Святой Георгий — новгородская икона с поясным изображением Святого Георгия, происходящая из собрания Успенского собора Московского Кремля. Этот памятник станковой живописи, датируемый концом XI либо XII веком, принадлежит к числу древнейших в России.

Происхождение Икона, по мнению академика В. Н. Лазарева, имеет новгородское происхождение и была привезена в Москву Иваном Грозным, который вывез из Новгорода большое количество местных святыньИконы XI—XII веков. Новгород — византинизирующее направление // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. Икона имеет аналоги в византийских памятниках XII века и относится к византинизирующему направлению в новгородской иконописиЭпоха Дук, Комнинов и Ангелов. Русь: иконопись // Лазарев В. Н. История византийской живописи.

Возможным заказчиком иконы мог быть князь Георгий Андреевич (младший сын Андрея Боголюбского), изгнанный в 1174 году из Новгорода и переселившийся в Грузию, где стал первым мужем царицы Тамары. Икона могла быть изображением патронального святого молодого князя и быть вложена им в Георгиевский собор Юрьева монастыря.

Существует датировка иконы концом XI — началом XII веков, основанная на стилистической близости её живописи к мозаикам и фрескам Софии Киевской.

Иконография

Древняя живопись иконы имеет хорошую сохранность (есть небольшие утраты живописи на лице, фоне и существенные утраты одежды в нижней части иконы), которую обеспечило то, что длительное время образ Георгия был покрыт сплошной тёмно-коричневой покраской, от которой её раскрыли только в 1930-е годы.

На иконе представлено поясное изображение великомученика Георгия в образе молодого воина. В правой руке он держит копьё, а в левой — меч, крестообразная рукоять которого заменяет мученический крест. Образ святого заполняет все поле иконы, и его руки вплотную касаются обрамления, что усиливает ощущение мощи его фигуры. Лик святого имеет правильную овальную форму, волосы изображены коричневыми и густыми. Глаза святого изображены большими и пристально смотрят на зрителя. Карнация беловатая, на щеках она переходит в румянец. Большое значение художник придал достоверности изображения доспехов и оружия (так, на пластинчатой броне изображены места скреплений каждой из пластин)Демина Н. А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси [т. 6]. — М.: Наука, 1972. — С. 7-24..

На обороте иконы под поздними записями находится выполненное греческим мастером, работавшим в Москве, изображение Богородицы Одигитрии, датируемое серединой XIV века. Под ним находится более ранняя живопись неизвестной степени сохранности — от записей расчищен только лик БогомладенцаХудожественная жизнь Москвы конца XIV века. Феофан и другие греческие мастера // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века.

Примечания

Литература Демина Н. А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси [т. 6]. — М.: Наука, 1972. — С. 7-24.

Категория:Иконография Святого Георгия Категория:Иконы из собраний музеев Московского Кремля Категория:Иконы XI века Категория:Иконы по алфавиту Категория:Успенский собор (Московский Кремль)