Дми́трий Ефи́мович Фу́рман (28 февраля 1943, Москва — 22 июля 2011В Москве скончался историк Дмитрий Фурман // Lenta.ru, 23.07.2011 г., там же) — советский и российский , религии, и социальный философ. Доктор исторических наук (1981), профессор, главный научный сотрудник Института Европы РАН.

Биография Про свое происхождение Дмитрий Фурман рассказал так: Мои отчество и фамилия — еврейские. Но биологически во мне никакой еврейской крови нет. Я родился в 1943 году от какого-то не то скоропалительного брака, не то просто романа моей матери с одним художником, русским по национальности, который после моего рождения ушел на войну и больше в семью не возвращался. Мать вскоре вышла замуж тоже за художника, Ефима Моисеевича Фурмана, и я долго считал, что он мой родной отец. Насколько я могу судить, Ефим Моисеевич был очень порядочным человеком и ко мне относился так же, как к своему собственному сыну, настоящему Фурману, моему брату. Потом многие годы разные доброжелательные люди уговаривали меня сменить еврейскую фамилию на простую русскую, «настоящую», но я хорошо относился к Ефиму, и мне это было стыдно. Ефим Моисеевич был не последним мужем моей матери. Третий муж — тоже еврей с героически-романтической биографией. Вообще в это время происходил удивительный процесс. Бабушки и особенно деда Боря евреев не переваривали. И тем не менее сын дедушки Бори женился на еврейке, а его племянница вышла замуж поочередно даже за двух евреев. Мой второй отчим принадлежал к еврейской революционной аристократии. Его отец был видным деятелем РСДРП, затем торгпредом в Германии, а затем, как и следовало ожидать, был расстрелян. Расстреляли еще множество его родственников. Но по каким-то таинственным причинам оставили его сына, мужа мамы, который во время войны работал в СМЕРШе и вроде бы принимал участие в капитуляции Паулюса. В горящем Будапеште на него упала балка, и он остался контуженным. Он принадлежал к типу совершенно искореженных советской властью людей. Он очень верил в коммунизм и марксизм-ленинизм, но, естественно, не в Сталина, и мечтал, как сейчас я понимаю, о чем-то вроде новой революции. У нас дома собиралась большая компания, в основном евреев, большей частью прошедших через лагеря. Пили они «по-черному». Я запомнил фразу, гротескно отражающую стиль их разговора. Один из них, помню имя — Веня (человек с полностью золотыми зубами, все зубы были выбиты при допросах), про которого говорили, что он умудрился сидеть не только у нас, но и в английской тюрьме в египетской Александрии, вдруг закричал: «Произошла подмена диктатуры партии диктатурой ЦК, а диктатуры ЦК — диктатурой одной личности!» Таким образом, мальчиком я слушал очень разные политические речи и впитывал разные политические идеологии.

Братом его бабушки являлся президент Академии художеств СССР Борис Иогансон.

В 1965 году окончил исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1968 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Внутренняя политика императора Юлиана» Фурман, Дмитрий Ефимович. Внутренняя политика императора Юлиана (361—363 гг.): дисс. … канд. ист. наук : 07.00.00. — Москва, 1969. — 389 с. Фурман, Дмитрий Ефимович. Внутренняя политика императора Юлиана (361—363 гг.): Автореф. дис. … канд. ист. наук / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ист. фак. Кафедра истории древнего мира. — Москва : [б. и.], 1968. — 19 с..

В 1968—1971 годах работал на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1971—1979 годах — старший научный сотрудник Института международного рабочего движения АН СССР.

В 1979—1991 годах — ведущий научный сотрудник Института США и Канады.

В 1981 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Религия и социальные конфликты в США»Фурман, Дмитрий Ефимович. Религия и социальные конфликты в США : дисс. … д-ра ист. наук : 07.00.03. — Москва, 1981. — 448 с..

Возглавлял Центр эволюционных процессов на постсоветском пространстве.

Умер от «болезни Лу Герига» (боковой амиотрофический склероз).

Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

Личная жизнь Жена — Элеонора Викторовна Пастон, искусствовед, ведущий научный сотрудник отдела живописи XIX—XX веков. Государственной Третьяковской галереи.

Научная деятельность Дебютировал в печати в 1967 году в журнале «Новый мир». Публиковался в научных журналах «Вестник Московского университета», «Вопросы философии». Перевёл письма императора Юлиана Отступника («Вестник древней истории», 1970, № 1—3).

В советский период работал в области истории и социологии религии.

С начала 1990-х годов изучал становление и развитие политических режимов, проблемы демократии, авторитаризма и воспроизводства власти на пространстве СНГ. Публиковался в журналах «Век XX и мир», «Свободная мысль», сборниках «Иного не дано», «Осмыслить культ Сталина» и др.

Отзывы Известный социолог религии, кандидат философских наук, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации, главный редактор портала «Религия и СМИ» А. В. Щипков назвал Д. Е. Фурмана «действительно блестящим религиоведом»Щипков А. В. Для чего политикам нужна антирелигиозная риторика? // Православие и мир, 14.07.2011 г.. Один из ведущих британских историков-марксистов Перри Андерсон высоко отзывается о Фурмане в посвящённом тому материале в двух частях для London Review of Books. Высоко отзывался о нем В. Зубок.

