Республикани́зм (Республиканство) — идеология независимого самоуправления, дающая основу республиканскому конституционному строю, вне зависимости от политических и гражданских прав конституционной монархии или формальной аристократии. Республиканизм основывается на идее равенства и свободы человека, общества и государства, гражданской добродетели, как одной из основ политической системы, верховенстве права, где закон является общим благом, принимаемым в интересах гражданина и общества с целью торжества естественного и гуманистического права.

Одно из главных выражений идеологии — референдум, свободные выборы, самоуправление и сильное гражданское общество. Республиканизм противостоит и противопоставляет себя любым формам олигархии, автократии, аристократии и монархии. Но на сегодняшний день ряд государств и стран, сохранивших монархов в виде должности, вместе со своими элитами является бо́льшим проводником классического (античного) республиканизма, чем многие формальные республики.

Более широко, республиканизм основывается на политической системе, защищающей широкую выборность, политическое участие и верховенство закона, которое не может быть произвольно проигнорировано любым из граждан, президентом, правительством или королём, так как республиканское законотворчество основано на прямом волеизъявлении граждан. В правоприменении республиканизм выражается в делении правовых институтов и формируемых из них отраслей права на две подсистемы — частное право с принципом «разрешено что не запрещено» и публичное право, с ограничением для облечённых властью по принципу «разрешено только разрешённое законом».

В античных трактатах указывается, что «Res publica est res populi» — «Республика есть дело (достояние) народа». Согласно Джону Адамсу, «Республику устанавливают, чтобы быть государством права, а не государством людей». Литераторы порой затрудняются с определением ценностей и поведения, необходимых гражданам, чтобы республика процветала. Например, Шарль Луи Монтескьё указывает, что «воспитание гражданственности» является одной из основ, поддерживающих республиканское правительство. При этом исторически акцент в республиканизме делается на экономической и правовой свободе личности в пределах равенства перед законом, на широко распространенном участии граждан в формировании и блокировании законов через референдум и свободные выборы, на пацифизме, гражданском достоинстве, недопущении коррупции и связанного с ней террора (произвола).

Основа современного республиканизма — это идея об общем деле в смысле правовой республики в основе каждой успешной страны, вне зависимости от объявленного конституционного строя. Она зиждется на уважении каждого гражданина к правилам общественного договора, обрамлённого законами, сознательно принятыми обществом во имя общего блага и права на развитие каждого человека.

Фридрих Шлегель предпринял относительно успешную попытку заменить понятие «республиканизм» «демократизмом»Знание о прошлом: теория и история : в двух томах, Андрей Владимирович Полетаев, ISBN 5-02-028556-0, 9785020285569 Ирина Максимовна Савельева, Ирина Максимовна Савельева, Андрей Владимирович Полетаев; Издательство Наука, 2006, что однако не было поддержано как теоретиками республиканизма, так и самими республиканцами, в их подавляющем большинстве. Демократизм отличается от республиканизма менее жёсткими установками в области влияния на законы, связанные с правом на жизнь человека с её зарождения среди не способных себя защитить и бо́льшими политическими и партийно-уставными послаблениями в сфере вторжения в так называемое массовое сознание.

Основные столпы республиканизма

Самоуправление Гражданская добродетель Верховенство права Естественное право Республика (как форма правления) Общественный договор Конституционализм Гражданское общество Пацифизм Гуманизм Гражданское равенство Демократия Разделение властей

История развития республиканской мысли

Классический (античный) республиканизм Республиканизм в контексте истории можно разделить на три основных периода. Античный (иногда — классический) республиканизм является переработкой античной, преимущественно Римской общественной и политической философии, основываясь на идее равных жителей (граждан) свободной общины. Его осмысление во многом основывается на трудах Цицерона.

Республиканизм нового времени Республиканизм эпохи нового времени также опирается на античную идею гражданства, противопоставляя её европейскому абсолютизму и теократии, превознося коммунальную традицию самоуправления, естественное право человека на свободу и достоинство и расширение участия людей в государственном управлении. Важно отметить, что античный и республиканизм ренессанса не отрицали возможности своей реализации в условиях конституционной монархии. Его осмысление во многом основывается на трудах Жан-Жака Руссо, Дени Дидро, Шарль Луи Монтескьё и других просветителей.

Республиканизм Жан-Жака Руссо Руссо окончательно вывел республиканизм из борьбы только против угнетения, сориентировав потребителей политической философии на конструктивную повестку. Он нашёл первопричину проблем — в произволе облечённых властью алчных публичных персон. Руссо призвал к усечению последних в правах не только законами, формируемыми референдумом, но и разделением права на усечённое до буквы закона право для власть имущих «публичных персон» и на свободное право для остальных граждан, как несущего звена державы. В этом Руссо преследовал цель достижения равенства граждан и жителей Франции и родной для него Женевской Республики в их правовом положении. При этом публичные персоны, по мысли Руссо, должны были бы усекаться в правах только при исполнении ими взятых на себя перед обществом обязанностей. На практике это породило разделение права на две подсистемы — публичное право, то есть право для публичных персон, и частное право или право для частной жизни.

