Белу́джи ( ) — иранский народ с традиционной кочевой культурой и развитым племенным делением, говорящий на языке северо-западной подгруппы иранской группы языков.
Населяет малоплодородную юго-восточную часть Иранского нагорья от побережья Аравийского моря вглубь материка, поделённую между Пакистаном (провинция Белуджистан), Ираном (остан Систан и Белуджистан) и югом Афганистана. Значительно присутствие белуджских племён также в ОАЭ и Омане. Общая численность приближается к 9 млн чел. По вероисповеданию — мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба.
Этимология Йохан Хансман связывает термин «Балоч» с Мелухой, название которого, как полагают, было определено цивилизацией долины Инда для шумеров (2900—2350 до н. э.) и аккадцев (2334—2154 г. до н. э.) в Месопотамии. Мелуха исчезает из месопотамских записей в начале второго тысячелетия до н. э. Тем не менее, Хансман утверждает, что след его в модифицированной форме, как Baluḫḫu, был сохранён в названиях продуктов, импортированных ассирийцами (911—605 г. до н. э.). Аль-Мукаддаси (985 г. н. э.), который посетил столицу Макрана Баннаджбур, утверждает, что он был населён людьми по имени Балуcи (Балучи), что побудило Хансмана постулировать «Балуx» как модификацию Мелухху и Балухху.
Аско Парпола связывает имя Мелухху с индоарийскими словами Млеччха (санскрит), milakkha / milakkhu (пали) и т. д., которые обычно использовались для указания на «внешних варваров любой расы или цвета», а также применялись древними индийскими королевствами для описания иностранцев. Среди других групп, называемых млеччами, были саки, гунны, йоны, камбоджи, парфяне, бахликиBahlikas и ришикиRishikas. Амара-коша описал Кираты и Пулинды как млеча-джаты. Индо-греки, скифы были также млеччами.
В санскрите о Балуджах может быть надпись Гурджара-Пратихара правителя Михиры Бходжа (т. 836—885), в которой говорится, что основатель династии Нагабхата I отразил мощную армию «Валача Млеча», переведённую как «иностранцы Балуджы». Хотя в данном упоминании «Валача» (белуджи) — более узкое понятие, чем «Млеча» (иноплеменники), последнее слово также произошло от архаичного названиея предков белуджей.
История и этногенез
Язык белуджей принадлежит к северо-западной подгруппе и оказывается в ближайшем родстве парфянскому, прикаспийским иранским (мазендеранскому и семнанскому), курдскому и др., распространённым далеко от Белуджистана, что заставляет предположить миграцию предков белуджей с севера Ирана на юго-восток. Между тем для самого этнонима белуджей предполагается местный источник: balōč < др.иран. *ṷadraṷatī «земля подводных каналов», отражённое в , Гедросия. Таким образом до своего прихода в Гедросию предки белуджей называли себя иначе, что сильно усложняет их идентификацию с древними народамиJ. Hansman, "A Periplus of Magan and Meluhha, " BSOAS 36, 1973, pp. 554-84, with an annex by H. W. Bailey, pp. 584-87..
В персидских источниках земли нынешнего Белуджистана назывались Макой или Мекраном (, ) и в древности Мекран имел преимущественно неарийское автохтонное население, возможно сохранявшееся вплоть до экспансии белуджей.
По словам исследователей белуджи являются потомками древних мидийцев и парфян, или являются основателями их держав, и отличаются большой примесью сакских элементов.
Имя белуджей (b’lč’n) упоминается в среднеперсидских источниках (Карнамак-и Ардашер-и Папакан). О белуджах упоминается в трактате Худуд аль-алам в виде , (для *blwč). Масуди упоминает балочей (balōč) наряду с кофичами (kōfīč), помещая первых в пустыни восточного Фарса (имеется в виду Мекран к востоку от нынешнего Фарса), а вторых — в здешних горах. Упоминание о белуджах и кофичах попало даже в Шахнаме Фирдоуси: kōč o balōč в общем значении «разбойники пустыни».
Предполагается, что белуджи заселили нынешние места обитания, возможно, несколькими волнами в VII—VIII вв. Вероятно, начальным пунктом их миграции был юго-восток центральнокаспийского региона, где встречались влияния среднеперсидского и парфянского. Хотя белуджский довольно сильно отстоит от курдского, он разделяет с последним некоторые признаки промежуточной зоны между северо-западными и юго-западными иранскими языками, что говорит о его более южной прародине, возможно связанной с пустыней Деште-Кевир.
