Дячкино

Дячкино — слобода в Тарасовском районе Ростовской области.

Административный центр Дячкинского сельского поселения.

География и административное деление

Слобода Дячкино при реке Глубокой (приток Северского Донца) в 33 верстах от окружной станицы. В 1752 году была. В 1763 года у старшины Андрея Дячкина на реке. Глубокой был хутор, в коем проживали Уже к ноябрю следующего года в слободе родилось пятеро, умерло трое, вновь прибыло 19, сошли в другие места трое, выведены в слободские полки пятеро. Таким, образом, в слободе стало 75 душ малороссиян [13. С. 129]. Из исповедных росписей за 1767 год видно, что в это время в приходе Покровской церкви станицы Каменской уже был хутор старшины Андрея Дячкина. В нём 12 дворов, в коих малороссиян.

В 1979 году археологическая экспедиция под руководством П. А. Ларенка открыла поселение Моховатка I эпохи бронзы. Кроме того к объектам культурного наследия отнесена Курганная группа «Дяткин Разъезд» постановление Главы Администрации Ростовской области от 21.02.1997 № 51.

До Октябрьской революции слобода Дячкино входило в состав Области войска Донского. В период Гражданской войны — в состав Всевеликого войска Донского атамана П. Н. Краснова. С 1920 по 1924 год находилась в составе Донской области РСФСР, в 1924 году — в Юго-Восточной области, в 1924-1933 годах — в Северо-Кавказском крае, в 1933-1934 годах — в Северной области Азово-Черноморского края, в 1934-1937 годах входила в Северодонской округ Азово-Черноморского края, в 1954-1957 годах — Каменской области. С 1957 года находится в составе Ростовской области. С 2010 года входит в еврорегион «Донбасс».

Улицы ул. Береговая, ул. Вишневая, ул. Заречная, ул. Мира, ул. Молодёжная, ул. Моховатая, ул. Набережная, ул. Подгорная, ул. Приозерная, ул. Садовая, ул. Советская, ул. Стадионная, ул. Школьная, пер. Терновой, пер. Дружбы.

История

Основатель хутора Дячкин Андрей Степанович (умер не позже 1781 года) — старши́на. Участвовал во многих войнах, которые вела Россия во второй половине XVIII века; в 1749 году являлся походным атаманом в Низовом корпусе.

В числе других донских старшин участвовал и основании свободных войсковых земель по реке Глубокой, на которой одним из первых основал свой хутор, получивший наименование Дячкин Глубокинский, а временами просто Глубокинский.

Жена — Евдокия (Авдотья) Фёдоровна. После смерти мужа ей перешла большая часть Дячкинского имения. По переписи 1782 года в Дячкино за ней состояло 202 души малороссиян обоего пола, а за сыном Средний сын Иван меньшой при а самый старший из братьев — Иван большой при Терновском — 263 души обоего пола. Их сосед Дмитрий Тарасов в слободе Тарасовке имел 117 душ.

Ныне в архивах сохранились списки предков дячкинцев, начиная с 1763 года. Дячкины состояли в родстве с самыми известными донскими дворянскими родами. Так генерал-майор Дячкин Иван большой (род. 1752) был женат на своей соседке Федосье Миллер из поселка Миллерово, генерал-майор Григорий Дячкин (род. 1755) — на Екатерине Карповой, а Анна Дячкина являлась женой самого Войскового атамана Алексея Иловайского.

После смерти бездетных Дячкиных слобода перешла Карповым и стала именоваться: слобода Дячкино (Карпова-Глубокина).

Хутор Заселение хутора началось в конце 30-х годов XVIII века. В 1737 году на месте будущего хутора был поселен «вольный черкашенин» из Стародубского полка Михайло Евдокимович Кушитров, после чего здесь были поселены и другие черкасы из Малороссии. По первой переписи на Дону 1763 года в х. Дячкин за Андреем Степановичем числилось 75 душ малороссиян, а в другом его хуторе при урочище Терновом — 95 душ.

