Карл Йо́зеф Э́рих Ра́нер (, 5 марта 1904, Фрайбург, королевство Бавария, Германская империя — 30 марта 1984, Инсбрук, Австрия) — немецкий католический теолог и философ. Один из лидеров католического обновления второй половины XX века, связанного со Вторым Ватиканским собором.
Член Общества Иисуса (иезуиты) с 1922 года. Рукоположён в священники в 1932 году. Профессор догматического богословия в Инсбрукском университете имени Леопольда и Франца (1949—1964), Мюнхенском университете (1964—1967) и Мюнстерском университете (с 1967). Редактор «».
Биография
Ранние годы. Обучение философии
Родился 5 марта 1904 года во Фрайбурге-им-Бресгау в семье преподавателя гимназии Карла Ранера (1868—1934) и Луизы Трешер (1875—1976). Он был четвёртым ребёнком из семи, у него было две сестры и четверо братьев.
Через три недели после окончания школы, следуя за старшим братом Хуго, 20 апреля 1922 года принял новициат в ордене иезуитов в городе Фельдкирхе в федеральной земле Форарльберг, Австрия. С 1924 по 1927 гг. обучался философии в Фельдкирхе, а затем в Пуллахе, недалеко от Мюнхена, а также активно занимался изучением святоотеческих трудов и западных средневековых мыслителей, таких как Бонавентура и Игнатий Лойола. Кроме перечисленного выше, он с особым увлечением изучал труды бельгийского философа Жозефа Марешаля (1878—1944). В одном из интервью Ранер рассказывает, что именно «во время этого чтения, думаю, я впервые личным и захватывающим меня образом встретился с Фомой Аквинским, конечно, посредством метода Марешаля»Karl Rahner. «Bilder eines Lebens», под ред. P.Imhof, — H.Biallowons, Freiburg 1985. — P. 21.
На третьем курсе написал неотомистическую работу «История и познание истории. Некоторые мысли в духе метафизики томизма» (). В 1924 году в журнале «Маяк» вышла первая статья Карла Ранера «Почему нам надо молиться».
Изучение богословия В 1929 году поступает в школу богословия в Валкенбурге (Голландия), где в течение четырёх лет изучает латынь и греческий.
26 июля 1932 года в церкви святого Михаила в Мюнхене вместе с 16 братьями Карл Ранер был рукоположен в священники. В течение двух лет он служил в церкви святого Андрея в г. Каринтия (Австрия).
В 1934 году возвращается во Фрайбургский университет для защиты докторской диссертации по философии. Здесь он также посещал семинары известного немецкого философа Мартина Хайдеггера.
Докторская диссертация под названием «Дух в мире: метафизика конечного познания у святого Фомы Аквинского» не была одобрена научным руководителем Мартином Хонекером «как слишком привязанная к учению Хайдеггера».
Идеи
Анонимное христианство Анонимное христианство — это богословская концепция, которая утверждает, что люди, никогда не слышавшие христианского Евангелия, могут быть спасены через Христа.
Римско-католическое богословие о спасении нехристиан началось не с Ранера. Важным центром этого более раннего размышления был университет Саламанки. В течение Тридентского Собора (1545—1563), а также в период сразу после его закрытия, три саламанкских богослова внесли значительный вклад в эту работу, а именно Андреас де Вега (1498—1549), Доминго де Сото и Хуан Мартинес де Рипальда. Из этих трех только Рипальда получил признание Ранера за вклад в его размышления по этому вопросу и, в частности, за формулировку его идеи «сверхъестественного экзистенциала» — понятия, характеризующего возможность знания о Боге, заложенного в каждом человеческом существе и эта возможность существует в течение всей жизни. Поэтому всегда есть действующая благодать, и нет никого, кто был бы полностью оторван от нее.
Концепция Ранера была разработана до Второго Ватиканского Собора и привлекла своё внимание после того, как она получила соборную формулировку. Нехристиане могли «в [своей] основной ориентации и фундаментальном решении», — писал Ранер, — «принять спасительную благодать Бога через Христа, хотя [они], возможно, никогда не слышали о христианском откровении».
В русском православии схожие с Карлом Ранером идеи об анонимных христианах выдвигал иерей Сергий Желудков.
Сочинения Schriften zur Theologie. T. I—XVI, Einsiedeln 1958. Sämtliche Werke, red. K. Lehmann, J.B. Metz, K.-H. Neufeld, A. Raffelt, H. Vorgrimler, 1995. Grundkurs des Glaubens. Einführung in den Begriff des Christentums, Freiburg 1976 Основание веры. Введение в христианское богословие. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2006. — 662 с. — (Современное богословие) Strukturwandel der Kirche als Aufgabe und Chance, Freiburg 1989. Марксистская утопия и христианское будущее человека / Пер. В. А. Янкова // Социально-политическое измерение христианства: Избранные теологические тексты XX в.. М., 1994. С. 177—185.
См. также Доминго де Сото Хуан Мартинес де Рипальда
Примечания
Литература на русском языке
Кузмицкас Б. Ю. Теология «жизненной действительности» Карла Ранера, в кн.: Философия. Религия. Культура, М., 1982.
на других языках Egan, Harvey J., Karl Rahner: Mystic of Everyday Life, Crossroad, 1998 Endean, Philip, Karl Rahner and Ignatian Spirituality, Oxford, 2001 Fischer, Mark F., The Foundations of Karl Rahner: A Paraphrase of The Foundations of Christian Faith, with Introduction and Indices, Crossroad, 2005, ISBN 0824523423 Kilby, Karen, A Brief Introduction to Karl Rahner, Crossroad, 2007
Ссылки Karl Rahner Society Библиографические материалы о Карле Ранере (1904—1984)
Категория:Иезуиты Германии Категория:Католические богословы Категория:Богословы Германии Категория:Неотомисты Категория:Лауреаты премии Зигмунда Фрейда за научную прозу Категория:Почётные доктора Йельского университета Категория:Почётные доктора Университета Нотр-Дам Категория:Почётные доктора Чикагского университета Категория:Почётные доктора Лёвенского католического университета