Миграция прабелуджей должна была завершиться к занятию Кермана турками-сельджуками (1060 г.). Возможно, она началась ещё при Сасанидах, хотя её несомненно подстегнули арабы, уже столкнувшиеся с балочами и кофичами после взятия Кермана в 644 г. Сведения о белуджах становятся более частыми в эпоху Махмуда Газневи, и окончательно белуджи продвигаются на восток, в Келатскую долину и Кветту, где они приходят в соприкосновение с брагуями, только в XV веке.
Белуджийский историк Н. Дашти пишет:
«Почти три тысячи лет назад множество племён покинули свои жилища в Центральной Азии и двинулись на запад, юг и юго-восток в направлениях. Этих людей называли арийцами и часть из них стали известны как индоиранские племена. Некоторые из индо-иранских племён обосновались в северо-западной иранской области Баласакан. Обстоятельства заставили эту скотоводческую кочевую группу племён, известных в то время как Баласчик, массово мигрировать и отказаться от своей прародины. После многих веков скитаний и страданий эти скотоводческие кочевники в конечном счете, осели на юге и восточных окраинах иранского плато. Здесь они утратили название Баласчик и стали называться Балоч, а регион, где они наконец остановились, стал известен как Белуджистан „в стране Белуджи“. Они ввели свой язык и культуру по всему региону и создали национальное государство, которое просуществовало в течение почти трёхсот лет в независимом или полу-независимом статусе. Государство Белуджей стало свидетелем многих взлётов и падений на протяжении своего существования и наконец исчезло с карты мира, когда было оккупировано Пакистаном в 1948 году».
Территория Белудж упоминается в географическом трактате о регионах Ирана, написанном на пехлевийском языке примерно в II веке солнечной хиджры (VII веке по григорианскому календарю). В данном трактате вышеупомянутая территория состояла из семи районов, каждый из которых имел своё отдельное управлениеMarkwart, J., A Catalogue of the Provincial Capitals of Ēranshahr, Rome: 1931, 75.
Ибн Хаукаль в своих текстах также говорит о семи племенах, живущих у горы Кафс (Куч), занимавшихся скотоводством и имевших своих предводителейИбн-Хаукаль. Сурат-аль-Ард. Бейрут, 1979, с. 269—270. По-видимому, и Ибн Хаукаль, и неизвестный автор работы по регионам Ирана, оба указывали на один и тот же народ белуджей.
Словосочетание «белудж, живущий в горах» неоднократно появляется в тексте «Шахнаме» Фердоуси. В трактатах по географии, составленных в IV веке солнечной хиджры, слово «белудж» всё чаще упоминается в связке с такими словами как «кудж» и «куфч», которые используются при описании двух племенных групп, проживающих в районе горного массива Кофс провинции КерманФирдоуси. Шахнаме. Ред. Бертельс и др. М., 1970, т. 3 с. 42, т. 4 с. 28, т. 8 с. 74. Мукаддаси, Мохаммад. Ахсан-аль-Такасим. Ред. Дахавийе. Лейден, 1906, 471—482; Ибн-Хаукаль. Там же.
Учитывая все сведения, полученные в ходе археологических исследований местообитания белуджей в течение нескольких тысячелетий до нашей эры, можно сказать, что самые ранние исторические сведения об этой территории и её народе относятся к Ахеменидской эпохе и к греческим источникамБалукбаши, Али. Белуджи. Большая исламская энциклопедия. Тегеран: Центр Большой исламской энциклопедии, 1992. Т. 12. С. 502.
Территория Белуджистана в его сегодняшнем понимании была упомянута в Бехистунской надписи Дария и текстах, выгравированных в Персеполе. В вышеупомянутых источниках Белуджистан упоминается как «Мака», в местном произношении — «Мачья». Данное слово с большой долей вероятности относится к «макрану» или «макорану» (в произношении белуджского языка) — прибрежной территории Западного БелуджистанаFrye, R.N., «Remarks on Baluchi History». Central Asiatic Journal, Harvard: 1961. vol. VI, 44-45.
