Арабско-русская практическая транскрипция — передача собственных имён и названий с арабского языка на кириллицу.
На момент 2023 года в русскоязычном пространстве не сложилось единого подхода к арабско-русской транскрипции и транслитерации. Разные авторские коллективы используют разные решения для тех или иных задач передачи. Отсутствуют чёткие признанные руководства. Унификация — выработка единого общепринятого подхода к арабско-русской передаче — не представляется достижимой.
Обычно выделяется практический (или приблизительный) и научный (или точный) подход к передаче иностранных слов. Практический необходим для передачи слов в текстах, для которых языковые характеристики этих слов или точность передачи их звучания не имеют принципиального значения, но которые смогут прочесть люди без специальных знаний. Научная передача ставит перед собой задачу точной передачи языковых характеристик слова, включая грамматические, фонетические и др., и предполагает использование дополнительных символов в тех случаях, когда невозможно добиться точной передачи с использованием обычных символов кириллического алфавита. И в практической, и в научной областях арабско-русской передачи в 2023 году наблюдалось неупорядоченное разнообразие и отсутствие системности.
История Общелингвистическая азбука Первая система арабско-русской передачи была представлена в 1887 г. и опубликована в 1888 г. в рамках Общелингвистической азбуки К. Г. Залемана, В. П. Васильева и В. В. Радлова. Помимо букв кириллицы и диакритических знаков авторы для передачи арабских букв (харфов) предлагали использовать буквы латинского алфавита, а также иные символы. Подобный подход приводил бы к тому, что читателям без специального знания этой азбуки не удалось бы даже приблизительно прочитать некоторые слова.
Крачковский В основе всех последующих систем арабско-русской передачи лежит система, разработанная академиком И. Ю. Крачковским, введённая им в оборот около конца 1900-х — начала 1910-х гг. Так, например, в работе 1907 г. он ещё использует латинскую букву «h» для обозначения арабского харфа «», а в работе 1910 г. он уже использует для этой цели русскую «х», однако ещё не использует всех тех диакритических знаков, которые появляются в работах 1914 и 1915 гг.Н. Я. Марр указывает, что И. Ю. Крачковский вместе с профессором А. Н. Самойловичем вырабатывали согласованные транскрипции для арабского, персидского и турецкого алфавитов. Сам И. Ю. Крачковский при упоминании проблемы транскрипции отсылал к работе своего ученика Н. В. Юшманова.Систему транскрипции И. Ю. Крачковского приводили с незначительными отличиями в своих трудах Г. Ш. Шарбатов и Г. П. Сердюченко.Г. П. Сердюченко указывает на вариативность этой системы: долгота гласных, в частности, могла передаваться Крачковским тремя разными способами.
Юшманов В более упорядоченном виде система транслитерации была представлена в учебнике Н. В. Юшманова, ученика И. Ю. Крачковского, на который последний ссылался как на подробное обоснование системы транскрипции, применяемой в большинстве русских научных работ. Крачковский также отметил, что представленная Юшмановым система позволяет строго передавать только согласные звуки, в то время как для передачи гласных строгой системы не предложено. Существенной проблемой системы, описанной Н. В. Юшмановым, является тот факт, что таблица с соотнесением символов разных графических систем ещё не решает все задачи, которые стоят перед полноценной системой транскрипции или транслитерации.
Ковалёв и Шарбатов А. А. Ковалёв и Г. Ш. Шарбатов приводят фонематическую транскрипцию, основанную на системе Крачковского, в учебнике 1960 г. Также они описывают усложнённую систему транскрипции лабиализованных и нелабиализованных гласных переднего, среднего, заднего ряда и верхнего, среднего и нижнего подъёма. Эта система предполагает дополнительное использование диакритических знаков. Важно отметить, что приведённая Г. Ш. Шарбатовым фонематическая транскрипция И. Ю. Крачковского в книге 1961 г. немного отличается от системы, опубликованной в учебнике годом ранее.
ИпПнКГН В 1966 г. была составлена «Инструкция по передаче на картах географических названий арабских стран». Её приняло главное управление геодезии и картографии министерства геологии СССР. Инструкция в первую очередь была направлена на то, чтобы помочь исследователям единообразно передавать арабские названия, многие из которых есть только на европейских картах. В работе также приводится пространный список исключений — устоявшихся названий, написание которых не совпадает с теми названиями, которые бы получились, если бы их передавали с арабского языка по самой инструкции.
Сердюченко В 1967 г. вышла книга Г. П. Сердюченко «Русская транскрипция для языков зарубежного Востока», в которой он рассмотрел в том числе и арабский язык. Он тоже ссылается на И. Ю. Крачковского и Н. В. Юшманова и приводит их систему передачи, однако предлагает внести в неё несколько корректив.
Иутенков Уже после распада СССР в связи с ростом интереса к религии Н. Н. Иутенковым была составлена книга «Мусульманину об исламе: обряды и молитвы». На последних страницах этой книги была приведена авторская система передачи арабских харфов кириллическими буквами, которая по большей части совпадает с системой И. Ю. Крачковского.
Гиляревский В 2004 г. под редакцией Р. С. Гиляревского вышла книга «Практическая транскрипция фамильно-именных групп», в которой отдельно рассматривается проблематика передачи арабских имён и фамилий. В книге приводится собственная весьма подробно описанная система практической транскрипции. При этом нужно отметить, что используемый авторами подход предназначен для передачи имён и фамилий с их написания латинским алфавитом, что неизбежно приводит к ряду непоследовательных решений.
