Буря́ты (самоназвание — буряад зон, буряадууд, ᠪᠣᠷᠢᠶᠠᠳ) — монгольский народ, говорящий на бурятском языке, исторически сложившийся в районе озера Байкал и объединённый общей культурой и историей.
Буряты проживают в России (Республика Бурятия, Иркутская область, Забайкальский край), Монголии (Дорнод, Хэнтий, Сэлэнгэ) и Китае (городской округ Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия). Примерная численность составляет от 550 000 до 690 000 человек с учётом баргутов.
Считается, что предками бурят являются этнические группы теле: байырку и курыканы. Байырку и курыканы начали осваивать земли в районе озера Байкал начиная с VI века. Байырку переселились из восточной в западную часть Забайкалья после распада Уйгурского каганата и усиления киданей в X веке, где начали теснее взаимодействовать с курыканами. К моменту создания Монгольской империи земля вокруг Байкала называлась Баргуджин-Токум, а её основная часть населения имела общий этноним баргуты. Этноним баргуты является монголизированным вариантом этнонима байыркуХудяков Ю. С. «Вооружение центральноазиатских кочевников в эпоху раннего и развитого Средневековья». Новосибирск: «Наука». 1991 г.В. В. Бартольд — «Киргизы. Исторический очерк»// Соч. Т. II. Ч. 1. «Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы». М.: 1963. С. 471—543.Румянцев Г. Н. «Происхождение хоринских бурят». — Улан-Удэ, 1962.. В конце XIII века в результате междоусобной войны в Монгольской империи баргуты были вынуждены уйти со своих земель в Западную Монголию, где участвовали в создании Ойратского ханства. Во второй половине XV века баргу-буряты переселились в Южную Монголию, где вошли в состав юншиэбуского тумена монголов. Баргу-буряты вернулись в район озера Байкал приблизительно в XVI—XVII века. Московское государство начало завоевание бурятской земли в начале XVII века, которое окончательно завершилось после подписания Буринского договора между Россией и Китаем в 1727 году. С этого времени большая часть этнической территории баргу-бурят находилась под контролем России и жившие здесь баргу-буряты в дальнейшем стали называться бурятами, а остальная часть находилась под контролем Китая и жившие здесь баргу-буряты назывались баргутами. В начале XX века буряты и баргуты предприняли несколько попыток создать независимое государство, которые не увенчались успехом.
Большинство исследователей считают бурят отдельной от монголов этнической группой. Буряты и баргуты также считаются различными этническими группами. В основных странах проживания буряты считаются властями при переписи населения либо одной из этнических групп монголов, либо отдельной от них национальностью. В Российской Федерации буряты считаются отдельной от монголов национальностью. В Монголии считаются одной из этнических групп монголов, при этом баргуты и буряты считаются различными этническими группами. В переписи населения КНР 2010 года носители бурятского языка не выделяются из состава монголов Китая, одной из 56 официально признанных национальностей.
Буряты говорят на бурятском языке — одном из монгольских языков, имеющем собственную литературную норму в России. Бурятский язык находится под угрозой исчезновения.
Верующие буряты преимущественно исповедуют буддизм или шаманизм; распространён также синкретизм обоих верований. Буряты, исповедующие буддизм, являются приверженцами северного буддизма (махаяна) школы гелуг. Шаманизм же, в свою очередь, в некоторой степени сохраняется среди всех бурят, но наибольшее влияние он имеет среди части бурят Иркутской области и старых баргутов Китая.
Этноним
Буряты в исторических монгольских и ойратских источниках чаще всего называются баргутами или, реже, баргу-бурятами. После раздела этнической территории бурят называли братскими людьми в пределах Российского государства, а в качестве самоназвания ими использовался этноним буряты; в Цинской империи использовался только этноним баргуты. При этом одну и ту же группу бурят, которая перемещалась через границу, могли по-разному называть в России (братские) и Цинской империи (баргуты)Цонгоол Б. Нацагдорж. О побеге баргутов в Россию в 1730 г.// Культурное наследие народов Центральной Азии вып. 3 — Улан-Удэ, 2012. — С. 206—225..
