Староки́евская гора́ (; другое название — Верхний город, ) — исторический центр Киева, место, где, по легенде, изначально княжил Кий, основатель Киева. Старокиевская гора — наиболее высокая среди киевских возвышенностей. Находится в Шевченковском районе. Занимает господствующее положение над устьем Почайны и поймой Днепра. В северо-западной части Старокиевской горы сохранился ров, который ограждает площадку площадью 1,5 га. Наиболее похожими на старокиевские укрепления являются более ранние укрепления Рюрикова городищаМихайлов К. А. Реконструкция древнейших укреплений Старокиевского городища // Археологiя i давня iсторiя Украiни. Випуск 1. Киiв, 2010. 308—315..

Описание

Старокиевская гора была основным местом поклонения язычников славянским богам. Здесь были расположены идолы из дерева с позолотой. После принятия князем Владимиром Святославичем христианской веры идолы были сброшены в Днепр.

Возможно, городище лука-райковецкой культуры на Старокиевской горе являлось по отношению к поселению на Киселёвке (Замковой горе) как святилищем, так и городищем-убежищемКотышев Д. М. Начальный этап истории Киева (IX—X вв.) .

Курганный могильник начинает формироваться на Старокиевской горе в конце IX векаКомар А. (2005) «К дискуссии о происхождении и ранних фазах истории Киева », С. 135. Могильник на Старокиевской горе (Некрополь IИвакин В. Г. Киевские погребения X в. // Stratum plus № 5. 2011.) известен камерными погребениями срубной конструкции. Срубы сооружались в двух техниках рубки углов срубов: «в обло» и «в лапу». В ряде случаев в Киеве, Гнёздове, Шестовицах, Чернигове и Тимерёве исследователями отмечено существование камер с конструкцией, отличяющейся и от срубной, и от столбовойМихайлов К. А. Древнерусские элитарные погребения X — начала XI вв. , 2005. Большинство погребений конца IX — начала X века в Киеве и Среднем Поднепровье составляют погребения, где тело покойного было помещено в могильную яму головой на запад, как принято у славян. Именно они по характеру и деталям погребальной обрядности имеют прямые аналогии в соответствующих памятниках на территории Великой Моравии в Старом месте близ Угерске-Градиште, Микульчицах на правом берегу Моравы, Поганьско (близ Бржецлава), Скалице, Стара-Коуржим, и Желенках Некоторые общие проблемы археологии Древней Руси и Великой Моравии // Древняя Русь и славяне . — Москва: Наука, 1978. С. 83—87Ширинский С. С. Археологические параллели к истории христианства на Руси и в Великой Моравии // Древняя Русь и славяне . — Москва: Наука, 1978. С. 203—206 (Славяне и Русь: Проблемы и идеи: Концепции, рожденные трехвековой полемикой, в хрестоматийном изложении / Сост. А. Г. Кузьмин. 2-е изд., М., 1999. С. 393—394)Моця А. П. Трупосожжение и трупоположение у славян Среднего Поднепровья: Причины смены погребального обряда // Славяне и Русь (на материалах восточнославянских племен и Древней Руси). К.: Наукова думка, 1979. С. 144—154. Древняя Моравия в свете новейших археологических находок // Великая Моравия. Тысячелетняя традиция государства и культуры. Прага, 1963.. Прямые аналогии в погребениях знати свидетельствуют об этнокультурном родстве правящей элиты Киева и карпатских русиновЦветков С. Э. Русская земля. Между язычеством и христианством. От князя Игоря до сына его Святослава . М.: Центрполиграф, 2012.. В погребении № 111 в Киеве рядом с лежащим на правом боку скелетом мужчины обнаружено погребение женщины, похороненной в сидячем положенииМоця А. П. Население Среднего Поднепровья IX—XIII вв. (по данным погребальных памятников) // Киев: Наукова думка, 1987. С. 115—119. Появление сидячих погребений в Поднепровье, на Псле и Сейме объясняется прибытием туда переселенцев из НовгородчиныСедов В. В. Водь // Новое в археологии СССР и Финляндии. Ленинград.1984. С. 160 и может быть связано с политикой Владимира Святославича, направлявшего на южные рубежи своих владений «лучших мужей» из подвластных ему отдалённых племён, среди которых летописцем называется и чудьЗорин А. В. Финны в Посеймье . В киевском некрополе были найдены три великоморавские серебряные серьги с «колосковой» подвеской, на поселении — литейная формочка для височного кольца, типологически близкого к подунайским прототипамРябцева С. С. Древняя Русь — Моравия — Дунай (одно из исследовательских направлений на кафедре археологии ЛГУ) . В: Тихонов И. Л. (отв. ред.). Университетская археология: прошлое и настоящее. Материалы Международной научной конференции, посвящённой 80-летию первой в России кафедры археологии. Санкт-Петербург: СПбГУ, 2021. С. 41—48.

