Славя́но-гре́ко-лати́нская акаде́мия (, ) — первое в царской России высшее учебное заведение, учреждённое в 1687 году по инициативе поэта и богослова Симеона Полоцкого.

Славяно-греко-латинская академия дала начало всему высшему образованию в России. Целью создания академии была подготовка образованных людей для нужд России. Академия давала образование не только детям аристократии, государственных и церковных чиновников, но и торговцев, и даже холоповСлавяно-Греко-Латинская Академия. Мир. Человек. Слово. XVII век. Первоначально студентов академии насчитывалось около ста, в начале XVIII века — 600, а в начале XIX века — более 1600.

Из стен академии вышли выдающиеся деятели науки, государства, дипломатии, церкви, искусства и культуры, самый известный из которых — основатель Московского университета М. В. ЛомоносовЛомоносов Михаил Васильевич. Культурное наследие архангельского Севера.

По уставу академии на неё возлагались, помимо собственно учительских, также цензурные и даже полицейские функции и, кроме того, юрисдикция трибунала по делам христианской веры. Была закрыта в 1814 году.

История

Академия была создана по инициативе педагога и поэта, выпускника Киево-Могилянской академии Симеона Полоцкого (учителя царских детей) и его ученика Сильвестра (Медведева)Славяно-греко-латинская академия // Энциклопедия Кругосвет. Первым документом Академии была «Академическая привилегия», переданная на учреждение царю Фёдору Алексеевичу в 1682 году, в которой устанавливался статус Академии, равный статусам западноевропейских университетов.

Академия исторически была сформирована как всесословное высшее образовательное учреждение.

Первыми преподавателями начавшей создаваться Академии (в её основу были положены открытая ещё в 1681 году Типографская школа и созданная в 1685 году Богоявленская школа при Богоявленском монастыре) стали двое известных греческих учёных-иеромонахов — братья Иоанникий и Софроний Лихуды, прибывшие в Москву 5 (15) марта 1685 года. Спустя несколько месяцев для Лихудов были построены 2 кельи в московском Богоявленском монастыре, в котором 1 (11) июля 1685 года начала работу Богоявленская школа, явившаяся 1-м этапом создания Славяно-греко-латинской академии. Составленная Лихудами учебная программа ориентировалась на европейские образцы, прежде всего на программу Падуанского университета. В учебном процессе Лихуды использовали как известные в то время печатные пособия по грамматике, риторике, философии, эпистолографии, поэтике, так и составленные ими для русских слушателей учебники. Сохранились списки учебников Лихудов фактически по всем читавшимся ими предметам. Среди них греческая грамматика московской (краткой), костромской и новгородской (пространной) редакций, латинская грамматика, поэтика, две риторики, логика, физика, богословие, пособие «О методе эпистолярного искусства». С этого времени и до 1710 года академия называлась «Еллино-греческою»Иоанникий и Софроний Лихуды — просветители Руси. Путеводитель по Греции..

В 1685—1687 годах на специально прирезанном к монастырю участке (в границах современного владения 7) построено трёхэтажное здание Коллегиума — специального здания для Академии. Алексей Малиновский указывал, что «чужеземец, вызванный из Греции для нотного писания иеродиакон Мелетий, дал ход делу общеполезному, отказав по смерти своей обоим братьям Лихудиям на построение каменного здания для академии две тысячи рублей»Малиновский А. Ф. Историческое обозрение Москвы. — М.: Вече, 2007. — С. 225.. Уже в 1687 году братья Лихуды переместились со своими учениками в двухэтажные палаты, выстроенные на территории Заиконоспасского монастыря. Этот год и принято считать годом открытия АкадемииКисилева М. А. Интеллектуальный выбор России второй половины XVII — начала XVIII века: от древнерусской книжности к европейской учёности. . Среди первых студентов были русские, македонцы и грузины. Одним из семи первых учеников был Фёдор Поликарпов.

В 1701 году Пётр I придал школе статус государственной академии. После преобразований, проведённых Палладием Роговским в духе просветителя Стефана Яворского, в Академии стали изучать латинский язык, современные европейские языки, философию.