До сих пор сохранились многочисленные документы, свидетельствующие о состоянии слободы в XVIII веке. Содержание Уставной грамоты, выданной Войска Донского Донецкого округа слободы Дячкиной Глубокинской генерал-лейтенанта Акима Карпова:

I. 1. В слободе значится по 10-й ревизии мужского пола душ крестьян — двести семьдесят семь. Из них отпущен после ревизии на волю — один.

2. Не подлежат наделению землею, как отказавшиеся от оного на основании 8-й ст. Местного Положения для губерний Великороссийских, Новорусских и Белорусских — пять душ.

Проживают и пожелали получить надел Войска Донского Миусского округа в посёлках: Марфином-Еланчицком — две, Аннинском-Еланчицком- одна и в слободе Анастасиевке — одна, а всего четыре души.

Затем состоят на лицо: двести шестьдесят семь. Сверх того проживают в слободе в своих усадьбах, записанные за наследником жены генерал-лейтенанта Анны Карповой Войска Донского Миусского округа и посёлке Аннинском-Еланчицком — семь душ.

3. За тем должны на основании Местного Положения получить в пользование поземельный надел — двести семьдесят четыре ревизских мужеского пола 10-й ревизии душ.

II. 1. Всей земли состояло в пользовании крестьян до обнародования Положения примерно одна тысяча триста десятин.

2. Из них под крестьянскими усадьбами около восьмидесяти десятин, так как при том усадебные земли не отделены чертою от прилегающего к селению выгона, простирающегося на дельнее расстояние в поле и оный находится в общем пользовании крестьян и помещика, то сколько десятин приходилось его на часть крестьян — определить не возможно, а потому из выгона полагается триста двадцать кв. сажень на душу, а всего тридцать шесть десятин тысяча двести восемьдесят кв. сажень.

Примечание: количество пахотной и сенокосной земли определено по показанию крестьян, а усадьбы приблизительно измерены саженым циркулем.

3. Для местности, где находится слобода, определён дополнительным положением о крестьянах

Через слободу проходила большая чумацкая (проселочная) дорога, выходящая из «Казанского тракта» и соединяющая через Верхний Тарасов Дячкино со станицей Казанской.

Многие дячкинцы в период после Гражданской войны оказались репрессированными, среди них Аведиков И. К., Алпатов Г. А., Колтунов В. Ф., Погребняк Я. А. и др.

На фоне массовой кампании по организации колхозов в 1920-х годах возникали довольно любопытные казусы. Об одном из них рассказывается в письме о «колхозе имени Руфа Королева», который находился «в трех верстах от деревни Дячкино Глубоковского района Шахтинского округа». «Руф, — говорилось в письме, — организовал ТОЗ путём привлечения кочевого крестьянства из центральных губерний, заманивая их на станциях железной дороги». Под ростовщические займы купил инвентарь и трактор. Запугиванием добился личной диктатуры не только над членами ТОЗа, но и над окрестными гражданами. «Предавался пьянству и безудержной блажи. Члены коллектива были фактически его крепостными, а Руф — барином».

Герои Отечественной войны 1812 года

В начале июня 2013 года в слободе Дячкино Тарасовского района завершились археологические раскопки, в ходе которых были обнаружены места захоронений знаменитых казачьих военачальников — Н. Кумшацкого, Г. Дячкина, А. Карпова (в фамильном склепе при церкви Трёх Святителей), а также легендарного сподвижника А. Суворова героя войны 1812 года П. Грекова 8-го. Инициатором многомесячной экспедиции стал известный каменский историк-краевед А. Чеботарев.

Среди захороненных был и последний помещик из рода Дячкиных — Григорий Андреевич (1756; по др. данным, 1755—1819), генерал-майор (1812). «Из штаб-офицерских детей Войска Донского г. Черкасска».

