Фэ́нтези (фентези, фентэзи, фэнтази, Транскрипция — «фэнтеси », хотя словари дают и вариант «…зи», но в примерах произношения он не встречается. — «воображение, фантазия», «иллюзия, игра воображения», «каприз», «способность создавать в уме образы реальных вещей или новые представления») — жанр художественной литературы и кино, основанный на использовании мифологических и сказочных мотивов, разновидность фантастики. В широком смысле под «фэнтези» подразумевается вся «фантастика сверхъестественного», в узком смысле — фантастико-приключенческая проза с условно-средневековыми декорациями, в которых разворачивается сюжет (обычно ). Для фэнтези в узком смысле характерно соединение иррациональных мотивов волшебства, магии, рыцарского эпоса с реалистической наррацией, изображаются виртуальные миры со средневековыми реалиями, нетехничной психологией. К русским аналогам термина «фэнтези» относятся термины «волшебная фантастика» и «сказочная фантастика».
Первые произведения современного фэнтези начали появляться в начале XX века. В середине XX века наиболее значительное влияние на формирование современного облика классического фэнтези оказали английские писатели Джон Рональд Руэл Толкин, автор романа «Властелин колец», Роберт Говард, автор цикла о Конане-варваре, и Клайв Стейплз Льюис, автор «Хроник Нарнии».
Фэнтези находится в генетическом родстве с народной сказкой и мифом, у которых оно заимствует лиричность, эпичность повествования, исходную трагичность и предначертанность. На этапе возникновения фэнтези не отличали от мифа, сказки или научной фантастики и лишь впоследствии стали рассматривать в качестве самобытного жанра. Тем не менее рассмотрение фэнтези как жанра подвергается критике, потому что оно имеет разные жанровые воплощения: летописи, хроники, поэмы, романы, притчи, комедии. Также фэнтези охватывает разные виды искусства: литературу, живопись, графику, кино, музыку. По этим причинам его можно рассматривать как направление.
Литература
Теоретические положения
Определение Как считает большинство исследователей, общепринятое определение жанра фэнтези в научной литературе отсутствует, и жанровый канон окончательно не определён. А. Николаева характеризует основные позиции западных исследователей следующим образом: «Спрэг де Камп пишет, что литература, относимая к жанру фэнтези, базируется на сверхъестественных идеях или предположениях и содержит такие элементы, как демоны, колдуны, духи и магические заклинания. Питер Николе (редактор самой авторитетной „Энциклопедии научной фантастики“) считает фэнтези одним из поджанров научной фантастики, а Дарко Сувин (канадский фантастолог югославского происхождения), в противоположность ему, определяет научную фантастику как малую часть фэнтези. Более или менее объединяет эти точки зрения , утверждающий, что фэнтези всегда можно отличить от других жанров благодаря широкому использованию сверхъестественных и порой невозможных элементов».
Часто фэнтези определяется через его сравнение с научной фантастикой, при этом его характеризуют как произведение, где фантастический элемент несовместим с научной картиной мира. Разделяя эти два направления, исследователи (Т. А. Чернышёва, С. Лем, Х. Гернсбек) нередко основываются на главном тезисе о том, что научная фантастика представляет возможный логический мир, а фэнтези — магическую действительность, которая заведомо невозможна.
Писатель и журналист А. Карелин считает, что фэнтези — это «поджанр фантастики, основой которого является повествование о вымышленном мире, в котором чудо является реальным, а мировой базис больше идеалистичен, чем рационален, и больше религиозен (чудесен, магичен), чем физичен». Писатель С. Логинов высказывал мнение, что «фэнтези — часть фантастической литературы, занимающаяся конструированием миров, построенных, исходя из положений объективного идеализма».
Согласно А. И. Осипову, характеристики фэнтези включают в себя наличие надмировых, божественных сил, магии и различных сказочных персонажей. Этот подход очень широкий и может распространяться на различные литературные произведения, включая волшебные сказки, в которых герой взаимодействует с миром богов, сил природы и сказочных существ при помощи магических артефактов.
B. Л. Гопман утверждает, что «фэнтези — вид фантастической литературы (или литературы о необычайном), основанной на сюжетном допущении иррационального характера. Это допущение не имеет „логической“ мотивации в тексте, предполагая существование фактов и явлений, не поддающихся, в отличие от научной фантастики, рациональному объяснению». Согласно В. Каплану, фэнтези — «это произведения, где фантастический элемент несовместим с „научной картиной мира“». По мнению А. Торшина, фэнтези — это «вид фантастической литературы, основанный на иррациональных сюжетных посылах и представляющий извечные проблемы бытия преимущественно в формах инобытия, способных вызвать у читателя иллюзию реальности картин фантастического вымысла».
Также порой фэнтези и научную фантастику разграничивают по следующему критерию: тип фантастического повествования — с одной фантастической посылкой (научная фантастика) и с множеством посылок (фэнтези). В рамках первого типа сюжетов, по утверждению Т. Чернышёвой, повествуется о чуде, которое происходит в художественной модели мира, «соотнесённого с законами реальной, детерминированной действительности», второй тип связан с художественной моделью особого мира, законы которого, рассмотренные «с позиций детерминизма», представляются полным «беззаконием». В работе 1970 года С. Лем определял фэнтези как ответвление сказки: «Когда „детерминистский оптимизм“ судьбы превращается в „детерминизм, потрёпанный схоластикой случайностей“, классическая сказка превращается в фэнтези».