Археологи А. Н. Кирпичников, Г. С. Лебедев, В. А. Булкин, И. В. Дубов пришли к выводу, что в киевском некрополе имеется только одно скандинавское погребение из 146 — столбовое камерное погребение с северной ориентацией № 114, датируемое концом X — началом XI векаБулкин В. А., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Археологические памятники Древней Руси IX—XI веков. Л., 1978. С. 12.Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и Варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени) // Славяне и скандинавы. М., 1986. стр. 232..

Первые слабые укрепления Старокиевского городищаКозюба В. К. Старокиївське городище // возникли не ранее рубежа IX—X веков, когда склоны горы обживает пришлое население роменской культуры. К середине X века укрепления забросили и вал начал разрушаться, но вскоре на том же месте соорудили более мощные новые укрепления, что, возможно, связано с сообщением летописи о существовании на Старокиевской горе двора княгини Ольги. Третий этап реконструкции укреплений, которому предшествовал пожар, возможно, связан с осадой Киева печенегами в 968 году, после чего крепость пришлось существенно усилить. В летописи Старокиевское городище называется «двором теремным» с «теремом вне града» и отмечается, что сам «град Киев» располагался в другом месте, скорее всего, — на Замковой горе.

Фундамент неизвестного сооружения, обнаруженный на Старокиевской горе в 1975 году на территории «города Владимира» (ул. Владимирская, д. № 3) и объявленный остатком «пантеона», созданного Владимиром Святославичем в 980 году, оказался частью фундамента ворот с надвратной церковью 1-й половины XII века, входивших в единый комплекс с обнаруженной рядом ротондой и построенных с использованием в качестве строительного материала плинфы конца X века вместе с обломками плинфы XII векаКотышев Д. К вопросу об интерпретации «языческого капища» в Киеве // Вестник церковной истории. 1-2(45-46). 2017. С. 117—126.

Сегодня это место находится на перекрёстке трёх улиц Владимирской, Десятинной и Андреевского спуска. Тут же в память основания Киева установили камень с высеченными древнеславянской вязью словами Нестора Летописца: «» (Отсюда появилась земля русская).

На Старокиевской горе расположен Национальный музей истории Украины. До наших дней сохранилась посаженная митрополитом Петром Могилой четырёхсотлетняя липа. Сохранились также валы княжеского детинца и фундамент основанного князем Владимиром первого русского каменного христианского храма — Десятинной церкви. Клиновидный отрог Старокиевской горы со стороны Подола называется Детинка.

История Град Кия — был расположен по северо-западную часть Старокиевской горы. Город в большей его части состоял из деревянных построек, по площади — около 2 га и был хорошо защищён: с запада, юга и востока — горы, а с севера — вал со рвом. Город Владимира — появляются каменные сооружения. Строятся Западный и Южный Дворцы. Город Ярослава — город продолжает расти и уже имел площадь свыше 60 га, доходя до сохранившихся с того времени Золотых ворот.

См. также История Киева

Примечания

Литература

Ссылки На Старокиевской горе — фундамент княжеского дворца, а на месте Андреевской было море Старокиевская гора

Категория:Исторические местности Киева Категория:Холмы Киева Категория:Шевченковский район (Киев)