Софи́я ( , от — мастерство, мудрость) — столица и крупнейший город Болгарии. Административный центр городской области София и его единственной общины Столична. Город находится на 13-м месте по количеству жителей в Европейском союзе.
Население — 1,38 млн человек (2022 год), тогда как население всей общины составляет 1,5 млн человек. Согласно переписи 2011 года, около 91,4 % всех жителей составляют этнические болгары, а во всей общине Столична этот процент достигает около 96,4 %Подробнее см. стр. 24 . Расположена на западе Болгарии, на южной окраине Софийской котловины, у подножия горного массива Витоша. Климат — умеренно континентальный.
София названа в честь позднеантичной раннехристианской соборной церкви города «Святая София». Однако праздник города приходится на 17 сентября, когда Православная церковь чтит память святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови. Дата была установлена как праздник Софии решением городского совета Софии от 25 марта 1992 года.
Узел железных дорог, имеется международный аэропорт, метрополитен (с 1998 года), трамвай (с 1901 года), троллейбус. В Софии сосредоточено около 1/6 общеболгарского промышленного производства (машиностроение, металлургия, химическая, резиновая, целлюлозно-бумажная, пищевкусовая, лёгкая промышленность)София отмечает 138-ю годовщину со дня своего объявления столицей // Болгарское национальное радио, 03.04.2017..
В XVI—XVIII веках являлся вторым после Константинополя торговым центром Балканского полуострова.
София была объявлена столицей 3 апреля 1879 года Учредительным национальным собранием по предложению профессора Марина Дринова как старый болгарский город, удалённый от турецкой границы и расположенный в центре болгарской этнической территории.
Девиз столицы — «Растём, но не стареем». Он был вписан в 1911 году на гербе Софии, созданном в 1900 году, а в 1928 году украшен лавровыми ветвями с обеих сторон. Символами, изображёнными на гербе, являются столица: Ульпия Сердика (римская императрица Юлия Домна), гора Витоша, собор Святой Софии и золотой балдахин с Аполлоном-целителем; среди них лев в центре и крепостная стена с 3 башнями наверху.
Этимология Город основан в I веке н. э. в составе Римской империи под названием Се́рдика — название от фракийского этнонима «се́рды». Пришедшие в VI веке славяне переосмыслили название в форме Сре́дец («середина», из основы -серед и суффикса -ец). В XI веке после захвата города Византией город переименован в Триа́дицу, в честь Троицы, но это название не прижилось. С конца XIV века в употребление входит название София, данное по собору Святой Софии.
История
Античность
В I в. н. э. здесь возникло римское поселение СердикаСофия // Большой энциклопедический словарь. В 2-х тт. Т. 2 / Гл. ред. А. М. Прохоров. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — С. 388. — ISBN 5-85270-044-4, названное по имени населявшего эту местность фракийского племени сердов.
В I—IV веках Сердика являлась административным центром римской провинции Фракия. Он был любимым городом императора Константина I Великого (306—337 годы). Императорский двор долгие годы находился здесь и отсюда управлял империей. История сохранила слова императора: «Сердика — это мой Рим», сначала он хотел устроить здесь столицу Римской империи — «Новый Рим», но стратегическое место Византий всё-таки победило. В результате религиозной реформы императора Константина I Сердика стала и местом пребывания епископа. Здесь в 343 году в соборе св. Софии состоялся Сердикийский собор, которой церковь рассматривает и как продолжение I Никейского собора. В 357 году римский историк Аммиан Марцеллин определил город как «большой и неприступный».
Средние века В V—VI веках во время Великого переселения народов город переживает нашествия варварских племён и в 441 году был опустошён гуннами.
В середине VI века, во время правления императора Юстиниана I Великого (527—565 годы), Сердика возрождается как важный административный центр Византийской империи под именем Триадица. Только в религиозном отношении город был подчинён архиепископству, центром в деревне Prima Justiniana (возможно, где-то рядом с современным городом Охрид на территории современной Северной Македонии), где родился сам император Юстиниан.
В 809 году город вошёл в состав Болгарского царства под названием Средец (от > ). Падение Средеца, однако, похоже, произошло без серьёзных разрушений, оно не привело к большим изменениям в городе, лишь вокруг крепостной стены появилось множество находок керамики, которую некоторые исследователи определяют как характерную для славян Балканского полуострова, иногда не останавливаясь на его фракийском и болгарском облике. В самом конце IX или первой половине X века церковь Святого Георгия была полностью перестроена. Город посетил царь Пётр I, по просьбе которого канонизированный отшельник святой Иоанн Рыльский Чудотворец, прозванный Болгарским Небесным Покровителем, был погребён в Средице сразу после своей смерти в 946 году. После восстановления болгарского государства в 1185 году епископ Средеца возводится в сан митрополита.
В конце X века Средец был центром владений одного из комитопулов — Арона. После взятия столицы Преслава в городе на некоторое время поселился болгарский патриарх Дамиан. Летом 986 году Средец в течение 20 дней осаждал лично император Василий II, а на обратном пути во Фракию потерпел тяжёлое поражение у Траяновых ворот. Только в 1018 году, после смерти последнего царя Первого Болгарского царства Ивана Владислава, воеводы 35 крепостей, в том числе Средец, добровольно признали главенство византийского императора.
В 1040 году город попал под контроль повстанцев Петра Деляна, и для подавления мятежа сюда прибыл лично император Михаил IV. После 1048 году византийские власти поселили на Софийском поле значительное число печенегов, часть которых, вероятно, поселилась и в городе. В 1059 году в Средец прибыл император Исаак I Комнин с большой армией, чтобы остановить продвижение венгров к городу, но стороны достигли соглашения без крупного военного столкновения. В конце 1066 или начале 1067 года наместником Средца был назначен будущий император Роман IV Диоген.