Исторический социолог Г. М. Дерлугьян отметил следующее: «При его жизни мы шутили, что Митя Фурман — наш Макс Вебер. А оказалось, что он действительно сдвинул грандиозное дело сравнительно-исторического изучения мировых религий и цивилизаций»Проценко Н. П. Памук, Данилкин и распад СССР. Читательская биография исторического социолога Георгия Дерлугьяна. Часть вторая // gorky.media, 06.09.2018.

Книги

Автор

Фурман Д. Е. Религия и социальные конфликты в США. — М.: Наука, 1981. — 257 с.

Фурман Д. Е. Становление политических организаций в современной Эстонии. — М.: Аналитический центр по проблемам социально-экономического и научно-технического развития, 1991 Бельский А. Г., Фурман Д. Е. Сикхи и индусы: Религия, политика, терроризм. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1992. Фурман Д. Е. Культурные и социально-психологические основы современного армянского национального движения. — М., Б/и. 1993 Фурман Д. Е., Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. СПб.: Летний сад, 2000. Фурман Д. Е. Наши десять лет: Политический процесс в России с 1991 по 2001 годы. — М.-СПб.: Летний сад, 2001. Фурман Д. Е. Куда пришла Россия?.. Итоги социетальной трансформации / Под общ. ред. Т. И. Заславской. — М.: МВШСЭН, 2003. Фурман Д. Е. Постсоветский политический режим Казахстана. — М.: Огни, 2004 Фурман Д. Е., Религиозность в России в 90-е годы ХХ — начала XXI века. — М.: ОГНИ ТД, 2006. Furman D. Imitation Democracies. — London: New Left Review, 2008. № 54. Фурман Д. Е. Движение по спирали: Политическая система России в ряду других систем. — М.: Весь мир, 2010. Фурман Д. Е. Публицистика «нулевых». Статьи 2001—2011 гг. — М.: Летний сад, 2011.

Составитель и редактор

Украина и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1997 Белоруссия и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1998 Чечня и Россия: общества и государства. М.: Права человека, 1999. Азербайджан и Россия: общества и государства. М.: Летний сад, 1999. Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России/ Под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д. Фурмана. СПб.-М.: Летний сад, 2000. Страны Балтии и Россия: общества и государства. М.: Референдум. 2002. Казахстан и Россия: общества и государства / Под ред. Д. Фурмана. М.: Издательство «Права человека», 2004. Новые церкви, старые верующие — старые церкви, новые верующие: Религия в постсоветской России/ Под ред. проф. К. Каариайнена и проф. Д. Фурмана. М.-СПб.: Летний сад, 2007.

Статьи

Фурман Д. Е. Тенденции развития массового религиозного сознания в США // Социологические исследования. — 1985. — № 4. — С. 137—144. Фурман Д. Е. Выбор Князя Владимира // Вопросы философии. 1988. № 6 Фурман Д. Е. Религия, атеизм и перестройка // На пути к свободе совести. М., 1989 Филатов С. Б., Фурман Д. Е. Религия и политика в массовом сознании // Социологические исследования. — 1992. — № 7. — С. 3—12. Воронцова Л. М., Филатов С. Б., Фурман Д. Е. Религия в современном массовом сознании // Социологические исследования. — 1995. — № 11. — С. 81—91. Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие. Новое исследование российской религиозности // Свободная мысль. — 1997. — № 1. Задорожнюк Э. Г., Фурман Д. Е. Притяжение Балтии (балтийские русские и балтийские культуры) // Мир России. — 2004. — Т. XIII. — № 3. — С. 98—130. Каариайнен К., Фурман Д. Е. Религиозность в России рубеже XX—XXI столетий (Начало) // Общественные науки и современность. — 2007. — № 1. — С. 103—119. Каариайнен К., Фурман Д. Е. Религиозность в России рубеже XX—XXI столетий (Окончание) // Общественные науки и современность. — 2007. — № 2. — С. 78—95.

Примечания

Ссылки Официальный сайт Д. Е. Фурмана

Публикации Д. Е. Фурмана на портале ЭСМ Библиография (книги и статьи) на архиве.орг

В журнале The New Times От Российской империи до распада СНГ. Лекция Проблема 2008: общее и особенное в процессах перехода постсоветских государств. Лекция Дивергенция политических систем на постсоветском пространстве Политическая система современной России Татары и русские — верующие и неверующие, старые и молодые Хороший сценарий. Как мы сможем стать демократической страной в 2018 году Некролог на сайте Грани.ру

Категория:Историки СССР Категория:Историки России Категория:Политологи России Категория:Социологи России Категория:Политические социологи Категория:Американисты СССР Категория:Преподаватели философского факультета МГУ Категория:Сотрудники Института США и Канады РАН Категория:Сотрудники Института Европы РАН Категория:Социологи по алфавиту Категория:Политологи по алфавиту Категория:Историки по алфавиту Категория:Похороненные на Ваганьковском кладбище Категория:Сотрудники ИМРД АН СССР Категория:Либералы России Категория:Умершие от бокового амиотрофического склероза Категория:Социологи религии