Абу Мухаммад аль-Хаджжа́дж ибн Ю́суф ас-Сакафи (, ; , , Аравия — , , Ирак) — арабский полководец, омейядский наместник в Хиджазе (692—694) и в Ираке (694—714).
Биография
Ранние годы Аль-Хаджжадж родился в городе ат-Таиф в Хиджазе в 70 км юго-восточнее Мекки. Его имя при рождении было Кулайб (), но позже он изменил его на «аль-Хаджжадж» означающее «костолом».
Характер Современники отмечали в аль-Хаджжадже прямоту, доходящую до резкости и грубости. Например, когда аль-Хузайл ибн Имран, компаньон и друг Бишры ибн Марвана, явился на военный совет в длинной, доходящей до земли одежде, аль-Хаджжадж бросил ему при всех: «Подбери одежду!» Привыкший к заискивающему тону аль-Хузайл обиделся и возразил «Таким, как я, амир, такого не говорят», в ответ на что аль-Хаджжадж прикрикнул: «Нет, клянусь Аллахом, говорят, и даже рубят головы». После подавления мятежа в Басре аль-Хаджжадж отправил на смерть всех зачинщиков, невзирая ни на какие чины и степени родства — так, несмотря на заступничество Аббада и Кутейбы, был обезглавлен аль-Хузайл. После подавления восстания в Басре аль-Хаджжадж явился на собрание всей политической верхушки и жёстко выбранил всех собравшихся в таком духе: «Ваши рабы и подметальщики восстали, а вы не можете с ними справиться». Наказывая мятежников, аль-Хаджжадж особенно широко применял практику конфискации имущества — конфисковывал его не только у пленных, но и у семей убитых. Так, по его приказу было конфисковано поместье Абдаллаха ибн Анаса — сына сподвижника Мухаммеда, в девятилетнем возрасте прислуживавшего ему во время похода в Басру. Когда в незаконности данного действия аль-Хаджжаджа обвинил сам Анас ибн Малик, аль-Хаджжадж обозвал последнего старым дураком и бунтовщиком, после чего прогнал. Лишь личное вмешательство халифа разрешило ситуацию. Всю жизнь аль-Хаджжадж демонстративно носил простой чёрный плащ и чёрную же чалму — и в таком же наряде являлся на приём к аль-Валиду во дворец. Жена аль-Валида, Умм Банин, по этому поводу замечала мужу: «Приятнее мне было бы видеть тебя беседующим с ангелом смерти, чем с ним». Будучи безродным, аль-Хаджжадж из принципа никогда не шёл на уступки выходцам из богатых семей, чем за годы нажил себе множество врагов.
Военная деятельность
Начало карьеры Аль-Хаджжадж переехал из Таифа в Дамаск в первые годы правления халифа Абд аль-Малика, чтобы служить в полиции (шурта) под руководством Равха ибн Зинбы аль-Джуззами, визиря халифа. Он привлёк внимание Абд аль-Малика тем, что быстро восстановил дисциплину среди мятежных войск, с которыми был отправлен в Ирак против Мусаба ибн аз-Зубайра. Во время этой кампании аль-Хаджжадж отличился подвигами. После победы над Мусабом в Маскине на реке Дияла в 691 году (72 г. х.) по приказу халифа он во главе около 2000 сирийцев отправился из Куфы в Мекку, против Абдуллаха ибн аз-Зубайра. Он выдвинулся на родной Таиф, который взял без каких-либо боевых действий и использовал в качестве базы.
