Нара́м-Суэ́н (также Нарам-Син Аккадский) — царь Аккаде, царь Аккада и Шумера, «царь четырёх углов света», правил приблизительно в 2237—2200 (2255—2218) годах до н. э., происходил из династии Аккаде.
Согласно более поздней вавилонской хронике, являлся сыном Саргона; Царский список называет его сыном Маништушу, что более вероятно. В более поздней традиции он затмил двух своих предшественников Римуша и Маништушу и поэтому считался не внуком, а сыном Саргона. К тому же легенды часто путают деяния Саргона и Нарам-Суэна, приписывая одни и те же действия то одному, то другому.
Подавление мятежей
Подобно Саргону, Нарам-Суэн — фигура довольно популярная в позднейшей традиции, причём далеко за пределами Месопотамии. Помимо дошедших до нас скупых надписей, о его правлении рассказывают и историко-дидактические поэмы на шумерском, аккадском и хеттском языках, весьма неравноценные по своей исторической достоверности.
Царствование Нарам-Суэна началось с мятежей, охвативших города Нижней Месопотамии. Если верить одному аккадскому поэтическому тексту, сохранившему некоторые, безусловно достоверные сведения, центром восстания был город Киш. Поэма рассказывает: «В округе Энлиля, между (храмом) Э-сабад и храмом (богини) Гулы (город) Киш собрался, и Ипхур-Киша, мужа кишского, сына […], они подняли на царство». К их восстанию присоединилось множество городов в разных частях обширного государства: Куту, Тива, Уруму, Казаллу, Тимтаб, Авак, Ибрат, Дильбат, Урук и Сиппар. Но Нарам-Суэн быстрыми и решительными действиями разгромил восставших. С Ипхур-Кишем также выступили царь Симуррума (позднее Забан), царь страны Намар, царь Аписаля (возможно в Эламе), царь Мари Мигир-Даган, царь Мархаши (в Эламе), царь Магана Манум, царь Ура Лугальана, царь Уммы и царь Ниппура Амар-Энлиль.
Очень много восставших выступило одновременно в самом начале правления нового царя. Идея, которую поэт заложил в своё произведение, заключалась в демонстрации мощи Аккадского государства, способного справиться с огромным количеством врагов за короткое время. Однако нет основания для сомнений в том, что все эти города и страны выступали против власти Нарам-Суэна поочерёдно на протяжении всего его правления. Это подтверждают и его собственные надписи. О победах Нарам-Суэна в течение одного года над армиями девяти царей и пленении трёх царей — вождей этих армий, повествует нам надпись его сына Липитили. Пленников он велел сжечь перед алтарём бога Энлилем в Ниппуре.
Одна из сохранившихся датировочных формул Нарам-Суэна носит название: «Год, когда Урук и Нагсу потерпели поражение».
Походы на запад Надпись Нарам-Суэна в храме Лагаша сообщает, что царь предпринимал успешные походы на запад, где одержал победу над западно-семитским скотоводческим племенем , а также воевал против царства Эбла, населённого западными семитами и осуществлявшего в здешних местах гегемонию. Судя по надписям, Нарам-Суэн совершенно разрушил «Эблу и Арманум» и уничтожил Эблаитское царство при его последнем царе Ибби-Закире, о чём повествует подлинная надпись правителя Арманума Ред-Адада. Разрушение Эблы в этот период времени подтверждено археологически; местоположение Арманума до сих пор не установлено, последний под этим названием в документах из Эблы не назван, но, может быть, он идентичен часто упоминаемому в них Арми.
Войска Нарам-Суэна доходили до гор Аманус и до Уллизума (или Уллазы), города на Средиземном море. Две датировочные формулы Нарам-Суэна гласят, что он «направился в сторону кедровых лесов» и «одержал победу над … и … и он сам нарубил кедра в земле Аманус».
