Канти́га (, ) — испанская и португальская одноголосная песня XIII — XIV вековSage J. Cantiga // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. New York; London, 2001., а также жанр галисийско-португальской поэзии (наиболее ранние датировки — 1200—1216). Различаются кантиги духовной и светской тематики. Бо́льшую часть дошедших до нас музыкальных кантиг составляют паралитургические песни, так называемые Cantigas de Santa María, написанные во славу Девы Марии. От светских песен сохранились (за исключением некоторых фрагментов) только стихи. В эпоху Возрождения под термином «кантига» подразумевалась многоголосная песня светского характера. Примеры таких полифонических произведений имеются в «Беленском кансионейру», «Лиссабонском кансионейру», «Парижском кансионейру» и «Элвашском кансионейру».
История
Кантиги сочинялись трубадурами и жонглёрами (галис-порт. jograr, от — шут, скоморох, современное написание , ) Пиренейского полуострова. Кантига как жанр галисийско-португальской поэзии развивалась под влиянием куртуазной лирики Прованса, поэтому является пиренейским аналогом канцоны. При этом иберийская кантига обладала собственными характерными чертами, в частности, в рамках этой традиции сформировался собственный жанр «кантиги о друге» (cantiga de amigo), который не встречается у провансальских трубадуров.
По мнению основных авторов электронной публикации светских кантиг Лопеша (Graça Videira Lopes) и Ферейры (Manuel Pedro Ferreira), «песня () предназначалась для распева»На это однозначно указывает само слово «кантига», от (мн. ч. cantica), которое в свою очередь восходит к и — петь., что подтверждается сохранившейся обильной иконографией с инструментальным сопровождением и незаполненными местами рукописи Песенника Ажуда, предназначавшимися для нотации. При том что нотированные духовные кантиги сохранились в значительном количестве, из нотированных светских кантиг до наших дней дошли (фрагментарно) только шесть «кантиг о друге» галисийского жонглёра Мартина Кодаса (Кодакса) в «Пергаменте Винделя» (Pergamino Vindel) и семь «кантиг о любви» (cantigas de amor) португальского короля-трубадура Диниша I в «Пергаменте Шаррера».
Исследователь средневековой культуры Жозе Антониу Соуту Кабу (José António Souto Cabo) писал: «Возможно, что первые произведения трубадуров на северо-западе Пиренейского полуострова могут датироваться периодом приблизительно с 1170 до 1230 года». Долгое время считалось, что старейшей галисийско-португальской кантигой является Cantiga da Ribeiriña (другое название — «Песнь об алом покрывале» Cantiga da Garvaia), сочинённая Пайо Соаресом де Тавейросом. Однако из-за отсутствия точной датировки первенство перешло к Жуану Соарешу де Пайва, автору сатирической кантиги (cantiga de escárnio) Ora faz host’o senhor de Navarra, написанной между 1196 и 1220 годами.
Кантиги писались на галисийско-португальском языкеSage J., op.cit.Latham A. Cantigas de Santa Maria // The Oxford Companion to Music. Oxford, 2002, p.204-205.. Несмотря на то, что на этом языке сохранились юридические документы, в более узком смысле под этим понятием также подразумевается «средневековое поэтическое койне галисийских трубадуров, которым пользовались также португальские и кастильские поэты». Е. Г. Голубева писала:Классическим периодом развития галисийско-португальской поэзии считается эпоха двух королей — Дона Альфонса X Мудрого, короля Кастилии и Леона (правил в 1252—1284 годах) и его внука и последователя Дона Дениса, короля Португалии (правил в 1279—1325 годах). При их дворах собирались трубадуры из Галисии, Португалии, Кастилии, других областей Пиренейского полуострова (при дворе Альфонса X бывали и мусульманские поэты), а также из других стран, главным образом из Прованса.
На этом едином литературном языке составляли свои кантиги поэты-трубадуры некоторых королевств Пиренейского полуострова: Галисии, Португалии, Кастилии и Леона. В то же время для Альфонса X Мудрого языком прозы был кастильский язык, а языком поэзии — галисийско-португальский. Единственная кантига, написанная не на галисийско-португальском языке, а на одном из провансальских диалектов (возможно, на гасконском), принадлежит португальскому трубадуру дону Гарсии Мендешу де Эйшу (D. Garcia Mendes de Eixo) — «Там, где истоки Тороны» (Alá u nazq la Torona, )[ Cantigas Medievais Galego-Portuguesas. Garcia Mendes de Eixo].
Источники Паралитургические кантиги Cantigas de Santa Maria (всего более 420 пьес) сохранились в четырёх богато иллюстрированных манускриптах конца XIII — первой половины XIV вв. Три из них содержат текст с нотами, в системе квадратной нотации (существует острая проблема её ритмической транскрипции); один — только текст. Как полагают, все рукописи восходят ко двору кастильского короля Альфонсо X Мудрого (не исключено, что сам монарх был сочинителем некоторых кантиг такого жанра), потому их называют также «альфонсинскими»: Толедский кодекс (ныне в Национальной библиотеке Испании, Ms.10069; 129 нотированных кантиг), около 1275 г. (кодекс To); Кодекс в библиотеке Эскориала T.I.1/T.j.1 (193 нотированные пьесы), составлен в 1280-84 годах (кодекс T); Кодекс в библиотеке Эскориала b.I.2/j.b.2Дату составления этого кодекса М.П. Феррейра не указывает. См. Феррейра, 2016, p.168.. Содержит 407 нотированных пьес (кодекс E); Флорентийский кодекс (Флорентийская национальная библиотека, Ms. Banco Rari 20). Вторая («недоработанная») часть кодекса T. Содержит 104 ненотированные кантиги (кодекс F).