Руссо не боролся против факта наличия монархии или аристократии а выражал свои идеи, ориентируясь на благо и защищённость каждого, логично допуская, что власть имущий, равный соотечественникам в праве на жизнь, сможет оценить возможность защитить себя гуманистичными законами и скорее откажется от права на тиранию, чем от права на жизнь для себя и для своей семьи — так идеи Руссо примирили французов после революций и переворотов.

Философия Руссо соперничает с отвечающими интересам загосударствлённого корпоративного капитала идеями Гоббса, продвижение которых активно финансируется, в отличие от не нужных глобалистам подобного рода идей Руссо. Гоббс изложил свои мысли об общественном договоре не ради гражданского суверенитета, а ради суверенитета государственного. Его учение менее креативно, но более однозначно чем у Руссо: утверждение независимости подданных от государства или их равенства с последним не было задачей Гоббса. Он не занимался и опасным для феодально-землевладельческой модели власти конструированием гражданственности и собственно республиканизма, а лишь давал чёткие советы на тему, как сделать население активнее, дабы оно, получив мотивацию в освежённом подходе к жизни под короной, приносило в монархическую казну больше прибыли от использования собственного труда.

Современный республиканизм История современного республиканизма отсчитывается с середины XIX века, и основывается на философии Авраама Линкольна, который сформулировал кредо демократической республики — «правительство, созданное народом, из народа и для народа».

Позже, на основе идей Линкольна, китайский революционер и политик доктор Сунь Ятсен сформулирует доктрину «Трёх народных принципов» (Саньминь), отражая республиканский дух рубежа XIX-XX века: народовластие (переход к демократической республике), национализм (переход к гражданству от подданства) и народное благосостояние (решение земельного вопроса, отход от феодальной экономики). Также, он предложил новую модель устройства республиканского государства, которую планировал внедрить в Китайской Республике — «Конституция пяти властей и четырёх прав».

Чуть позже, корейский мыслитель и член Временного Правительства Кореи Чо Со Ан дополнил концепцию Саньминь «Тремя принципами равенства», посвящённой правовым идеалам республиканизма, во многом основанных на идеях «Джефферсоновской демократии» — о доступности и всеобщности образования.

Республиканизм в России История российского (русского) республиканизма опирается на опыт вечевого управления делами городов и общин в эпоху Средних веков. Яркими примерами здесь служат Новгородская республика, Псковская республика и Вятская республика.

После завершения процесса объединения земель вокруг Москвы, произошло складывание централизованного монархического государства, и вечевая традиция в урезанном виде сохранилась лишь в масштабе волостного самоуправления.

Возрождение республиканских идей в России пришло с наступлением эпохи просвещения. Так, Екатерина II называла себя «республиканкой в душе», содействуя развитию просвещения в России, однако преимущественно среди высших сословий. Другой важный виток — это восстание декабристов. Философия декабристов во многом основывалась на постулатах республиканской мысли того времени. Конституционные проекты северного (Н.М.Муравьёв) и южного (П.И.Пестель) общества предусматривали переход России к республиканской форме правления.

Понятие земского самоуправления стало одной из ступней возрождения культуры самоуправления и общественного участия уже в поздней Российской Империи, при правлении Александра II. Русская республиканская мысль в этот период основывалась на идеях революционной демократии, радикальных и умеренных социалистов и либерализма.

Важнейшие вехи в истории русского республиканизма — это первая русская революция 1905 года, во времена которой в России возникло огромное количество крестьянских самоуправляющихся республик, таких как Старобуянская или Марковская республики, и Февральская революция 1917 года, которая привела к отречению династии Романовых от престола и провозглашению России республикой, сперва решением Временного Правительства во главе с министром-председателем А.Ф Керенским, а затем и по решению Всероссийского Учредительного Собрания в январе 1918 года, заключившего: «Именем народов, государство Российское составляющих, Всероссийское Учредительное собрание постановляет: государство Российское провозглашается Российской демократической федеративной республикой, объединяющей в неразрывном союзе народы и области, в установленных федеральной конституцией пределах суверенные». Однако после гражданской войны, Россия перешла от формы демократической республики к советской республике во главе с партией большевиков (ВКПб).

В эпоху СССР республиканская традиция в масштабе государства опиралась на марксистско-ленинское учение и социалистическую форму правления, отрицая так называемые «буржуазные» правовые концепции, отдавая предпочтение советам разных уровней, демократическому централизму и коллективизму.

После распада СССР, в Российской Федерации действовали общественно-политические силы, которые позиционировали себя как поддерживающие республиканизм. В период с 1990 по 2023 год в России действовала «Республиканская партия России» (ПАРНАС).

На современном этапе республиканская мысль в России продолжает своё развитие в лице некоторых гражданских объединений (таких как — Общественный Альянс Республиканцев (ОАР), однако крупной национальной республиканской партии в стране на данный момент нет. Общее представление современной версии русского республиканизма основывается на сочетании мирового опыта (XIX-XX века) и теории федерализма, учитывая национально-культурные, экономические и исторические особенности России.

Примечания

Ссылки

Категория:Идеологии Категория:Республиканизм