В 1183 году Средец был захвачен и опустошён объединёнными силами сербского великого князя Стефана Немани и венгерского короля Белы III. В 1189 году через Средец и его окрестности прошёл северный луч Третьего крестового похода — войска императора Фридриха I Барбароссы, неожиданно для них оказавшиеся в покинутом Средецком городе, без «рынка, продовольствия и вина», были вынуждены продолжить свой путь через Пловдив в Адрианополь и Константинополь, измученные и крайне разочарованные.
В 1194 году Средец был навсегда присоединён ко Второму Болгарскому царству Иваном Асеном I.
В 1382 году город был захвачен османами и вошёл в состав Османской империи.
В конце XIV века город получил название София (по церкви святой Софии).
Летом 1443 года город был взят, разграблен и сожжён польско-венгерскими войсками Владислава III, но в дальнейшем восстановлен и стал важным центром империи. Здесь находилась резиденция бейлербея Румелии, правящего европейской территорией Османской империи и, таким образом, город стал важнейшим, после Константинополя, османским городом в Европе. Однако в это время соборная Св. София было переоборудована под мечеть, а епископским центром стал храм св. Марины.
Новое время В 1530 года София стала столицей (до 1836 года) Румелийского эялета (до 1590 года использовался термин бейлербейство), охватывавшего центральную часть Балканского полуострова от Восточной Фракии до Померании и Эпира. Следующее столетие было периодом экономического подъёма, когда в городе процветали многие ремесла, а монеты чеканились впервые со времён античности с использованием в основном золота и серебра, добытых на рудниках вокруг Чипровцев. С середины 15 века и в основном до 16 века в городе были построены впечатляющие общественные здания, такие как мечеть Буюк (1451—1494), мечеть Челеби (1502), расположенная рядом с Конак, Коджа Дервиш Мехмед Мечеть Паши (1528), которая сейчас является церковью, а сегодня мечеть Баня Баши (1567), построенная самым известным османским архитектором Мимаром Синаном. Известны названия ещё десяти мечетей Софии, но, по данным авторов того периода, их насчитывается около 150.
С XVII века София постепенно начала приходить в упадок вместе с закатом Османской империи и окончанием великих походов в Центральную Европу, для которых город был важным отправным пунктом. Многие общественные здания были запущены, древняя водопроводная система находилась в плохом состоянии и во многих местах была заменена колодцами. В конце века город покинули дубровницкие и итальянские купцы, уехала часть еврейских купеческих семей, а также высокопоставленные турецкие чиновники, но в то же время и выехали в окраины. В 18 веке бейлербеи Румелии стали периодически проживать в Битоле, официально ставшей центром Румелийского эялета в 1836 году.
Восстание епископов в Софии и Самоковско вспыхнуло в 1737 году и было подавлено в конце июля — начале августа 1737 года по приказу Али-паши Кюпрюлюоглу. Около 350 софийцев, священников, монахов и жителей окрестностей сёл были убиты, в том числе митрополит Самоковский и Софийский Симеон, повешенный в Софии турками 21 августа 1773 года — он девятый святой Софийский.
В 1738 году население Софии, как и всех важных городов европейской части Османской империи, было преимущественно турецким.
В ходе Болгарского Возрождения в Софии развивалась культурная деятельность болгар — Софийская литературная школа XVI в.; «Малая святая гора» — вокруг города было кольцо из более чем 50 монастырей, из которых свыше 20 существуют до сих пор.
С 1859 года начались торжества в честь славянских первых учителей святых Кирилла и Мефодия.
Город стал важным центром освободительного движения. В 1870 году Васил Левский организовал в городе подпольную организацию (но 27 декабря 1872 он был схвачен турецкой полицией и казнён, а подпольная организация была разгромлена).
При отступлении турецких войск во время русско-турецкой войны в конце 1877 года турецкий полководец Сулейман-паша запланировал полное сожжение города, аналогичного Стара-Загоре, при котором резня христианского населения стала неизбежной. Категорическое вмешательство консулов Леандра Легге и Вито Позитано, а по неподтверждённым данным, и заступничество софийского раввина Габриэля Меркадо Альмоснино спасло город от пожара. Действия по защите города поддержал и консул Австро-Венгрии Йозеф Вальхардт. Тем не менее российские и иностранные корреспонденты обнаружили 16 виселиц, на которых болгар казнили до последнего момента перед входом освободительных войск.
В ходе русско-турецкой войны 1877—1878 гг. русские войска заняли город 22 декабря 1877 года, 20 октября 1878 года из Пловдива в Софию было переведено Временное русское управление в Болгарии.
В самом начале нового года, 4 января 1878 г. (23 декабря 1877 г. по старому стилю), после битвы под Софией, в город вошли русские части под командованием генерала Иосифа Гурко. В феврале 1878 года население города уменьшилось почти вдвое по сравнению с довоенным периодом и, по данным муниципалитета, составляло 11 694 человека, из них 6560 болгар, 3538 евреев, 839 турок и 737 цыган.
3 апреля 1879 года София стала столицей Княжества Болгарии. Первоочередная заслуга в этом принадлежит профессору Харьковского университета болгарскому историку Марину Дринову, принимавшему деятельное участие в создании нового государства (представители Австро-Венгрии выступали за то, чтоб сделать столицей Велико-Тырново).
В дальнейшем численность населения города и его значение как торгового и промышленного центра быстро увеличивались, однако и к началу XX века промышленность в Софии была развита слабо.