В первое время преподавание в академии носило схоластический характер. Преподавали грамматику, пиитику, риторику, логику и физику на латинском и греческом языках, но первостепенное значение уделялось изучению греческого языка и культуры. Прохождение курса тогда было рассчитано на 12 лет. Обучение было разделено на восемь классов или, как в то время говорили, на восемь «школ», которые включали в себя четыре низших класса: «фара», «инфирма», «грамматика», «синтаксима», два средних: «пиитика» и «риторика», два высших: «философия» и «богословие». Обучение велось круглый годГромов М. Н. Славяно-греко-латинская академия./История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. первая. Философия древности и средневековья.  — М.: Греко-латинский кабинет, 1995. — С. 474—476..

В низших классах шло обучение славянскому и латинскому языкам, арифметике, истории, географии, катехизису. По истечении четырёх лет ученики свободно читали и писали по-латыни. В средних классах они продолжали учить латинский язык, чтобы через два года говорить на нём, и осваивали стихосложение, литературное сочинение, красноречие и богословие. Отдельный предмет в Академии составляла поэзия.

Многие учащиеся не доучивались до старших классов, а уходили с первого же года обучения в другие школы — математические, инженерные, медицинские, так как хорошо владели иностранными языками. Учеников из бедных слоёв населения отсылали за границу, чтобы «учитися языкам турецкому, арабскому и персидскому» и для «наук литературных», которые изучали во Франции. Академия стала известна в Европе, а не только в России. С 1721 года в ней стали обучаться иностранцы, которые были приравнены к русским учащимся.

В начале своего существования Академия находилась в совместном государственном и церковном управлении (как многие классические европейские университеты того времени) и готовила главным образом переводчиков, работников типографий (справщиков), священнослужителей, высших государственных руководителей и дипломатов, преподавателей и профессоров, причём не только для России, но и для других славянских стран. С основанием Московского университета в 1755 году образование в Славяно-греко-латинской академии специализировалось: она превратилась в школу для юношества духовного сословия, воспитывающую для церковного служения. При этом она не слилась с университетом, не стала одним из его факультетов, как практиковалось в Западной ЕвропеНалётова Н. Ю. Православное просвещение в России в период трансформации (XVII в.) // Вестник ПСТГУ. IV: Педагогика. Психология. 2011. — Вып. 1 (20). — С. 53—58..

В 1775 году Святейшему синоду был дан императорский указ: «так как Московская академия стоит в крайне неспособном для училищ месте, то к переведению оной сыскать другое место». Число учащихся росло, здания в Заиконоспасском монастыре обветшали, но лишь в 1797 году предложение о перемещении Академии одобрено Синодом. Новым местом предполагался Донской монастырь, где на возведение новых зданий требовалась огромная сумма, и поэтому проект был отклонён. Тогда Синод решил переместить Академию в Троице-Сергиеву лавру. Митрополит Платон был против, предлагая новым местом Воскресенский монастырь, где можно было бы достичь единоначалия, поставив ректора настоятелем монастыряИстория МДА . Московская духовная академия..

Отечественная война 1812 года прервала учебный процесс. Заиконоспасский монастырь был разорён и ограблен находившимися в Москве французами, оставшиеся монахи подверглись истязаниям и убийствам. Здания не пострадали от пожара, но оказались сильно повреждёнными от действий захватчиков. Учебная жизнь продолжена там 3 марта 1813 года после посильного ремонта. В 1822 году корпус Коллегиума был выстроен заново на старой основе для Заиконоспасского духовного училища.

Славяно-греко-латинская академия была закрыта и полностью прекратила своё существование в 1814 годуСЛАВЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСКАЯ АКАДЕМИЯ // Большая российская энциклопедия. Т. 30. — Москва, 2015. — C. 392..