С. Алексеев и М. Батшев предлагают следующее определение: «К фэнтези относятся произведения, в которых на базе сказочно-мифологического наследия народов мира конструируются фантазией автора литературные „вторичные миры“». Исследователи И. Эйдемиллер и Л. Лебедев определяют фэнтези так: «Мир фэнтези — это пропущенные через современное сознание и ожившие по воле автора древние мифы, легенды, сказания. Это альтернативные или забытые периоды истории человечества. Это летописи почти сказочных королевств. Это комедия условного средневековья и трагедия мира, навсегда покидаемого эльфами, гномами».
В справочнике «Русская фантастика XX века в именах и лицах» даётся такое определение: «Фэнтези — это своеобразное сращение сказки, фантастики и приключенческого романа в единую („параллельную“, „вторичную“) художественную реальность с тенденцией к воссозданию, переосмыслению мифического архетипа и формированию нового мира в её границах»Цит. по: . Там же приводится другое определение: фэнтези — жанр, в основе которого «либо переработанная каноническая система мифов, либо оригинальная авторская мифологическая концепция, важнейший признак которой — создание вторичного мира (целостной картины мира и человека), где человек — микрокосм в системе макрокосма»Цит. по: .
Согласно «Первому толковому большому энциклопедическому словарю» под редакцией С. М. Снарской, фэнтези — «направление в литературе, кино, компьютерных играх и т. п., включающее произведения разных жанров, герои которых существуют в условной социальной и природной среде, сотворённом воображением автора „вторичном мире“, для создания которого может использоваться весь арсенал сказок, легенд и мифов разных народов».
Исследователь И. Г. Минералова отмечает, что фэнтези порой определяется как литература, где границы между реальным, фантастическим и ирреальным, мистическим размыты. В современном литературоведении это определение используется всё чаще.
Другие теоретические положения Истоки фэнтези — французская «фейная» сказка, скандинавский и кельтский фольклор, рыцарский и готический романы, произведения приключенческого жанра, произведения представителей романтизма, содержащие фантастические мотивы (например, сказки Э. Т. А. Гофмана или баллады В. А. Жуковского); предания, былички, аллегория, утопия, гротеск. Признаки этих жанров в фэнтезийной литературе не просто суммируются, но переплавляются в новое жанровое образование, отвечающее задачам современной эпохи и содержащее новые качества: усложнённость содержания и формы, интеллектуальную игру с читателем, различные оригинальные способы погружения в таинственный, иррациональный мир, философско-символические обобщения.
С точки зрения российской философии культуры фэнтези всё чаще трактуется через призму неомифа, представляющего собой одно из явлений постмодернистской культуры. В этом контексте фэнтези нередко понимается как одно из проявлений неомифологического сознания, в рамках которого мифы и легенды переплетаются с современной реальностью, выступая как средство понимания и интерпретации мира. Благодаря такому подходу фэнтези рассматривается как феномен, имеющий глубокие корни в культуре и истории и в то же время отражающий современные тенденции и потребности общества.
Писатели фэнтези часто прибегают к экспериментированию, создавая синтетические жанровые модели. По своей природе фэнтези представляет собой чрезвычайно подвижную художественную систему, так как появление этого жанра было связано с интеграционными процессами, происходившими на уровне жанровой формы, состоялось во многом благодаря слиянию элементов разных жанровых структур. Так, в русской литературе рубежа XX—XXI веков эволюция фэнтези протекала в плоскости синтетического освоения распространённых в современной литературе жанров.
Фэнтезийная литература возникает и развивается на фоне общей секуляризации сознания и быта, так как для свободного оперирования мифологическими и религиозными текстами необходима определённая степень освобождения от давления их авторитета. В литературе фэнтези, с одной стороны, проявляется тоска по вечному и неизменному, с другой — она подчёркнуто «нетеоцентрична»: хотя в фэнтезийных текстах часто присутствует развитая теология, человек, принимая решение, обычно оказывается наедине с самим собой. Кроме детерриторизации религии, для возникновения фэнтези значим отказ от политической идеологии национального самосознания. Глобализация в значительной мере проявляется как американизация, оказывающая своё влияние через индустрию развлечений и в том числе через Голливуд (популярность фэнтезийных произведений во многом обеспечивается успешными экранизациями произведений). Важная предпосылка для возникновения фэнтези — возрастание значимости досуга в жизни большинства, урбанизация (оказывающая влияние на отход от традиционного мировоззрения), распространение принципов промышленного производства и рыночных отношений на сферу культуры, демократизация общественной жизни, массовый спрос, влияющий на культурное производство, развитие средств массовой коммуникации, манипулирование сознанием и т. п.
Интерес к фэнтези во многом обусловлен возросшей потребностью в новых ценностях, возникающей возможностью выражать эти ценности в любой, в том числе и игровой, форме, относительной свободой от предписаний религии или идеологии. Фэнтезийная литература часто является способом выражения философской позиции писателя, формулирования его ценностных установок. Характерная особенность фэнтези — тяготение к общезначимой нравственной проблематике, экспериментам в области морали и межличностных отношений изображаемых разумных существКовтун Е. Н. Вымысел эры постмодерна: эволюция повествования о необычайном в конце XX — начале XXI вв. (на материале русской и иных славянских литератур) // Письменность, литература, фольклор славянских народов. История славистики. XVI Международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М.: Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН, 2018. С. 201—219.. Важнейшими для фэнтези являются следующие нравственные постулаты: свобода для человека — высшая необходимость; каждому следует стремиться к гармонии с природой; честь и справедливость — самые достойные качества личности; предательство и подлость — наиболее отвратительные качества.