Халиф поручил аль-Хаджжаджу сначала провести переговоры с Ибн аз-Зубайром и гарантировать ему амнистию, если он капитулирует, в противном случае изморить осадой, но ни в коем случае не доводить дело до кровопролития в Мекке. аль-Хаджжадж выдвинулся из Таифа с отрядом из 2 тыс. бойцов в конце ноября 691 года и достиг Мекки в марте 692 года, попутно приводя к повиновению отдельные бедуинские племена. В описываемый период времени Мекка не имела ещё крепостных стен, а основной поток продовольствия в неё поступал из Египта. Взятие города в блокаду 25 марта 692 года (начало зу-ль-када 72 г. х.) войсками аль-Хадджаджа имело не только психологический эффект, но и порождало голод, вследствие чего аль-Хаджжадж счёл, что сможет переговорами и угрозой вторжения сломить ибн Аз-Зубайра. Сверх того, было известно, что биться с правительственными войсками за ибн Аз-зубайра насмерть будут только непосредственно курайшитские роды асад, зухра и махзум, а из всех иноплеменных союзников — только ахабиш. Вместе защитники могли выставить 300—400 боеспособных мужчин, так что были обречены в случае штурма. Аль-Хаджжадж полагал, что сторонники ибн аз-Зубайра осознают это и побояться идти на конфронтацию. Переговоры, к неудовольствию аль-Хаджжаджа, затягивались, а потому он отправил гонца просить у Абд аль-Малика подкрепления и разрешение взять город силой, параллельно с этим начав обстрел камнемётными машинами.
Аль-Хаджжадж удовлетворил просьбу Ибн аз-Зубайра приостановить обстрел города хотя бы на время хаджа — однако возобновил его сразу после завершения тавафа. Вследствие конструктивных особенностей баллисты кучность огня была невысока, отдельные камни попадали по мирным жителям и даже задевали Ка’абу. Впоследствии это неоднократно припоминали аль-Хаджжаджу как самый тяжёлый грех, а иногда даже приписывали ему сожжение Каабы, в действительности произошедшее в 683 г. н. э.. После произошедшего от Ибн аз-Зубайра отвернулись почти все бывшие союзники; наиболее преданные же уговорили Ибн аз-Зубайра не сдаваться на милость аль-Хаджжаджа и халифа, но умереть почётной смертью — в бою. Все они погибли в ходе сражения, завершившегося у стен самой Каабы; тело Ибн аз-Зубайра по приказу аль-Хаджжаджа было распято на воротах Мекки, чтобы каждому была известна судьба бунтовщика.
Подавление хариджитских движений С 694 г. н. э. (76 г. х.) аль-Хаджжадж вёл активные действия против хариджитов и зинджей, стремясь не допустить распространения мятежа на Хузистан и создания объединённого фронта двух этих групп. Он жестоко подавил организованный знатью мятеж в Басре, предав смерти всех зачинщиков мятежа без снисхождения к занимаемым должностям, заслугам в исламе и степеням родства. Для устрашения потенциальных мятежников аль-Хаджжадж приказал конфисковывать имущество не только у помилованных рядовых участников мятежа, но и у семей покойных предводителей.
После подавления мятежа зинджей и басрийской оппозиции аль-Хаджжадж организовал и провёл подавление мятежа хариджитов, наиболее успешно — их умеренного, суфритского, крыла под предводительством Шабиба ибн Йазида. После трёх месяцев безуспешных погонь и засад, убедившись в слабой боеспособности (или в нежелании воевать) войска Куфы, аль-Хаджжадж запросил у халифа Абдул-Малика сирийскую гвардию и вызвал из Фарса конницу аль-Мухаллаба Аттаба ибн Варки. К июлю 696 г. н. э. запертое между гарнизоном Мадаина, сирийцами и конницей Аттаба, хариджитское войско Шабиба было оттеснено в Дар-ар-Ризк и рассеяно; сам Шабиб ибн Йазид при этом скрылся. Предводителя мятежников аль-Хаджжадж выискивал почти год, пока не настиг в марте 697 г. н. э. (в последний месяц 76 г. х.) около Дуджайла. Во время ночного боя и последовавшего отступления через Дуджайл Шабиб ибн Йазид утонул, а мятеж суфритов — подавлен. Считается, что более чем двухлетние погони правительственных войск за немногочисленным летучим отрядом Шабиба ибн Йазида обусловлены не в последнюю очередь нежеланием родовитых военачальников подчиняться безродному и принципиальному аль-Хаджжаджу.
Параллельно с подавлением умеренных хариджитов-суфритов, аль-Хаджжадж вёл кампанию по подавлению радикальных хариджитов-азракитов. С перерывом на зиму 696—697 годов н. э., когда командир операции аль-Мухаллаб Аттаба ибн Варка был отозван для помощи с поимкой Шабиба ибн Йазида, кампания эта длилась более двух лет. Азракиты проявляли куда большую жестокость, чем бойцы аль-Хаджжаджа, а потому правители городов, где укрывались мятежники, не отваживались сотрудничать с правительственными войсками. Постепенно подчинённые аль-Хаджжаджу войска оттесняли азракитов всё дальше на восток — пока, наконец, мятежники не раскололись на три противоборствующих лагеря и не укрылись в Кирмани. Последние стадии подавления мятежа азракитов излагаются различно — однако все они сходятся на том, что ядро мятежников (более 4000 бойцов) было вырезано, а их семьи стали добычей победителей. В отношении смерти предводителя восстания, Китари, существует ещё больше версий с ещё более разнящимися описаниями событий — однако все они сходятся на том, что решающий бой произошёл в горах Табаристана и что мавла по имени Базам убил Китари, когда тот упал с коня.
Последние, наименее воинственные представители хариджитов, после разгрома суфритов и азракитов укрылись в Сиджистане и ограничились лишь точечными вылазками. аль-Хаджжадж запросил у халифа разрешения двигать войска в Сиджистан и получил его, однако столкнулся с проблемой командования. Главой войска в 699 году н. э. был назначен Абдаррахман ибн Мухаммад ибн аль-Аш’ас, внук того самого аль-Аш’аса, который возглавил хадрамаутскую ридду. По всем законам ислама Абдаррахман был невиновен, однако между ним и аль-Хаджжаджем существовала открытая ненависть. Конфликт перешёл в открытую фазу, когда Ибн аль-Аш’ас тактике блицкрига предпочёл медленный захват территорий и размещение в захваченных землях крепостей. Узнав об этом, а также о планах на зимовку вместо зимнего наступления в горные районы Табаристана, аль-Хаджжадж в конце того же года разразился гневным и оскорбительным письмом, текст которого стал быстро знаком всему окружению ибн аль-Аш’аса. Во время пятничного моления поздней осенью 700 года н. э. войско отреклось от аль-Хаджжаджа и присягнуло на верность Абдаррахману ибн аль-Аш’асу; среди прочего звучали призывы свергнуть халифа, пославшего в Ирак такого жестокого наместника. аль-Хаджжадж не преминул довести эти сведения до Абдалмалика и запросил дополнительные войска, которые стекались в Басру всю зиму 700—701 годов.
Раскол аристократии Ирака и его подавление Правящая верхушка Басры в очередной раз попыталась избавиться от слишком принципиального и оттого ненавистного им наместника, заперев ворота и бросив его с небольшим отрядом перед наступающей армией ибн аль-Аш’аса — и лишь 100 000 дирхемов, уплаченные наместнику города соплеменниками аль-Хаджжаджа, заставили чиновника поменять решение. Впрочем, едва узнав о произошедшем, аль-Хаджжадж изъял деньги и жестоко покарал виновных. После этого события аль-Хаджжадж не мог чувствовать себя в безопасности и, покинув город, 7 февраля 701 года н. э. перебрался в Мирбад. В последнее воскресенье мухаррама 82 г. х. — то есть, 13 марта 701 года н. э. — состоялась битва, в ходе которой войска ибн аль-Аш’аса отбросили бойцов аль-Хаджжаджа и ворвались в лагерь, однако быстро принялись за грабёж и драки, после чего были наголову разбиты контратакой правительственных войск. Сам ибн аль-Аш’ас спасся бегством в Куфу, желая тем самым отрезать аль-Хаджжаджа от Сирии; оставив наместником в Куфе (правнука аль-Хариса, дяди Пророка). Взяв Куфу, аль-Хаджжадж не стал казнить всех мятежников включая Абдаррахмана — он помнил о приказе халифа относиться с уважением к потомкам и родственникам Пророка — однако наиболее ревнивых последователей ибн аль-Аш’аса всё же перебил.