Походы на юг В надписи на статуе Нарам-Суэна, найденной в Сузах, и в позднейшей традиции говорится о походе аккадского войска в страну Маган (видимо, современный Оман). Нарам-Суэн «выступил против Магана и лично захватил Маниума, его царя». Причём этот Маниум имеет семитское имя. На сосудах из египетского алебастра была вырезана надпись, указывающая на то, что эти сосуды являются «военной добычей из страны Маган». На основании этого малозначимого факта (сосуды могли оказаться в Магане и в ходе торговых операций), некоторые историки отождествляют страну Маган с Египтом.
О победе Нарам-Суэна над государством Аписаль (Апишаль) и Маганом рассказывает и более поздняя вавилонская хроника, известная как «Хроника древних царей»:
Мардук лишил Нарам-Суэна, сына Саргона, сна и он двинулся к Аписалю. Он сделал пролом в городской стене и Риш-Адада царя Аписаля и его визиря он захватил. Он продолжил путь в Маган и захватил Манну-данну, царя Магана.
Также Нарам-Суэну приписывается покорение Дильмуна (остров Бахрейн) и совершение похода в Мелухху (возможно, западная Индия), причём там ему сопротивлялись 17 царей.
Походы на север и восток
На севере Нарам-Суэн предпринял поход в Верхнюю Месопотамию и напал на страну Субарту, расположенную примерно в среднем и верхнем течении Тигра и на запад от него. С этой страной воевал ещё дед Нарам-Суэна Саргон и одержал там победу, но, видимо, впоследствии она вышла из под контроля аккадцев. О разгроме Субарту Нарам-Суэном говорит его датировочная формула: «Год, когда Нарам-Суэн победил Субарту в Азухунуме и взял в плен Дахиш-атала». Из других источников известно, что во время войны Нарам-Суэна с городом-государством Тальхатум, правители страны субареев (Субарту) доставляли его войску провиант. В своих походах на север Нарам-Суэн доходил до истоков Тигра и Евфрата, о чём свидетельствует его датировочная формула: «Год, когда Нарам-Суэн достиг истоков Тигра и Евфрата и одержал победу над Szenaminda».
Судя по царскому барельефу, вырезанному на скале недалеко от истоков реки Тигр (в районе современного Диярбакыра), Нарам-Суэн предпринял поход против хурритского государства Намар (хурритское Навар). В городище Телль-Браке, стратегическом пункте в самом сердце реки Хабур, позволяющем контролировать все дороги Джазиры, наряду с остатками построек, возведённых Римушем, найден и дворец Нарам-Суэна. Это большое здание площадью почти в гектар. Судя по его архитектурным особенностям и наличию многочисленных хранилищ, в городе стоял сильный гарнизон, перед которым стояла задача по сохранению власти над «Верхней страной», а также контроль за сбором и хранением переправляемых в Аккад товаров.
Также Нарам-Суэн вёл войну и со страной Симуррум (город-государство на реке Нижний Заб), на что указывают его датировочные формулы: «Год, когда Нарам-Суэн пошёл против Симуррума» и «Год, когда Нарам-Суэн одержал победу над Симуррумом в Кирашену и взял в плен Баба энси Симуррума и Дубула энси Арама».
Однако основной поход был направлен против луллубеев. Победа аккадцев над ними увековечена на барельефе в Дарбанд-и-Гауре и на шедевре месопотамского искусства — знаменитой стеле, обнаруженной в Сузах и в настоящее время являющейся одним из наиболее ценных экспонатов Лувра. Первоначально эта победная стела была установлена Нарам-Суэном в Сиппаре, но спустя тысячу лет наряду с другими памятниками была вывезена в Сузы в ходе успешного похода предпринятого эламским царём Шутрук-Наххунте I на Вавилонию. На стеле Нарам-Суэн с рогатой короной богов на голове, вооружённый луком, поднимается на высокую гору, наступая на мёртвые тела поверженных им врагов. За ним идут его солдаты, над которыми возвышается царь. Боги, затмевавшие людей в шумерской скульптуре раннединастического периода, теперь стали обозначаться с помощью незаметных символов — двух звёзд на небе. В надписи говорится, что Нарам-Суэн разгромил союз Сатуни, царя луллубеев и сидурского царя, имя которого, на стеле не сохранилось. В этом направлении Нарам-Суэн, по-видимому, доходил до Урмийского озера.
