Но́вая же́нщина — концепция Александры Коллонтай, российской революционерки и наиболее известного теоретика большевизма по женскому вопросу, описанная в одноимённой статье 1913 года (позже изданной в сборнике «Новая мораль и рабочий класс» 1919 года). Считаются важной частью социалистической и феминистской мысли начала XX векаОсипович Т. «Новая женщина» в беллетристике Александры Коллонтай, 19.03.2011 .. В статье Коллонтай пишет о художественном творчестве Герхарта Гауптмана, Томаса Манна, , Татьяны Щепкиной-Куперник. Истоки идеи происходят из мыслей Коллонтай о том, что объявить женщину равноправной не значит сделать её равноправной, что, помимо совершения политических и экономических реформ, существует необходимость пересмотра отношений между полами. Коллонтай считала, что капитализм и Октябрьская революция были необходимыми условиями в создании и развитии типа новой женщины по всему миру.
О новой женщине до Коллонтай писали Жорж Санд, Генрик Ибсен, Николай Чернышевский, Иван Тургенев. Так, в 1900 году в журнале «Жизнь» опубликована статья Леси Украинки «Новые перспективы и старые тени» с подзаголовком «„Новая женщина“ западноевропейской беллетристики».
В англоязычной литературе первые упоминания новой женщины датируются новеллой Марии Эджуорт «Беллинда» (1801) и в романе Элизабет Браунинг «Аврора Ли» (1856).
Основные идеи
Говоря о типе новой женщины, Коллонтай критикует традиционную роль женщины, которая способствует потребительскому отношению мужчины к женщине и использованию её для достижения личных целей. В противоположность традиционной модели, новая женщина «отказывается играть второстепенную роль в обществе», «хочет быть полноправной и полноценной личностью»Осипович, Т, 1993 Коммунизм, феминизм, освобождение женщин и Александра Коллонтай, [18-03-2011].. Коллонтай пишет, что новую женщину наиболее всего отражают холостые женщины, в отличие от женщины прошлого, они не являются в первую очередь «жёнами» — тенями и дополнениями своих мужей.
В своей статье Коллонтай говорит о новых качествах, которые должна воспитать в себе женщина:
Побеждать свои эмоции и выработать внутреннюю самодисциплину; Проявлять уважение к свободам и чувствам других. «Требуя уважения свободы чувства для себя, они научаются допускать эту свободу и для другого»Коллонтай А. Новая мораль и рабочий класс. М., 1919. С. 19, 22.; Новая женщина «желает и ищет бережного отношения к своей личности, к своей душе. Деспотизма она не выносит»; Новая женщина — самостоятельная личность. «Современная, новая женщина не только не боится самостоятельности, но и научается ею дорожить по мере того, как интересы её всё шире и шире выходят за пределы семьи, дома, любви»; Новая женщина не скрывает своей сексуальности, она против «двойной морали» в отношении с мужчиной.
Эти идеи Коллонтай также описаны в её художественных произведениях — Женщина на переломе (1923), Любовь пчёл трудовых (1923) и повести Большая любовь (1927).
Общественная реакция Новые идеи Коллонтай и её художественное творчество вызывали активную дискуссию в обществе и нередко были подвержены идеологическим нападкам как потенциально вредные новому советскому обществуБуднев, Ф, Половая Революция стр. 248—249 , [19-03-2011].. По сей день западные феминистки ставят работы Коллонтай в один ряд с работами Олимпии де Гуж и Симоны де Бовуар.
См. также История феминизма Социалистический феминизм Марксистский феминизм Флэппер Девушки Гибсона Модан гару
Примечания
Категория:Сексуальная политика и культура в СССР Категория:Феминизм Категория:Левые Категория:Марксизм Категория:Женские типажи