия XII назначил его в качестве коадъютора. В сентябре 1940 года он тайно назначил Антони Неманцевича экзархом для БелоруссииRyszard Torzecki, Kwestia ukraińska w Polsce w latach 1923—1929, Kraków 1989, Wyd.Wydawnictwo Literackie, ISBN 83-08-01977-3, s. 389., а также своего брата Климентия Шептицкого для Великой России и Сибири. Последние действия не были поддержаны Ватиканом, который счёл их нецелесообразными. Римская курия неоднозначно отнеслась к иницииативам митрополита, желая сама заполнить всё конфессиональное пространство востока Европы. В сентябре 1940 года особые полномочия Шептицкого были аннулированы.

В 1940 году Шептицкий писал письма Иосифу Сталину и Никите Хрущеву, протестуя против злоупотреблений, которые учиняли представители советской власти на Западной УкраинеБриндак І. Останній лист Митрополита // «Жива вода» — 2014 — № 11..

Отношение с нацистским оккупационным режимом