Мирддин Виллт ( [ˈmərðɪn ˈwɨɬt]Также известен как Мирддин ап Морврин (Myrddin ap Morfryn), Лулах (Lulach), Лалойкен (Laloicen), Дикий Мерлин (Mad/Wild Merlin), Мерлин Каледонский (Merlinus Caledonensis) или Мерлин Сильвестрис (Merlin Sylvestris).; ок. 540 — не ранее 603) — легендарный валлийский предсказатель. Один из возможных прототипов образа Мерлина в цикле Артуровских легенд. В хрониках называется принцем из потомков Коэля Старого, родственником короля Регеда Уриена.
Исторический Мирддин Виллт Мирддин Виллт — реально существовавшее лицо, жившее в конце VI века, родился ок. 540 г., был сыном Мэдога Морфрина (Madog Morvryn), имел сестру-близнеца по имени Гвендидд, был известен и под именем Лайлокен. В кельтском тексте «Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer» («Беседа Мирддина и Гвенддидд, его сестры») сестра называет Мирддина Llallawg и уменьшительно Llallogan. Форму имени Лалойкен производят от староваллийского () — подвижный, вертлявыйThe Historians of Scotland. Vol V. Lives of St. Ninian and St. Kentigern.Edinburgh. 1874. p 371.
Традиционно происхождение имени Мирддин связывают с Moridunon, однако реконструкция раннекельтского языка позволяет вывести имя из *merV- (сумасшедший) or *mero- (безумный) and *godonyo- (человек [откуда совр. (человек, мужчина)]). Таким образом, «Мирддин» можно трактовать как «безумец»Myrddin Wyllt: a Cymric Bard and Seer (Madman, the Wild) .
Согласно «Шотландской хронике» Боуэра, Мирддин Виллт сошёл с ума после битвы при Арвдерридде (Артурете) между христианским правителем Ридерхом Щедрым (Ридерх из Алт Клуита) и языческим королём одного из бриттских королевств Гвенддолеу ап Кейдио в 573 году. Он бежал в лес, где обрёл дар предвидения. Он предсказал свою смерть, как «сбит с ног, удар, утопление». Это произошло, когда группа пастухов, насмехавшаяся над ним, загнала его на берег реки, где Мирддин Виллт случайно напоролся на деревянный кол, забытый рыбаком, и, потеряв сознание, упал головой в воду и захлебнулся. Похоронен Мирддин Виллт на берегу реки Твидд в деревне Друммелльер (Drumelzier) близ города Селкёрк. До настоящего времени могила не сохраниласьThe Historians of Scotland. Vol V. Lives of St. Ninian and St. Kentigern.Edinburgh. 1874. p 371—373.
В хрониках Под именем Лалойцен (Laloicen) Мирддин упоминается в «Анналах Стратклайда» в связи со смертью святого Кентигерна в записи за 601 г. В отличие от поэмы «Лайлокен и Кентигерн», в хронике бард пережил епископа и обитал не в лесу, а при дворе короля Ридериха в роли шута. Король обеспечивал Лайлокена всем необходимым. После смерти Кентигерна Лайллокен был безутешен, на вопрос о причине столь глубокого горя он ответил, что после смерти епископа вскоре последует смерть короля Ридериха и вельможи Мортека. Действительно, оба умерли до конца года и были похоронены в ГлазгоAnnals of Caledonians, Picts and Scots and of Strathclyde, Cumberland, Galloway and Murray, by Joseph Ritson, esq. Volume the second. Edinburgh.1828. pp 171—173. Житие святого Кентингерна почти дословно повторяет информацию «Анналов Стратклайда», разбавляя нравоучительными размышлениямиThe Historians of Scotland. Vol V. Lives of St. Ninian and St. Kentigern.Edinburgh. 1874. p 118.
В литературе В средневековой валлийской поэме (ранее XII века) Мирддин Виллт предстаёт несчастным сумасшедшим, влачащим жалкое существование в Каледонском лесу. Он размышляет о своем бедствии — гибели его повелителя короля Гвенддолеу ап Седио, при котором он служил бардом. Поэма содержит намёк на битву при Артурете, в которой Ридерх Алт Клуитский сломил войска Гвенддолея, после чего Мирддин и сошёл с ума.
Рукопись конца XV века, озаглавленная «Лайлокен и Кентигерн», содержит изложение событий августа 584 г., произошедших после того, как Мирддин завершил запись пророчеств в июле. Святой Кентигерн в пустынном месте встречает голого обросшего безумца, который называется Лайлокен, хотя упоминается, что некоторые его называют Мерлинум или Мерлин. Сумасшедший говорит, что он наказан за грехи жить среди зверей, и добавляет, что он виноват в гибели павших в битве на равнине между Лидделом и Карванноком. После этого безумец скрывается в лесу. Он ещё несколько раз встречается со святым и наконец просит его о причастии, предсказывая, что ему суждено умереть тройной смертью. Святой после колебаний соглашается. В тот же день пастухи короля Мелдреда убивают безумца.
У Гальфрида Монмутского Современный образ Мерлина восходит к «Пророчествам Мерлина» Гальфрида Монмутского, в которую включено большое число пророчеств Мирддина. Позднее эта работа была включена в обширный труд Гальфрида «История бриттов». Гальфрид Монмутский относит время жизни Мерлина к более раннему периоду, делая его современником Аврелана Амврозия и короля Артура. Автор часто переносит события жизни Аврелиана на Мерлина. Позже Гальфрид написал «Краткое жизнеописание Мерлина», основываясь на ранних валлийских легендах о Мирддине Виллте, но книга не завоевала популярности, так как противоречила версии, изложенной в «Истории бриттов».
Примечания
Литература [www.lib.ru/INOOLD/ENGLAND/br_history.txt Гальфрид Монмутский. История бриттов] Гальфрид Монмутский. Жизнь Мерлина Jocelyn of Furness (1989) The Life of St Kentigern Lampeter: Llannerch Enterprises Welsh poem: Dialogue between Myrddin and his sister Gwendydd
Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Родившиеся в VI веке Категория:Персоналии:История Шотландии Категория:Умершие в VII веке Категория:Предсказатели