В качестве самоназвания бурят в России этноним баргу-бурят или баргу часто фиксировался исследователями вплоть до второй половины XIX века.
Баргуты Ц. Б. Цыдендамбаев доказывал смысловое тождество этнонимов байырку и баргут: «Во всяком случае, встречаются любопытные факты, свидетельствующие о том, что тюрки имели обыкновение называть инородные племена путём перевода их самоназваний на тюркский язык. Известно, например, что тюрки называли баргутов байыркы. Между тем, выясняется, что тюркское слово байыркы означает „примитивный; стародавний“»Юдахин К. К. Киргизско-русский словарь, с. 99 и, следовательно, вполне идентично монгольскому барга со значением „грубый; примитивный; стародавний; патриархальный“. Подобную этимологию поддерживает Д. Д. Нимаев.
Буряты Происхождение этнонима «бурят» остаётся во многом спорным и до конца не выясненным. Считается, что этноним «бурят» (бурийат) впервые упоминается в «Сокровенном сказании монголов» (1240).
Основные версии происхождения Слово происходит от хакасского слова пыраат, восходящего к термину бури (тюрк.) «волк», или бури-ата «волк-отец», предполагающего тотемный характер этнонима, так как многие древние бурятские роды почитали волка как своего прародителяЦыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. — Улан-Удэ, 1972. В хакасском языке общетюркский звук б произносится как п. Под этим именем русским казакам стали известны предки западных бурят, жившие к востоку от предков хакасов. В дальнейшем пыраат перешло в русское «брат» и было перенесено на всё монголоязычное население в пределах Русского государства (браты, братские люди, брацкие мунгалы) и затем принято эхиритами, булагатами, хонгодорами и хори-бурятами в качестве общего самоназвания в виде буряад. От слов бу «седой», в переносном смысле — «старый, древний», и ойрот — «лесные народы», в целом, переводимое как «древние (коренные) лесные народы». Д. Банзаров считал, что «бурят» — это фонетический вариант этнонима бурут (бургут)Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.) . — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.. Этноним бурут восходит к слову бури «волк». Помимо названия волка, слово также обозначало цвет (масть) — «серый, светло-серый, темновато-пепельный». От этнонима курыкан (курикан)Бертагаев Т. А. Об этнонимах «бурят» и «курикан» // Этнонимы. — М., 1970. От слова бар «тигр», что, однако, маловероятно. Предположение основано на диалектной форме слова буряад — баряадШадаева. Некоторые проблемы этнокультурной истории бурят. — Улан-Удэ. 1998. От слова бури «заросли»Зориктуев Б. Р. О происхождении и семантике этнонима бурят // Монголо-бурятские этнонимы. — Улан-Удэ, 1996. В монгольском языке бураа имеет значение «густая роща», «лесная чаща», «растущий кучами или полосами на горах или в степи лес». Существует версия происхождения названия бурят от этнонима баргут. А. Г. Митрошкиной высказывалось мнение о возможности происхождения этнонима от персидского бурийа «циновка, мат, тростник, камыш». От слова буриха «уклоняться»Первичное наименование от сяньбийцев: бурут — несогласные, то есть несогласные с идеологией военного центризма, исходящей от сянбийцев (протомонголов). Это имя использовалось древними монголами вплоть до начала монгольской экспансии. При продвижении монгольских войск на территории протобурят монголы говорили, — энэ бурят ошоhон зон. С данного времени закрепилось наименование Бурят. Санжеев Г. Д. Некоторые вопросы этнонимики и древней истории монгольских народов // Этнические и историко-культурные связи монгольских народов. — Улан-Удэ, 1983. В. Хамутаев считает, что слово «бурят» произошло от западно-бурятского диалекта-наречия булагатов, эхиритов, в котором есть забытое ныне слово баряад, баряауд, означающее «люди-народ». Буква «У» в корне слова запутала многих исследователей, тогда как изначальный корень — это слово баряа — «держит», или «крепко держит», а баряад, баряауд — это люди, народ-хозяева этой земли, держащие эту территорию.