Петр Матвеевич Греков — участник многочисленных военных кампаний, в том числе итальянско-швейцарского похода Суворова, похода казаков на Индию, русско-турецких войн и др. За время боевой деятельности им было взято в плен более 194 штаб- и обер-офицеров и свыше нижних чинов, захвачено и В 1817 году Петр Матвеевич прибыл в слободу Дячкино в гости к своему другу генерал-лейтенанту Акиму Акимовичу Карпову. Здесь он неожиданно скончался и был похоронен в ограде храма Трех Святителей. Со временем могила была забыта. Главной целью экспедиции стало поднять завесу забвения и напомнить современникам об ушедших героях ОтечестваКаменские энтузиасты-археологи сотворили историческую сенсацию | Каменск-Шахтинский ПИК. Отчет о проделанной работе был представлен директором Шахтинского Я. П. Бакланова казачьего кадетского корпуса В. А. Бобыльченко на XIX Большом войсковом Круге ВКО «Всевеликое войско донское» в г. Новочеркасске.

Славные страницы истории В 1918 году в районе слободы Дячкино находился отряд легендарного В. М. Чернецова и наступал на с её территории на занятую «красными» Глубокую, там же располагался упомянутый Н. Н. Туроверовым Дячкинский казачий разъезд. Во время наступления «красных» со стороны Дячкино вели сопротивление добровольческие части Май-Маевские и отборные белоказачьи отряды генерала Иванова. В тоже войсковой атаман П. Н. Краснов, выступая на Большом войсковым круге в Новочеркасске, ставил задачу занять территорию с. Дячкино после ухода из неё немцев. Историю тех лет, а также особую ментальность дячкинцев, описал в своей книге выдающийся донской писатель, уроженец соседнего с с. Дячкино х. Сибилев Михаил Антонович Алпатов в книге «Горели костры». Во время Великой Отечественной войны члены героической, краснодонской «Молодой Гвардии» пребывали в Дячкино, где прослонялись несколько суток среди смешавшихся тылов немецких частей и прятавшихся по подвалам жителей. Там же они украли автомат у немцев. Освобождение слободы Дячкино от немецко-фашистских захватчиков произошло 15 января 1943 г.

Население

Идентичность дячкинцев Вопросами идентичности дячкинцев, их истории и происхождения, также как и российско-украинским приграничьем в целом, занимается аспирант кафедры стран постсоветского зарубежья Российского государственного гуманитарного университета Бредихин Антон Викторович. В частности, в своей статье «Этнокультурная идентичность приграничья (сельский этюд)» им описывается влияние фронтирного расположения слободы на состав населения, ментальные и языковые особенности дячкинцев: «В обиходе у дячкинцев до сих пор сохранились такие слова как „цыбуля“ — лук, „кабак“ — тыква, „рушник“ — полотенце, „ходим“ — пойдем, „вечерять“ — ужинать, „мабудь“ — наверное, „ишьтэ“ — ешьте, „дывысь“ — смотри, „молодичка“ — молодая женщина/ жена и другие. По мере того, как слобода оказывалась в самом удобном для жительства месте (наличие железной дороги), в неё стали приезжать рабочие из областей и районов России (например, семьи Тишаковых, Кучеровых). С ними приходил и другой говор, хотя и он подвергался влиянию основного дячкинского говора. Люди переставали произносить взрывное русское „Г“ (оглушали его на манер украинского), утрачивали распевное „аканье“, больше выделяли букву „о“, стали смягчать окончание у глаголов [идут'], [паjут’]. Местная фольклорная группа в своем репертуаре имеет много песен на украинском языке, которые они «спивають» и по вечерам, сидя на лавочке, отдыхая после рабочего дня".

Стоит отметить, что дячкинцами до сих пор сохранены малороссийские-украинские песенные традиции. До революции, церковный хор действующий в слободе, называли не иначе как «иже херувимы». А в 2004 году Т. А. Карташовой была защищены диссертация «Песенная традиция украинских крестьян в контексте народной культуры Дона», основывающаяся в том числе и на материале, полученном в с. Дячкино.

Украинское влияние сохранилось и в предметах традиционной культуры дячкинцев: кружевах на полотенцах, подзорах, накидках, занавесках.

Школа