В свою очередь, историк Геродот, упоминая слова «Мукай» или «Мака», говорил о племенах, живущих на побережье Персидского залива и в регионе, известном сегодня под названием Макран. Геродот считал, что вышеуказанные территории являются частью четырнадцатой провинции Ирана во время правления ДарияГеродот. История. Перевод Хади Хедаяти. Тегеран: 1960. Т. 3. С. 192.
Мокран, юго-восточная часть Белуджистана, была обращена в ислам, по одним данным, во времена правления Омара ибн Хаттаба (23 год солнечной хиджры (644 год по григорианскому календарю)), а по другим данным — в годы правления Муавии (44 год солнечной хиджры (664 год по григорианскому календарю)). В те времена белуджи ещё не пришли на ту территориюياقوت، بلدان. 4/612؛ Iranica, 111/608 ؛ El2, 1/1005. Они, очевидно, до середины IV века солнечной хиджры (X век по григорианскому календарю) проживали в восточной части Кермана. Географы писали о них как о двух группах горцев и называли их «куч» и «балуч» («кофс» и «балус»)Мукаддаси, с. 470—471.
По мнению большинства учёных, перемещение белуджей на юго-восточные земли Ирана началось из территории в северной части Ирана. Этот процесс начался в V веке нашей эры из-за набега эфталитов. Во время последующих набегов, то есть в эпоху Сельджукидов (V век солнечной хиджры (XI век по григорианскому календарю)), монголов (VII век солнечной хиджры (XIII век по григорианскому календарю)), Тамерлана (VIII век по солнечной хиджре (XIII век по григорианскому календарю)) белуджи постепенно смещались в сторону юга, а впоследствии и на восток Ирана, заняв при этом обширную территориюGreat Soviet Encyclopedia (G.S.A), trans. From BSE (BSE= Bol’shaya Sovetskaya Entsiklopedia), New York, 1973—1987, 111/18; El1, 11/628. С большой долей вероятности можно говорить о том, что во время атаки сельджуков на Керман белуджи, жившие на землях Систана и Кермана, были вынуждены мигрировать оттуда в район Мекран и восточные районы, граничащие с Индией. Именно с того момента Мекран как место, где стали жить белуджи, был переименован в БелуджистанEl1, 11/627, El2, 1/1005, Frye, 44.
Список белуджийских государств Ланго (султанат) Калат (ханство) Харан (ханство) Лас Бела (ханство) Талпуры (династия) Макран (ханство) Союз государств Белуджистана
Расселение
Белуджистан — область расселения белуджей — представляет собой редкозаселённое пустынное плосокогорье, простирающееся от нижнего течения Инда до Ормузского пролива и от Систана и Сулеймановых гор до побережья Аравийского моря. Несмотря на существование в XVII—XIX веках Калатского ханства, объединявшего брагуйские и многие белуджские племена, в результате экспансии Британской империи и Ирана территория Белуджистана оказалась поделена на западную часть, входящую ныне в иранский остан Систан и Белуджистан, и восточную — пакистанскую провинцию Белуджистан.
Широкая полоса Калатской долины в пакистанском Белуджистане, где население преимущественно брагуйское, делит белуджей на западные племена — мекрани (рахшани, западные ринды, сангур, раис, каудаи, дашти, гички, санджерани, нушервани и др.) и восточные — сулеймани (марри, бугти, мазари, легари, лашари, восточные ринды, умрани, джамали, буледы, дришак и т. д.)Мошкало В. В. Белуджский язык. Языки мира. Индоевропейские языки II. Северо-западные языки. М. 1999, стр. 28Baloch , 2010 Online Version of Encyclopedia Britannica.. Кроме того, к западным белуджам относятся белуджи юго-востока Ирана и юга Афганистана, а также белуджи Омана и других стран Арабского залива, куда белуджские скотоводы переселялись начиная со времён Моголов. Белуджские кочевники расселились также в небольших количествах по всему востоку Ирана и западу Афганистана (Хорасану), вплоть до пределов бывшего СССР. Небольшая белуджская община проживает в нескольких деревнях Марыйского оазиса ТуркменистанаГафферберг Е. Г. Белуджи Туркменской ССР. М. 1969. Значительно также белуджское население в пакистанских провинциях Синдх и Пенджаб.
Процентное отношение белуджского населения в разных странах: