Хабиру (аккад. хапиру, апиру; ) — название, упоминаемое в различных шумерских, древнеегипетских, аккадских, хеттских, митаннийских и угаритских источниках, приблизительно датируемых между 1800 и 1100 гг. до н. э., для группы племён или социальных групп, кочевавших по территории Плодородного полумесяца от северо-востока Месопотамии и Ирана до границ Египетского царства в ХанаанеWilliam H McNeil and Jean W Sedlar, in «The Ancient Near East»: об этимологии названия и упоминании его в амарнских документах и в египетских сообщениях о боевых действиях.. В зависимости от источника и эпохи, хабиру описывают как кочевников или полукочевников, повстанцев, бежавших в сирийскую степь амореев, разбойников, совершающих набеги, торговцев, лучников, слуг, рабов, мигрирующую рабочую силу и т. п.
В XIV - XII веках до н.э. хабиру массово мигрировали в пустынную местность в верховьях реки Оронт (территория современной Сирии), внеся заметный вклад в становление государства Амурру.
Хабиру появились в начале 2 тыс. до н. э., и исчезли в начале 1 тыс. до н. э. Некоторые исследователи предполагают, что хабиру имеют отношение к этногенезу еврейского народа, на это указывает лингвистическое сходство между термином хабиру и библейским названием израильтян иврим. Предположительно, что иврим — производное от хабиру.
Наименование
Название Habiru и Apiru используются в аккадских клинописных текстах Вавилонии и Ассирии; это название, возможно, является производным от глагола хабару — «эмигрировать», и имеет значения «пришельцы, разбойники, бездомные». В месопотамских текстах им нередко также соответствует шумерская логограмма SA.GAZ, произношение которой неизвестно.
Соответствующее наименование в египетских текстах (не передававших гласных) выглядит как PR.W, и условно произносится Apiru (W — египетский суффикс множественного числа). Название Habiru также встречается в амарнских документах, включащих названия множества ханаанских народов в записи аккадской клинописью. Письма из Амарнского архива, адресованные египетским фараонам в XIII веке до н. э., описывают время смут в Ханаане, восходящее ко временам до битвы при Кадеше, произошедшей в годы правления Рамсеса II.
Интерпретация
Хабиру как этнически разнородная группа Согласно взглядам и его последователей, хабиру, подобно казакам позднего Средневековья и Нового времени, рассматривались как состоявшие из изгоев из близлежащих аграрных сообществ. К ним прибавились крестьяне, бежавшие из Ассирии и Вавилона, где они подвергались суровой эксплуатации. Как бегущих от разорения жителей городов-государств Восточного Средиземноморья, описывает хабиру Н. В. Козырева в Большой Российской энциклопедии.
Хабиру и древние евреи
Перевод документов амарнского архива заставил ряд учёных отождествить апиру (хабиру) с библейскими евреями (, ʿIvrim, ʿIvriyyim). Помимо сходства в написании и произношении, описание нападения апиру на города Ханаана весьма сходно по деталям с библейским рассказом о завоевании Израиля еврейскими племенами во главе с Иисусом Навином.
Фотографии, привезённые экспедицией 1904 года из Египта, в особенности фотография текста сообщения о битве при Кадеше из храма в Абу-Симбеле, представляют собой первые известные упоминания о народе ha ibr u(Gardiner «Egyptian Grammar» see A12 and E6).
полагает, что хабиру — обобщающий термин для бандитов, не связанных с конкретным народом. Он считает, что в документах Амарнского архива евреи упоминались под названием шасуRainey, Anson (2008-11). «Shasu or Habiru. Who Were the Early Israelites?». Biblical Archeology Review (Biblical Archaeology Society) 34 (06 (Nov/Dec)).
Примечания
Литература
Forrest Reinhold, Hurrian Hebrews; Ea as Yahweh; The Origins Of The Hebrews & "The Lord Iowa, 2000. Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology’s New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts. 2003 Moshe Greenberg, The Hab/piru, American Oriental Society, New Haven, 1955. Oxford History of the Biblical World, page 72. ISBN 0-19-513937-2 Mirjo Salvini, The Habiru prism of King Tunip-Te??up of Tikunani. Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, Rome (1996). ISBN 88-8147-093-4 Robert D. Biggs, (Review of the above). Journal of Near Eastern Studies 58 (4), October 1999, p294. Mendenhall, George E. The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Tradition, The Johns Hopkins University Press, 1973. Mendenhall, George E. Ancient Israel’s Faith and History: An Introduction to the Bible in Context, Westminster John Knox Press, 2001. Huddleston, Marvin W., 2000, The Ancient Habiru/Apiru George Roux, Ancient Iraq, third edition 1992 ISBN 0-14-012523-X Daniel C. Snell, Life in the Ancient Near East, Yale, 1997. ISBN 0-300-06615-5 Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe CA. 1200 B.C., Princeton, 1993. ISBN 0-691-02591-6 Robert Drews, The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East, Princeton, 1988. ISBN 0-691-03592-X Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, James B. Pritchard, Ed. Second Edition. Princeton, 1955.
van der Steen, Eveline J. Tribes and Territories in Transition: The Central East Jordan Valley: A Study of the Sources. Peeters 2003 ISBN 978-9042913851
Категория:Восточное Средиземноморье в древности Категория:История еврейского народа Категория:История Израиля Категория:Исчезнувшие народы Передней Азии Категория:Амореи Категория:Амарнский период