— японский научный и образовательный деятель, философ, краевед, фольклорист. Выпускник Токийского университета. Работал в Министерстве сельского хозяйства и торговли Японии, Палате пэров японского Парламента, газете «Асахи симбун». Занимался собранием и изучением японского фольклора. За заслуги в развитии японской науки получил прозвище «отец японской фольклористики». Награждён Орденом культуры. Автор пионерских работ в области японской этнографии и краеведения: «Тоно-моногатари», «Диалоги о каменных божествах», «Теория фольклора», «Морской путь».
Биография
Молодые годы Кунио Янагита родился 31 июля 1875 года в селе Хара уезда Канто префектуры ХёгоСовременный район Нисида-Хара городка Фукусаки префектуры Хёго, в самурайской семье Мацуока. Его отец был врачом и учёным-конфуцианцем местного уезда ХимэдзиЯнагита Кунио // Энциклопедия Ниппоника: в 26 т. 2-е издание. — Токио 1994—1997..
В 1887 году Кунио отправился на учёбу в Токио, где познакомился с писателем Мори Огаем. Под его влиянием он начал литературную деятельность, печатая свои стихи в журнале «Бунгакукай», бунгаку-кай. и других изданиях под именем Кунио Мацуока.
В июле 1900 года Кунио окончил юридический факультет Токийского университета и поступил на службу в отделение управления сельским хозяйством Министерства сельского хозяйства и торговли. Заинтересовавшись управлением аграрным сектором, он стал вынашивать планы осуществления карьеры в этой области. По роду своей служебной деятельности он много разъезжал по японским сёлам для изучения методов управления, а обобщение своего опыта представлял в лекциях в Университете Васэда, читаемых им в рамках курса «Аграрная политика».
В мае 1901 года Кунио стал названным сыном Янагиты Наохиры, судьи Верховного суда Японии, в семью которого он был принят с женитьбой на дочери Янагиты. В феврале 1902 года, благодаря помощи названного отца, он был назначен советником Законодательного отдела Парламента Японии. В январе 1908 года после четырёхлетней работы Янагита получил назначение на должность секретаря Министерства Императорского дома, а в июне 1910 года — должность главы архивов канцелярии Кабинета министров Японии.
Параллельно со службой Янагита продолжал заниматься литературой. Он был членом литературных объединений Субботний кружок, доё-кай. и Кружок Рюдо, рюдо-кай.. В 1907 году Янагита основал Ибсеновский кружок вместе с поэтом Камбара Ариакэ, драматургом Каору Осанаи и писателем Симадзаки Тосон. Впоследствии к литературе Янагита охладел, особенно критически относясь к японскому натурализму и исповедальной прозе сисёсэцу.
Развитие фольклористики
«Тоно-моногатари» («Рассказы из Тоно») В 1910 году выходит книга «Рассказы из Тоно», в которой был представлен фольклор северо-восточной части страны: 119 легенд и преданий. Рассказчиком выступил Сасаки Кидзэн, выходец из деревни Тоно (префектура Иватэ)水野葉舟 『遠野物語の周辺』（国書刊行会、2001年）の解題、横山茂雄 「怪談への位相」より。. Кунио же их оформил в печатном виде, причем на выходившем из употребления бунгоМещеряков А. Н. Остаться японцем: Янагита Кунио и его команда. Этнология как форма существования японского народа. М.: Лингвистика, 2020. стр. 90-95.
Обитателями данного района являлись потомками пограничников, живущих на пересечении с айнами, которых японцы вытеснили на север. Основными занятиями являлись не сельское хозяйство, а охота, добыча руды и выращивание лошадей. Суровый климат, обилие лесов и гор оставили свой отпечаток на сюжетных линиях собранных рассказов. Сам метод совместного составления сборника восходит ещё к эпохи Нара, когда авторами «Записей о делах древности» (кодзики) выступили рассказчик Хиэда-но Арэ, а их оформителем — чиновник Оно Ясумаро. Структура напоминает средневековую традицию литературных устных рассказов («Сэцува бунгаку»). Произведение описывает «встречи» реальных людей с горной нечистью (животные и ёкаи), во время которых происходят различные необъяснимые, порой даже сказочные события. Однако, в отличие от сэцува в них нет прямого морализаторства, герои не задумываются о поступках. Сам Кунио писал, что адресовал этот сборник преимущественно для жителей городской среды. Произведение зачастую производило отталкивающее впечатление к жителям похожих «глубинок».
