Посло́вица — изречение в виде грамматически законченного предложения, в котором выражена народная мудрость в поучительной форме. Может иметь повествовательный («в гостях хорошо, а дома лучше») и побудительный характер («куй железо, пока горячо»).
Пословицы, поговорки и другие малые жанры фольклора изучает паремиология.
История
Европа В средневековой Европе составлялись сборники пословиц. До нас дошло около 30 рукописных сборников, составленных в XIII — начале XV веков. Например, сборник так называемых «Пословиц Виллана» включает ряд шестисложных шестистиший, каждый стих которых представляет собой глоссу к седьмой, не стихотворной строке, поданной как крестьянская пословица. Всё в целом отличается редкой ритмической и тематической однородностью; дискурс полностью замкнут на себе. Составителем этого сборника, в XIII веке не раз становившегося предметом обработки либо подражания, был некий клирик из рода Филиппа Эльзасского. Тексты подобного рода встречаются вплоть до XV века, иногда с иллюстрациями: тогда пословица служит подписью к рисунку.
Россия Наиболее древние из дошедших до нас произведений русской письменности, содержащие пословицы, датируются X веком. Пословицы встречаются в произведениях древнерусской письменности: «Слово о полку Игореве» (XII в.), «Моление Даниила Заточника» (XIII в.) и др. Начиная с XVII в. создавались рукописные сборники пословиц. Первое печатное собрание пословиц содержится в книге Н. Г. Курганова «Российская универсальная грамматика, или Всеобщее письмословие» (СПб., 1769). Крупнейшим их собирателем был В. И. Даль, издавший в 1862 году сборник «Пословиц русского народа».
Часть пословиц, укоренившихся на Руси, рождена устным народным творчеством; часть была заимствована из древних сборников фраз («Пчёл») и религиозных источников. Многие пословицы происходят из произведений русских писателей — «Горя от ума» Грибоедова, басен Крылова.
Филолог М. И. Шахнович посвятил пословицам несколько работ, в частности, диссертацию «Русские пословицы и поговорки как исторический источник» (1936) и «Краткую историю собирания и изучения русских пословиц и поговорок» (1936). Он тщательно изучил весь доступный русский материал по паремиографии и составил первый библиографический указатель по русской паремиографии на 1435 работ. Эти материалы содержали двадцать разделов, среди которых были: «Феодальные княжества XIV—XVI вв.», «Господин Великий Новгород», «Татарское господство», «Московский царь и бояре», «Царский суд и тюрьма», «Правда и кривда», «Богатый и бедный», «Крестьянская война XV—XVII вв.». Шахнович полагал, что русская паремиография может использоваться для изучения истории, семейных отношений, права, языка и религии. Шахнович составил несколько сборников пословиц, но были опубликованы лишь два — «Пословицы и поговорки о попах и религии» (1933), «Военные пословицы русского народа. Сборник пословиц и крылатых слов» (1945). В конце 1980-х годов по неопубликованным рукописным собраниям пословиц XVIII — начала XX века составил сборник «Русская книга любви», включающий в себя 3000 эротических и «заветных» пословиц (остался неопубликованным).
Описание
Своей силой пословица обязана смысловому эффекту, возникающему в результате особого стяжения синтаксической и лексической формы, призванного закрепить некое содержание. Приёмы, с помощью которых достигается это стяжение: Краткость предложения и частое сочетание неопределённо-личных форм и глагола в настоящем времени или повелительном наклонении. Параллелизм. Аллитерация, ассонанс, рифма и иные звуковые механизмы, делающие высказывание ритмически сжатым. Все эти приёмы помогают обобщить утверждение, поднять его до уровня метафоры, то есть превратить в типический эквивалент практически бесконечного числа ситуаций. Сочетание нескольких таких приёмов становится для слушателя сигналом, фиксирующим нечто вроде дискурсивной изотопии. Можно говорить о «пословичном стиле», существующем как бы вне времени: традиционность — настолько неотъемлемая его черта, что сама мысль об «истоках» пословицы кажется в чём-то противоречивой.
Многие русские пословицы состоят из двух соразмерных рифмующихся частей (первые две в примере):
Примеры
Без труда не вытащишь рыбку из пруда Бережёного Бог бережёт Была бы курочка, состряпает и дурочка Взялся за гуж — не говори, что не дюж Волков бояться — в лес не ходить За одного битого двух небитых дают Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт Коней на переправе не меняют Кто не работает, тот не ест Кто старое помянет, тому глаз вон Клин клином вышибают Лучше нет дружка, чем родная матушка Лучше синица в руках, чем журавль в небе Любишь кататься — люби и саночки возить Начал за здравие, а кончил за упокой Назвался груздем — полезай в кузов Не потопаешь — не полопаешь Не так страшен чёрт, как его малюют Один в поле не воин Повторение — мать учения Под лежачий камень и вода не течёт Поговорка — цветочек, пословица — ягодка Предупреждён — значит вооружён При солнышке тепло, при матушке добро Проголодаешься — догадаешься Своя ноша не тянет Семеро одного не ждут Семь раз отмерь, один раз отрежь Слово не воробей, вылетит — не поймаешь С миру по нитке — нищему рубаха Сытый голодному не товарищ Тише едешь — дальше будешь
См. также
Поговорка Паремия Крылатая фраза «Пословицы русского народа» — сборник В. И. Даля
Примечания
Литература