О его войнах на севере и северо-востоке с «владыками (белу) горных стран», то есть с царьками гутиев, луллубеев и других горных племён, а также городами-государствами: Варахсе, Намар, Симуррум, Мардаман, Аписаль и даже, будто бы, Пурушханды, расположенной в глубине Малой Азии, имеются только легендарные известия. В его надписях описывается непрерывная череда одержанных им побед, как это бывает в источниках данной категории. Однако в текстах источников заметно предчувствие грядущего бедствия и видно, что военный успех Нарам-Сина в Приурмийском районе носил временный характер. Уже само проведение рейдов глубоко в горы Загроса свидетельствует, что они предпринимались не с целью обретения славы и материальной выгоды, которые всё равно нельзя было добыть, сокрушив жившие там горные племена, а были вызваны тем, что эти свирепые горцы, совершавшие отчаянные и разрушительные набеги, начали представлять заметную угрозу для жителей городов, расположенных на равнине. Судя по позднему эпическому произведению «Царь Куты (то есть гутиев)», Нарам-Суэну приходилось испытывать и горечь поражения; в тексте описывается, как он трижды посылает войска против вражеской коалиции 70-ти царей, но ни один воин не возвращается живым. Царь был «озадачен, приведён в замешательство, погружён в уныние и горе, изнурён», но впоследствии всё же одержал победу. Враги Нарам-Суэна при этом обозначены как «умманманда (войска Манды)», этот термин позже применялся для обозначения населения северо-восточных стран в зоне Урмийского озера.
Отношения с Эламом
На востоке Нарам-Суэн воевал с Эламом и, в конце концов, между Нарам-Суэном и эламским царём, предположительно, Хитой был заключён письменный договор, по которому Элам обязывался согласовывать свою внешнюю и военную политику с аккадским царём, но сохранял полную независимость во внутренних делах. Однако правитель эламской области Варахсе был уведён Нарам-Суэном в плен в оковах, да и в Сузах наряду с эламским царём некоторое время сидел наместник Аккада.
Заключение этого мирного договора с правителем Элама скорее расценивается как упадок могущества Аккадского царства. Видимо, Нарам-Суэн не чувствовал за собой достаточной силы для того, чтобы одержать над ним победу, и был вынужден договариваться. Преемник царя Хиты Кутик-Иншушинак обрёл в Эламе полную самостоятельность.
Правление государством
В итоге, возможно, он даже расширил свои владения на севере, юге, востоке, и западе, подчинив своей власти «страны, которые не завоевал ни один царь до него» и тем самым получил большее, чем кто-либо из его рода, право на сравнение с великим Саргоном. В правление Нарам-Суэна Аккадское царство достигло наибольшего могущества. Нарам-Суэн построил в Аккаде великолепные храмы и воздвиг неприступные стены. Датировочные формулы Нарам-Суэна гласят: «Год, когда городские стены Аккаде [были построены]» и «Год, в котором храм Инанны в Аккаде был построен». Строил он храмы и в других городах: «Год, когда Нарам-Суэн заложил основы храма Энлиля в Ниппуре и храм Инанны в Забаламе». Одна из сохранившихся датировочных формул носит название в честь сооружения канала: «Год, когда Нарам-Суэн прорыл канал Э-эрина / для Ниппура».
Хотя Нарам-Суэн сохранил управление номами через энси, но на должность энси он назначал либо своих сыновей, либо своих чиновников. Так в Туттуле, на Среднем Евфрате, сидел его сын Наби-Ульмаш, в Мараде — другой его сын Липитили. Ещё два его сына Бинкалишарри и Убиль-Эштар также имели свой штат чиновников, поэтому вероятно, что они тоже были правителями каких-то городов. В Лагаше вместо энси Ур-э Нарам-Суэн поставил простого писца Лугаль-ушумгаля. Своему внуку и наследнику Нарам-Суэн дал имя Шаркалишарри («Царь всех царей»), а своему второму сыну — Бинкалишарри («Потомок всех царей»).