Краеведение В 1913 году Кунио Янагита стал соредактором журнала , одного из подведомственных органов Краеведческого общества. Начинающий этнолог смог напечатать там ряд своих статей, посвященных народным верованиям (вплоть до неизданных в «Рассказах из Тоно»). Работа общества, во главе которого стоял Нитобэ Инадзо, ориентировалась на изучении социально-экономической сферы, что противоречило интересам Кунио Янагита, считавшего, что следует двигаться в сторону исследования этнологии. В своих работах Кунио пишет об объединяющей роли синтоизма: несмотря на сильное влиянием буддизма, в деревнях сохраняется почитание родового божества-удзигами, а сами японцы являются его потомками-удзико. Сам автор имел огромное количество псевдонимов (около 19), под которыми он писал в том числе в «Краеведческих исследованиях». Количество читателей журнала составляло порядка 600 человек.
Последующая деятельность В 1935 году к торжествам по случаю празднования 60-летия Янагиты была приурочена конференция о японской фольклористике. Организаторы, в числе которых был и сам именинник, создали Общество исследования фольклора, начали издавать газету «Фольклор» и заложили основы формирования фольклористических научных отделений в регионах. Янагита лично популяризировал новую науку во время своих путешествий по стране. Члены его Общества ездили на полевые исследования в отдалённые сёла и на острова, где собирали этнографические материалы. В 1940 году за развитие фольклористики Кунио получил премию Асахи.
В ходе Второй мировой войны акцент исследований Янагиты сместился в сферу религиоведения. Его заинтересовала проблема первичных верований японцев, так называемого регионального негосударственного синтоизма. В августе 1945 года Янагита завершил работу «Рассказ о предках» и занялся написанием трилогии «Беседы о новом страноведении». В этих работах ученый систематизировал японские праздники и религиозные божества удзигами, исследовал историю японского культа почитания предков, а также проанализировал основные типы локальных верований в Японии.
После Второй мировой войны Янагита активно пытался ввести изучение фольклористики в школьную программу. В 1947 году он превратил своё рабочее помещение в Институт фольклористики, стал членом Японской академии искусств, а в марте 1949 года — членом Академии наук Японии. В апреле этого же года Янагита реорганизовал Общество исследования фольклора в Общество фольклористики Японии и был избран его первым главой. В 1951 году за заслуги в развитии науки японское правительство наградило его Орденом культуры.
В конце жизни Янагита занимался вопросами этногенеза у японцев, происхождением рисоводства и японской культуры. Свои исследования по этой теме он опубликовывал в фундаментальной работе «Морской путь», которая вышла за год до его смерти.
Кунио Янагита умер 8 августа 1962 года в возрасте 87 лет. Похоронен в городе Кавасаки префектуры Канагава. Научное наследие учёного, осуществившего попытку проникновения в истоки японского мировоззрения через фольклор, составляет фундамент современного японоведения. Памяти Янагиты посвящены два музея в Фукусаки и Нагано, построенные в домах, где он жил. Библиотека учёного хранится в одном из токийских университетов. В сильном влияние работ Янагиты на своё творчество признавался японский мангака Сигэру Мидзуки.
Семья Названный отец: Наохира Янагита — судья Верховного суда Японии. Отец: Катацугу Мацуока — доктор. Мать: Такэ Старшие братья Канаэ Мацуока — врач. Дзюндзи Мацуока — умер в детстве. Ясудзо Мацуока — писатель, поэт, врач. Ёсиэ Мацуока — умер в детстве. Томохару Мацуока — умер в детстве. Младшие братья Сидзуо Мацуока — офицер флота, языковед, этнолог. Тэруо Мацуока (Эйкю Мацуока) — художник. Жена: Така Янагита — четвёртая дочь Наохиры Янагиты.
Примечания
Литература Мещеряков А. Н. Остаться японцем: Янагита Кунио и его команда. Этнология как форма существования японского народа. М.: Лингвистика, 2020. 352 с. 牧田茂 『柳田国男』 中公新書、1972年 和歌森太郎 『柳田国男と歴史学』 日本放送出版協会〈NHKブックス〉、1975年 Yanagita, Kunio; Translated by Ronald A. Morse (2008). The Legends of Tono. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-2767-4. Mori, Koichi (1980). Yanagita Kunio: An Interpretive Study. Nanzan University: Japanese Journal of Religious Studies.
Ссылки Список работ // Клуб поклонников Янагиты Кунио Мир Янагиты Куно // Официальная страница городка Фукусаки Музей «Дом Янагиты Кунио»
Категория:Выпускники юридического факультета Токийского университета Категория:Эсперантисты Японии Категория:Фольклористы Японии Категория:Члены Японской академии наук Категория:Родившиеся в префектуре Хиого Категория:Лауреаты премии Асахи