Экзорци́зм (, от «связывание клятвой») — обычай или обряд в рамках различных религий и верований, состоящий в изгнании из человека (или места) бесов или другой вселившейся в них нечистой силы путём совершения определённого ритуала той или иной степени сложности.
В христианстве Согласно христианскому учению, бесы могут «вселяться» в человека, это называется «одержимость бесами» или «беснование» (калька , — вселение демонов). Изгнание бесов Иисусом Христом из людей описано в Евангелии, в частности, слова изгоняемого беса стали крылатой фразой «Имя мне — легион». Вселившиеся бесы влекут человека к вредному излишеству в поведении и различным психическими болезням. Выделяют бесов семи смертных грехов, ссылаясь на изгнание их Христом из Марии МагдалиныФеофилакт Болгарский. Комментарий к Мк. 16:9 // Толкование на Евангелие от Марка. Бесов чревоугодия разделяют на гортанобесие (греч. лемаргия) и чревобесие (греч. гастримаргия)Авва Дорофей. «Душеполезные поучения». Также говорят о бесах алкоголизма и наркомании. Чтение молитв или каких-либо заклинательных текстов для исцеления называют «отчиткой»«Отчитывать — исцелять чтеньем Евангелий или заклинательных молитв» — .
Примечательными являются слова Евангелия: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собой семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (). То есть если «дом» не будет заселён Духом Святым через богомыслие и богообщение, его снова могут заселить другие нечистые духи.
Экзорцизмом в Писании занимались не только Иисус Христос и Его апостолы, но также и «иудейские заклинатели», иногда неудачно. 13 Но не́которые из иудейских заклинателей, изгонявших ду́хов, те, что то́же ходили повсю́ду, принялись называ́ть над те́ми, в ком бы́ли злы́е ду́хи, имя Господа Иису́са и говори́ли: Заклинаю вас Иисусом, кото́рого проповедует Павел. 14 И делали это се́мь сыновей некоего Скевы, иудейского гла́вного свяще́нника.
16 И привёл я его к ученикам Твоим, и они не могли́ его исцели́ть. Изгнанием нечистых духов занимались и простые люди, уверовавшие во Христа:При сем Иоанн сказал: Наставник! Видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.
Первые ученики Иисуса Христа, в беседе «о изгнании нечистого духа из юноши», говорили со Спасителем о ключевых факторах вопроса. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас; И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься — спасён будет: а кто не будет веровать — осуждён будет. Уверовавших будут сопровождать знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
Цитаты христианских святых и богословов, посвящённые экзорцизму
Иисус Христос: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. (Мф. 4:10)
Иисус Христос: больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте. (Мф. 10:8)
Иисус Христос: кто не со Мной, тот против Меня; и кто не собирает со Мной, тот расточает. (Лк.11:23) (Мф.12:30)
Пророк Моисей: Никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведёт страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам. (Второзаконие 11:25)
Пророк Давид: Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их; поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои, ибо Ты (Господь) препоясал меня силой для войны и низложил под ноги мои восставших на меня.(Пс. 17:38-40)
Захария (пророк): И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? (Книга пророка Захарии 3:2)
Апостол Пётр: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твёрдой верой. (1-е Соборное Послание Апостола Петра. Глава 5:8-9)
Апостол Павел: Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. (Еф. 6:11-12)
Апостол Фаддей: Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». (Послание Иуды 1:9)
Первый иерусалимский епископ Иаков: противостаньте дьяволу, и убежит от вас. (Послание Иакова. Глава 4:7)
Иустин Философ: всякий демон побеждается и покоряется чрез заклинание Именем Сына Божия, «перворождённого всей твари» (Кол. 1:15), Который родился от Девы и сделался страждущим человеком, был распят народом вашим (Иудеями) при Понтии Пилате и умер, и воскрес из мёртвых, и вознёсся на небо.
Иустин Философ: И теперь мы, верующие в распятого при Понтии Пилате Иисуса Господа нашего, заклинаем всех демонов и злых духов и держим их в нашей власти.
Антоний Великий: изгонять бесов есть благодать даровавшего Спасителя. (Афанасий Великий: «Житие преподобного Антония Великого»)
Макарий Великий: как облечённые в полное вооружение, в броню и прочие оружия, внутренне приведены уже в безопасность, и враги не нападают на них; или и нападают, но в их уже воле — употребить в дело оружия, воспротивиться врагам, вступить с ними в борьбу и одержать победу. Или, имея у себя оружие, не воевать с врагами, но веселиться вместе с ними и быть в мире: так и христиане, будучи облечены в совершенную силу и имея у себя небесное оружие, если захотят, соуслаждаются вместе с сатаной и пребывают в мире с ним, а не воюют. Потому что природа удобоизменяема, и человек, по причине остающегося у него произвола, если захочет, делается сыном Божиим, или также и сыном погибели. (Беседа 27, вопрос 11)
Василий Великий: общий наш враг создан для того, чтобы ругались над ним святые; a ныне, окружив нас, посредством ругательств, он стал господствовать над нами, чему напротив надлежало бы случиться с ним.
