Ислам в Северной Осетии () — одна из религий Северной Осетии, мусульманскую общину составляют осетины (примерно 51,2 тыс. чел. из 470 тыс. общего числа осетин в республике), ингуши (25—28 тыс. чел.), кумыки (16 тыс. чел.), чеченцы, кабардинцы, дагестанцы, азербайджанцы, турки-месхетинцы, татары и др.
История Одно из самых ранних письменных свидетельств о распространении ислама среди осетин принадлежит Вахушти Багратиони. Он сообщал об осетинских феодалах, исповедовавших ислам, в то время как основная масса крестьянства исповедовала христианство. Ко второй половине XVIII века практически все аристократические фамилии осетин и зависимых от них сословий прочно придерживались религиозно-этических норм ислама.В. Уарзиати. Ислам в культуре осетин
На распростронения Ислама в Тагаурии повлиял Ахмет Дударов. В XVIII веке он построил Мечеть в Нижней Санибе.
В XIX веке тысячи осетин-мусульман из Северной Осетии переселились в Турцию, основав там поселения. В конфессиональном отношении практически все мигранты, несомненно, являлись мусульманами-суннитами.
В советский период в Северной Осетии мусульманское духовенство исчезло полностью. 28 февраля 1985 года председатель Совета по делам религий Константин Харчев сообщал в ЦК КПСС, что в Северо-Осетинская АССР не было ни одного зарегистрированного объединения мусульманНаследие. Вып. 1: Религия — общество — государство: институты, процессы, мысль. Книга 1: История государственно-конфессиональных отношений в России (X — начало XXI века) : хрестоматия в двух частях / Сост. Ю. П. Зуев; под общ. ред. Ю. П. Зуева, В. В. Шмидта. Часть II: XХ — начало XXI века. — М.: Изд-во РАГС; ИД «МедиаПром», 2010. — С. 169..
На пятом Съезде мусульман 17 марта 2016 года Хаджи-Мурат Гацалов открытым голосованием был единогласно избран новым муфтием Северной Осетии.
26 декабря 2012 года убит заместитель муфтия Ибрагим Дударов.
16 августа 2014 года заместитель муфтия Расул Гамзатов.
Число приверженцев Доля мусульман среди осетин составляет около 15 %. Традиционно считается, что большинство из них дигорцы. Однако по мнению доктора исторических наук Р. С. Бзарова, абсолютное большинство осетинских мусульман всегда составляли иронцы нынешнего Правобережного и Кировского районов на востоке Северной Осетии, а не дигорцы, как принято было считать.
По оценке бывшего муфтия Северной Осетии Дзанхота-хаджи Хекилаева, до Октябрьской революции мусульмане составляли до 40 % от общего числа верующих в Осетии.
Существуют оценки, по которым доля мусульман среди осетин составляла 30—40 %.
Мечети в Северной Осетии К 1910 году на территории Северной Осетии действовало 35 мечетей. В советское время практически все мечети были закрыты или переоборудованы в другие социальные объекты. Некоторые мечети были разрушены.
В конце 1980-х годов началось восстановление закрытых ранее мечетей.
На 2015 год на территории республики действуют мечети: Соборная мечеть, Духовное управление мусульман — г. Владикавказ, молитвенная комната — г. Владикавказ, мечеть — г. Беслан, мечеть — г. Моздок, мечеть — с. Эльхотово (2 мечети), мечеть — с. Чикола (3 мечети), мечеть — с. Кизляр (8 мечетей), мечеть — с. Заманкул, мечеть — с. Зильги, мечеть — с. Карджин, мечеть — с. Брут (не действует), мечеть — с. Лескен, мечеть — с. Лезгор (не действует), мечеть — с. Ногкау (не действует), мечеть — с. Майское, мечеть — с. Чермен молитвенная комната — с. Донгарон, мечеть — с. Дачное, мечеть — с. Тарское, мечеть — с. Предгорное, мечеть — с. Кумбулта мечеть — с. Хурикау.
См. также Осетины в Турции
Примечания
Литература
Ссылки Надежда Емельянова. Мусульмане Осетии: На перекрестке цивилизаций. Часть I, Часть II, Часть III.
Категория:Ислам по странам Европы