Кямилев В 2018 г. была опубликована статья С. Х. Кямилева «К вопросу об оптимизации систем транслитерации арабографичных текстов», в которой автор сделал свои предложения, учитывающие существенное число нюансов. Комплексная система, предложенная С. Х. Кямилевым, судя по всему, предназначена в первую очередь для работы со священными исламскими текстами, поэтому в ней, например, очень близкие по звучанию звуки предлагается передавать разными символами. Разнообразие символов нужно не только для передачи звучания, но и для точного отражения написания, а следовательно, и грамматических особенностей слов и их смысла. Тем не менее ввиду узости тех профессиональных задач, которые поставил перед своей системой передачи С. Х. Кямилев, ни один из остальных авторов не разбирает такого количества тонкостей, поэтому представить их в сопоставлении с другими системами несколько затруднительно.
В истории русскоязычной арабистики попытки составить систему передачи арабских слов кириллическим алфавитом как правило представляли собой таблицы с соотнесением арабских харфов и кириллических букв, иногда сопровождаемые описанием нюансов передачи. Некоторые работы сопровождались списками устоявшихся исключений. Тем не менее к 2023 год году не было известно работы, отвечающей на все связанные с арабско-русской передачей вопросы.
Проблемы Первый набор проблем связан непосредственно с передачей арабских харфов. Нужно обратить внимание, что многие из них («») обозначают звуки, которые очень похожи на звуки русского языка и, следовательно, легко передаются с помощью кириллического алфавита, так что во всех работах для их передачи предлагаются одни и те же буквы.
Следующая группа проблемных мест относится к передаче гласных. Эти вопросы во многом связаны с фонетическими особенностями арабского языка, такими как зависимость произношения гласных звуков от окружающих их согласных и пр. Некоторые из этих явлений детальнее рассмотрены в грамматике Н. В. Юшманова, учебнике А. А. Ковалёва и Г. Ш. Шарбатова, книге Г. П. Сердюченко и статье С. Х. Кямилева.
Ещё один набор проблем связан с полнотой передачи звуков. Во многом эти проблемы связаны с тем, что даже литературный арабский язык, не говоря уже про его диалекты, имеет разговорную форму, которая не предполагает озвучивание всех окончаний и связок между словами, предписанных грамматическими правилами.
Отдельная группа проблем связана с правописанием определённого артикля «аль». В этой группе проблем наблюдается большая непоследовательность авторов. Например, у Н. В. Юшманова артикли в словах «ан-немарский», «ал-баркук» и «ар-Решид» передаются через дефис, а в словах «алкамар» и «эшшемс» — слитно; в словах «алкамар» и «ар-Решид» — через «а», а в слове «эшшемс» — через «э». В книге под редакцией Р. С. Гиляревского артикль в некоторых случаях пишется слитно, в некоторых — через дефис, а иногда раздельно («Альмукыт», «Аль-Ахир», «Сейф Аль Дин»). При этом, когда артикль оказывается в середине имени, в некоторых сочетаниях он записывается слитно с предыдущим словом («Абдуль Азиз», «Зуль Джаляль», «Абуль Хейр»), в некоторых — всё сочетание записывается в одно слово («Абдуллах», «Абдулла», «Абдульхак», «Абдульалим», «Насрудин»), а в случае с именем «Баха Удин» артикль записывается слитно только со вторым словом.
Ещё одна группа проблем, которой почти не уделено внимания, связана со слитными, раздельным или дефисным написанием частиц, союзов и предлогов, которые в арабском записываются слитно со словами («»), а также слитных местоимений. Проблема слитного, раздельного или дефисного написания также касается ряда существительных, которые зачастую являются частями сложносоставных имен собственных: «» и др.
Для практической передачи большое значение имеет сохранение форм арабского правильного и ломанного множественного числа. Например: «фаллахи» или «фаллахуна», «улемы» или «улама», «мамлюки» или «мамалик» и тому подобное.
Для более точной передачи важно учесть те вопросы, которые рассмотрел в своей статье С. Х. Кямилев, включая передачу таких характеристик гласных звуков как лабиализованность, ряд, подъём и ударность в сочетании с долготой, а также передачу алиф-максуры (ى) в конце имён и хамзы (ء) в разных позициях.
Отдельного внимания заслуживает широкая проблема передачи диалектального звучания слов, которую можно было бы отдельно исследовать, разбивая на множество проблем.
Помимо этого, любая детально описанная система практической передачи вынуждена иметь список исключений, который бы предусматривал сохранение устоявшихся в русском языке слов. Таким образом, арабско-русская передача сталкивается с большим количеством проблем, для многих из которых авторы отечественных подходов предлагают разные решения. Более того, значительная часть этих проблем имеет свои обоснованные решения далеко не во всех из этих подходов.
Общие принципы
Арабский язык в большинстве случаев записывается только с помощью согласных букв без использования огласовок. Исключения редки — Коран, религиозная, учебная и детская литература. В силу этого с арабского производится не транслитерация текста как таковая, а именно транскрипция произношения. Таким образом перед транскрипцией необходимо добавить в текст огласовки, что может требовать некоторого знания самого арабского языка. В тех случаях, когда огласовки всё-таки встречаются, то употребляются преимущественно только знаки для гласных (фатха, дамма, кясра) и знак удвоения согласной (шадда) и иногда знаки нунации (танвин). Крайне редко употребляются знаки отсутствия гласной (сукун) и отсутствия гортанной смычки (васла). Надписной алиф (алиф-ханджарийя) встречается почти исключительно в Коране и в слове Аллах (ﷲ).
Транскрипцию также усложняет наличие в арабском языке особых уникальных звуков (эмфатические, межзубные, фарингальные), которые отсутствуют как в русском, так и в большинстве европейских языков. Эти звуки во многих случаях можно передать лишь приблизительно.
Существуют два типа транскрипции: научная, отражающая максимально точно произношение, и практическая, отражающая произношение лишь приблизительно средствами стандартного русского или латинского алфавита.