Иоанн Златоуст: Господь создал дьявола — ругаться над ним. И Он не пожалел для тебя этой власти. Ругайся и ты. Если хочешь — можешь связать его, как птичку
Иоанн Златоуст: дьявол не умеет сражаться открыто, но, как змей, скрывается в терниях, часто таясь в прелести богатства. Если ты посечёшь это терние, то он, тотчас придя в робость, убежит, а если ты умеешь заговорить его Божественными заклинаниями, то тотчас ранишь его. Есть у нас духовные заклинания — имя Господа нашего Иисуса Христа и сила Креста. Это заклинание не только изгоняет дракона из его логовища и ввергает в огонь, но даже исцеляет раны. (Беседы на послание к Римлянам. Беседа 8. Римл. 4:1-2)
Пимен Великий: как оруженосец царя предстоит ему всегда готовым: так душе должно быть всегда готовой противостать бесу блудному. Тем, которые имеют меч в руках своих, Бог помогает во время всей жизни. Если будем храбры: то Он сотворит с нами милость.
Нил Синайский: пребывая невозмутимым, мужайся и укрепляйся в терпении, усиленной молитвой сокрушая возжелавших сокрушить нас. В какой мере приближаемся мы к Господу, в такой более и более свирепеют на нас демоны.
Иоанн Лествичник: пса сего, приходящего к тебе, отгоняй оружием молитвы, и сколько бы он ни продолжал бесстыдствовать, не уступай ему. (Лествица. слово 28, стих 55)
Иоанн Лествичник: будем стараться не только отражать бесов, но и нападать на них. Ибо кто только отражает их, тот иногда разбивает неприятеля, а иногда и сам бывает разбит; но воюющие наступательным образом всегда гонят врага своего. (Лествица. Слово 26, стих 138)
Исаак Сирин: Без страха и холодности идти против диавола повелевает Бог, говоря: начни только губить его и устремись на брань с ним и сразись с ним мужественно, и возложу страх твой на всех врагов твоих под небом, – глаголет Господь. (Слова подвижнические. Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведёт с шествующими путём тесным, превысшим мира.)
Симеон Новый Богослов: более счастливы и блаженны те, кто после святого крещения, …вступили в брань с врагом нашим дьяволом и в конец победили его со всеми его кознями и злоухищрениями, благодаря за эту победу бывшего с ними Христа и даровавшего им её,… Который возлагает сей добрый подвиг на всякого верующего в Него.
Димитрий Ростовский: слабейших бесов изгоняют люди силой веры, а начальствующих князей бесовских побеждают люди силой смирения.(житие Павла Препростого)
Никодим Святогорец: христиане, дьяволу нужно бояться нас. Если мы захотим — он делается малым: если мы остаёмся со своим Царём, он сжимается, и в бою ничем не превосходит малого ребёнка, только на отступивших от Царя Нашего, он сильно раздувается и рычит и скрежещет зубами. («Благонравие христиан или о том, как подобает и как неподобает поступать христианам», слово IX).
Никодим Святогорец: если христианинин, глядя на то, как его братья дерутся и получают раны в духовной войне с дьяволом, не участвует в битве за них против общего врага, но ищет только собственного спасения, то лишается и жизни и спасения. Если же встаёт и вступает в битву, то и брата своего спасает от смертного греха и самого себя. («Благонравие христиан или о том, как подобает и как неподобает поступать христианам», слово XI).
Серафим Саровский: На отгоняющих нас от Господа Бога Духа Святого врагов наших надобно так нападать, покуда и прах их возьмётся.
Иеросхимонах Иерони́м: Должно не внимать бесовским внушениям и вовсе не верить им, но Именем Божиим запрещать им, противоречить им и с сильным гневом проклинать их, ибо для того нам дана от творца раздражительность, чтобы мы гневались на бесов, а не на людей. (Жизнеописание. Духовное наследие иеросхимонаха Иеронима, старца-духовника Русского Свято-Пантелеимонова монастыря. В 2 кн.. Издательство "Сибирская Благозвонница". 2012 г.) ISBN 978-5-91362-453-6
Феофан Затворник: Не употребить ли отчитывание? – Ведь все страстные суть бесноватые. Всякая страсть имеет своего беса, который чрез человека питает свою страсть, или себя. – Выгнать его, и опор страсти опадёт. (святитель Феофан Затворник Собрание писем, Письмо 204. Новогоднее поздравление. Совет о врачевании душевно-больного)
Иоанн Кронштатский: когда запрещаешь дьяволу Именем Господа нашего Иисуса Христа, то это самое Имя, сладчайшее для нас и грозное и горькое для бесов, само творит силы, как меч обоюдоострый. (Моя жизнь во Христе, запись 1328)
Архиепископ Вениамин: Запрещение есть заклинательная речь против нечистого духа, произносимая над бесноватыми и над оглашенными, посредством которой отгоняются от них злочестивая сила и древнейшая злоба, или насильственное нападение дьявола. Когда, таким образом, сии запрещения имеют Божественное происхождение и установлены Самим Богом: то первые отцы церкви восхотели составить их из Божественных же слов.
Кирилл Иерусалимский: «заклинания, то есть запрещения, принимай с благоговением… они Божественны, из Божественных писаний извлечены».
Епископ Николай Сербский (Велимирович): Что нам делать с Новым Заветом и с великим опытом святителей от древности и до ныне? Будем ли выдирать из Требника листы, на которых написаны молитвы святых об изгнании бесов из одержимых и другие, для защиты от бесов? Тогда мы должны просто порвать Требник вместе с большей частью Нового Завета.