Этноним в фольклоре В устных преданиях и исторических памятниках упоминаются такие имена, как Асуйхан, Бурядай, , Баргудай-Мэргэн и др. Мифическим персонажем бурятских генеалогических мифов является Бурядай — сын шаманки Асуйхан, брат Олёдоя и Хоридоя, отец Ихирида (Эхирита) и Булгада (Булагата). В их именах отражены этнонимы бурятских этнических групп: олёт (сэгэнут), хори, эхирит и булагат.
В бурятских генеалогиях существует прародитель Баргу-Батор («Баргу-богатырь»). Согласно устным преданиям, Бурядай — сын Баргу-Батора, брат Олёдоя и Хоридоя.
Как полагают некоторые исследователи, Буряадай-Мэргэн является аналогом Буртэ-Чино, легендарного предка монголов, а Бурядай и Буртэ — это фонетические варианты одного и того же слова. В имени Буртэ-Чино («Сивый Волк») отражён древний этноним чинос (буртэ-чиноЗориктуев Б. Р. Об этническом составе населения Западного Забайкалья во второй половине I — первой половине II тысячелетия н. э. // Этническая история народов Южной Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск, 1993. — С. 124., буртэ-чинос).
Этноним буряад в раннюю эпоху на территории Прибайкалья встречается лишь в «Сокровенном сказании монголов»Сокровенное сказание монголов. § 239 . Перевод С. А. Козина.. При этом к приходу русских не было отдельной этнической группы под этнонимом «бурят». По мнению некоторых исследователей, под этнонимом бурят первоначально была известна этническая группа булагатов.
Как полагают некоторые исследователи, в «Сокровенном сказании» в сочетании айриуд-буйруудСокровенное сказание монголов. § 53 . Перевод С. А. Козина. отражены этнонимы ойрад и бурийат (ойрад-бурийат).
Этническая история
Ранняя история Буряты сложились из различных этнических компонентов, имеющих монгольское, тюркское, тунгусо-маньчжурское и самодийское происхождение. Наиболее ранними жителями Байкальского региона, предположительно, были тунгусо-маньчжурские и самодийские этнические группы.
Буряты сформировались, в основном, из популяции древних северовосточных азиатов с незначительным включением других популяций. Современные исследования связывают их с носителями трансъевразийских языков, то есть представителями предположительно существующей алтайской языковой семьи с включением корейского и японо-рюкюских языков. Согласно современным исследованиям представители данной языковой семьи начали распространяться с территории современного Северо-Восточного Китая. С ними связаны земледельческие культуры цивилизации Ляо: Синлунва (6000—5000 до н. э.), Чжаобаогоу (5400—4500 до н. э.), Хуншань (4700—2900 до н.э.), культура нижнего слоя Сяцзядянь (2200—1600 гг. до н. э.), культура верхнего слоя Сяцзядянь (1000—600 гг. до н. э.).
В это время часть представителей этой культуры начала расселяться по территории современной Монголии и Забайкалья и начала переходить к скотоводству. Расселение древних северовосточных азиатов по данной территории связано с археологическими культурами Улаан Жуух (1450—1000 до н. э.) и в дальнейшем с культурой плиточных могил (1300—300 до н. э.). Представители культуры плиточных могил в дальнейшем сыграли значительную роль в образовании объединения хуннов.
Тюркский период VI—IX вв.
Происхождение бурят связано с телескими этническими группами: байырку и курыкан. Объединение теле возникло после распада империи хунну. Вопрос о происхождении этого союза до сих пор вызывает споры среди историков: одни исследователи считают теле потомками динлинов, другие же видят в них ветвь самих хунну.