«Учители старой академии не годились в новую, не годились и в новые семинарии»Исмайлов Ф. Ф. Взгляд на собственную прошедшую жизнь. — Москва, 1860. — С. 73—74.. Некоторые преподаватели (4 человека) были впоследствии приняты во вновь созданную Московскую духовную академию в Сергиевом Посаде. «Учащиеся в старой академии - те, которые кончили Богословский курс, с аттестацией хороших студентов, приглашены были учиться в новой Академми, для получения высших учёных степеней … студенты Философии и ученики Поэзии и Риторики — должны были поступить в семинарии, а прочие — в уездные и приходские училища, по экзаменам. Семинарий в Московской епархии назначено две, обе вне Москвы, в Перерве и в Вифании».

Некоторые лица, связанные с академией Ректорысвященник Александр Салтыков Краткий очерк истории Московской Духовной Академии // Московская духовная академия 300 лет (1685—1985). Богословские труды. Юбилейный сборник. 1986 . — С. 111—112

Иоанникий и Софроний Лихуды (1685—1694) Наставники Феодор Поликарпов и Николай Семёнов-Головин (1694—1700) Палладий (Роговский) (1700—1703) Рафаил (Краснопольский) (1703—1704) Сильвестр (Крайский) (1704—1705) Антоний (Кармский) (1705—1706) Феофилакт (Лопатинский) (1706—1722) Гедеон (Вишневский) (1722—1728) Герман (Копцевич) (1728 — май 1731) (2 мая 1731 — 16 августа 1732) Феофилакт (Журавский) (30 августа 1732 — 12 декабря 1733) Стефан (Калиновский) (12 декабря 1733—1736) Антоний (Кувечинский) (1736—1737) Митрофан (Слотвенский) (1737—1739) Платон (Левицкий) (1739—1741) Кирилл (Флоринский) (1741—1742) Порфирий (Крайский) (сентябрь 1742—1748) Иоанн (Козлович) (1748—1753) Варлаам (Лящевский) (1753—1754) Иоасаф (Хотунцевич) (1754—1757) Геннадий (Драницын) (1757—1758) Гедеон (Слонимский) (1758—1761) Гавриил (Петров) (1761—1763) Геннадий (Броницкий) (1764—1768) Антоний (Герасимов-Зыбелин) (1768—1770) Феофилакт (Горский) (1770—1774) Амвросий (Подобедов) (1774—1778) Дамаскин (Семёнов-Руднев) (1778—1782) Павел (Пономарёв) (1782—1783) Аполлос (Байбаков) (1783—1786) Афанасий (Иванов) (1786—1788) Мелхиседек (Заболотский) (1788—1791) Мефодий (Смирнов) (1791—1794) Амвросий (Яковлев-Орлин) (1794—1795) Евлампий (Введенский) (1795—1799) Серафим (Глаголевский) (1799) Владимир (Третьяков) (1799—1801) Августин (Виноградский) (1801—1804) Моисей (Платонов-Близнецов) (1804—1807) Сергий (Крылов-Платонов) (1808—1809) Симеон (Крылов-Платонов) (21 января 1810—1814)

Наиболее известные студенты и выпускники:

Михаил Ломоносов — выпускник академии, учёный, основатель МГУ, ректор Академического университета; Дмитрий Виноградов — основоположник русского фарфора, однокурсник Ломоносова; Антиох Кантемир — дипломат, поэт; Фёдор Волков — основатель русского театра; Леонтий Магницкий — автор первого русского учебника математики; Степан Крашенинников — путешественник, исследователь Севера и Востока России, ректор Академического университета; Василий Баженов — архитектор; Никита Платонов (выпуск 1818) — переводчик; Пётр Постников — первый в истории России доктор философии и медицины; Иннокентий Иркутский — святитель; Евгений (Болховитинов) — митрополит Киевский и Галицкий (1822—1837), церковный и общественный деятель, историк, археограф, писатель, переводчик; член Российской академии (1806), почётный член Петербургской Академии наук (1826).

Наиболее известные преподаватели: Братья Лихуды Варлаам (Лящевский) Алексей Кириллович Барсов

Библиотека Академии