Для удобства идентификации (анонимных) кантиг современные учёные присвоили им аббревиатуру CSMНе путать с аналогичной аббревиатурой, используемой медиевистами для серии критических изданий трактатов Corpus Scriptorum de Musica. и порядковые номера. В введён дополнительный идентификатор — (выдуманный учёными) заголовок, кратко обобщающий содержание кантиги. Пример современной идентификации альфонсинской кантиги: CSM 6 The Murdered Chorister (Убитый хорист)..
Светские кантиги Сохранилось более 1680 светских кантиг. В рукописях подавляющего их большинства содержатся только стихи (музыка не сохранилась): «Песенник Ажуда» (Cancioneiro da Ajuda) — сборник, составленный в конце XIII века, содержит 310 кантиг о любви. Хранится во дворце Ажуда в Лиссабоне. «Песенник Ватикана» или «Ватиканский песенник» (Cancioneiro da Vaticana) состоит из 1200 кантиг (cantigas de amigo, cantigas de amor, cantigas de escárnio e maldizer). Рукопись составлена в Италии в конце XV — начале XVI вв. и хранится в Библиотеке Ватикана. «Песенник Национальной библиотеки», или ранее «Песенник Колоччи-Бранкути» (Cancioneiro Colocci-Brancuti) — наиболее полный из указываемых трёх, копия подборки XIV века. Кодекс составлен в Италии около 1525—1526 годов. Рукопись песенника, обнаруженная в XIX веке и приобретённая в 1924 году правительством Португалии, ныне хранится в Национальной библиотеке в Лиссабоне. Содержит 1560 песен разных жанров около 150 авторов. Рукопись предваряет анонимный трактат о галисийско-португальской поэтике XIII—XIV веков без заглавия, сохранившийся во фрагментах и получивший у литературоведов название Arte de Trovar. По непонятным причинам составитель включил в сборник не относящиеся к светской традиции две хвалебные песни Деве Марии (CSM): Deus te salve, Gloriosa (B 467, E 40, TO 30) и сохранившийся только в данной антологии фрагмент Falar quer'eu da senhor bem cousida (B 468), авторство которого может быть поставлено под сомнение.
Краткая характеристика По содержанию кантига — это универсальная энциклопедия средневекового мира.
Светские кантиги: типология К трём главным жанрам светской кантиги относятся: Cantigas de amor — «песни о любви», написанные в соответствии с Arte de Trovar от лица мужчины. Заимствованный из Прованса лирический жанр, воспевающий куртуазные отношения к Даме. При этом использовался традиционный приём: поэт выступал в качестве слуги (servidor) по отношению к Даме (senhor, а не senhora, как при современном употреблении слова в женском роде). До нас дошло приблизительно 725 кантиг о любви. Cantigas de amigo — «песни о друге», где под словом «друг» подразумевается возлюбленный, относятся к лирическому жанру. Согласно Arte de Trovar, в песнях такого жанра лирическое «я» выступает в лице женщины, тоскующей при разлуке с любимым, или радующейся предстоящей с ним встрече. Однако автором (сочинителем) кантиги всегда был мужчина — трубадур или жонглёр. Этот иберийский жанр не имел прецедентов в творчестве трубадуров Прованса. А. Г. Найман упоминает «уникальный во всей провансальской поэзии пример стилизации под жанр женской „песни друга“» в жанровых экспериментах только одного трубадура Прованса — Раймбаута де Вакейраса, указывая, что его авторство этой песни оспаривалось некоторыми учеными. Речь идёт о песне [Oi] altas undas que venez suz la mar (BdT 392.5a) в переводе Наймана — песня-романс о возлюбленном, уплывшем за море «Волны высокие, волны кругом». Всего сохранилось около 500 кантиг о друге. Английский перевод: .. К этому виду кантиг относятся менее распространенные в галисийско-португальской лирике жанры — пастораль и баркарола. Cantigas de escárnio e maldizer — «песни насмешки и злословия», то есть иронические и сатирические кантиги. В отличие от двух первых разновидностей поэзии на галисийско-португальском языке относятся к жанру сатиры. «Кантига насмешки» полна иронии, критика оппонента может быть завуалирована и иметь двусмысленный характер. Лицо, к которому обращается автор, прямо не упоминается. В «кантиге злословия» сатира носит открытый и агрессивный характер, поэт напрямую обращается к своему противнику и может использовать ругательства. Значительное место занимают картины быта, нередко с сатирическим оттенком (жестокое наказание еврея-ростовщика; врач, ампутирующий ногу сам себе; побег монахини, соблазнённой рыцарем; женщина, испытывающая отчаяние в связи с потерей мужа, вступает во внебрачную связь со своим сыном; порка, повешение, обезглавливание, сожжение преступников и т. д.). Некоторые кантиги этого жанра имеют откровенно эротическое содержание, вследствие чего в изданиях XIX — XX веков они подвергались цензуре или вовсе не печаталисьCantiga // Metzler Lexikon Literatur. Begriffe und Definitionen. 3., völlig neu bearbeitete Auflage. Stuttgart; Weimar: Verlag J.B. Metzler, 2007, S. 114.. Всего сохранилось примерно 430 «злословных» кантиг.
Небольшое количество светских кантиг (около 50) написано в так называемых «малых жанрах», воспринятых из провансальской лирикиНазвание «малые жанры» используется не по причине низких художественных достоинств, а из-за недостаточной распространённости сочинений в указанных жанрах., к которым относят тенсону, сирвенту, хвалебную песнь (), плач, лэ, пастораль и жесту. Некоторые кантиги трудно отнести к одному определённому жанру. Одно и то же сочинение может обладать характерными чертами сразу нескольких жанров.
Духовные кантиги: типология, стиль и техника