Падение Теночтитлана — захват столицы Ацтекской империи, ставший важнейшим событием испанского завоевания империи. Произошёл в 1521 году в результате длительных переговоров между местными группировками и испанским конкистадором Эрнаном Кортесом. Ему помогала Малинче, его переводчица и спутница, а также тысячи союзных индейцев, прежде всего тлашкальтекские воины.
Несмотря на многочисленные бои между Ацтекской империей и возглавляемой испанцами коалицией, состоявшей преимущественно из тлашкальтекских воинов, именно осада Теночтитлана непосредственно привела к падению ацтекской цивилизации и последовавшему за ним разграблению и насилию над выжившими. Коренное население к тому времени было опустошено эпидемией оспы, унёсшей жизни многих из его лидеров. Поскольку оспа была эндемичной в Испании на протяжении веков, у испанцев выработался приобретённый иммунитет, и эпидемия затронула их относительно мало.
Завоевание Мексики было критически важным этапом испанской колонизации Америки. Три штурмовые колонны возглавлялись Педро де Альварадо, Кристобалем де Олида и Гонсало де Сандовалем.
Предпосылки
Кортес направляется в Теночтитлан
В апреле 1519 года Эрнан Кортес, дворянин, недавно прибывший на Кубу и возглавивший третью испанскую экспедицию к побережью нынешней Мексики, высадился в Сан-Хуан-де-Улуа — удобной гавани на восточном побережье Мексики — с 508 солдатами, 100 матросами и 14 небольшими пушками. Диего Веласкес де Куэльяр, губернатор Кубы, поручил Кортесу возглавить экспедицию в Мексику после благоприятных отчётов двух предыдущих экспедиций на Юкатан, вызвавших интерес испанцев на Кубе. Однако под давлением родственников, желавших видеть другого руководителя, Веласкес отозвал мандат Кортеса ещё до отплытия с Кубы. Кортесу пришлось бороться за сохранение своего командования; дважды посланцы Веласкеса прибывали, чтобы сместить его, и дважды их убеждали отказаться от своей миссии. После отплытия Кортеса Веласкес направил армию под командованием Панфило де Нарваэса, чтобы взять его под стражу.
Достигнув Мексики, Кортес прибегнул к той же юридической уловке, которую в своё время использовал губернатор Веласкес при завоевании Кубы: он учредил местное самоуправление и избрал себя магистратом. Таким образом, теоретически он подчинялся только королю Испании. Именно по этой схеме Кортес и его люди основали город Вилья-Рика-де-ла-Вера-Крус, также известный как Веракрус, в семи милях от гавани Сан-Хуан-де-Улуа на восточном побережье. Расследование действий Кортеса было проведено в Испании в 1529 году, но никаких мер принято не было.
Кортес высадился у границ Семпоалы, вассального государства ацтеков, имевшего множество претензий к ним. Встречая различные народы, тяготившиеся ацтекским владычеством, Кортес заявлял, что прибыл по приказу своего императора, чтобы улучшить условия жизни, отменить человеческие жертвоприношения и научить местных жителей истинной вере. Кортес столкнулся с некоторыми из этих народов, в том числе с тотонаками и тлашкальтеками. Последние дали ему два дневных и одно ночное сражение, упорно обороняясь и сдерживая его армию на холме в течение двух недель. Его численно уступающие силы в конечном счёте одержали верх, когда тлашкальтеки начали рассматривать его непрекращающиеся предложения мира. В частности, желал заключить союз с испанцами против ацтеков, что совпадало с целями Кортеса.
Одно время широко распространённым было мнение, что ацтеки первоначально считали Кортеса Кецалькоатлем — мифическим богом, которому было предсказано вернуться в Мексику, — по совпадению, в тот же год, когда высадился Кортес, и с того же направления. Ныне считается, что это был миф завоевателей и, возможно, некоторых индейцев, желавших рационализировать действия ацтекского тлатоани Монтесумы II. Большинство учёных сходятся во мнении, что ацтеки, особенно ближайшее окружение Монтесумы, не считали Кортеса богом ни в каком видеThe Mexico Reader: History, Culture, Politics. Joseph, Gilbert M. and Henderson, Timothy J. Duke University Press, 2002.. Тем не менее в переписке Кортеса и Монтесумы часто упоминается эта легенда, широко известная по всей империи ацтеков. Она оказывала сильное влияние на них, о чём неоднократно свидетельствует Берналь Диас дель Кастильо.
Монтесума отправил группу знатных людей и других эмиссаров встретить Кортеса в Куаутечкаке. Эти посланцы принесли в дар золотые украшения, чем весьма обрадовали испанцевde Sahagun, Bernardino. «General History of The Things of New Spain.» The Human Record: Sources of Global History, Volume II. Andrea, Alfred J. and James H. Overfield. Boston: Houghton Mifflin, 2005. 128–33.. Согласно Флорентийскому кодексу, Монтесума также велел своим посланцам доставить Кортесу высокосимволичный головной убор (пеначо) Кецалькоатля из Тулы и возложить его на пришельца. По мере того как вести о чужаках достигали столицы, Монтесума всё больше тревожился и даже подумывал о бегстве из города. Как сообщается, он смирился с тем, что считал судьбой своего народаVisión de los vencidos. León-Portilla, Miguel (Ed.) (1992). The Broken Spears: The Aztec Account of the Conquest of Mexico. Boston: Beacon Press. ..
Кортес продолжил свой марш к Теночтитлану. Перед вступлением в город 8 ноября 1519 года Кортес и его войска приготовились к бою: облачились в доспехи, надели броню на лошадей и выстроились в боевой порядок — впереди четыре всадника, за ними пять подразделений пехоты. В подразделениях были воины с железными мечами и деревянными или кожаными щитами; всадники в кирасах, вооружённые железными копьями, мечами и деревянными щитами; арбалетчики; ещё всадники; солдаты с аркебузами; и наконец, союзные индейские воины из Тласкалы, Тлилиукитепека и Уэхоцинго, вооружённые хлопковыми доспехами, щитами и луками, многие из которых несли провизию в корзинах или тюках, а также сопровождали пушки на деревянных повозках.
Армия Кортеса вступила в город по усыпанной цветами дамбе из Истапалапы, ассоциировавшейся с богом Кецалькоатлем. Кортес был радушно принят Монтесумой. Пленная женщина Малиналли Тенепаль, также известная как донья Марина, переводила с науатля на чонтальский майя, а испанец Херонимо де Агилар — с чонтальского на испанский.
По приблизительным данным, численность города тогда насчитывала 200 000—400 000 человек. В письме испанскому королю Кортес сравнивал Теночтитлан по размерам с Севильей или Кордовой. Испанцы поражались красоте и великолепию города, думая, что им это снится. По обеим сторонам главной дороги выстроились знатные ацтеки, по центру шествовал Монтесума II в сопровождении двух знатных приближённых, один из которых был его братом, правителем Истапалапы. Тлатоани с дворянами поприветствовали спешившегося Кортеса, но запретили прикасаться к царю. Кортес однако подарил ему ожерелье из кристаллов и надел его на шею правителя.
Между сторонами имелись многочисленные случаи недопонимания, в частности, относительно первой встречи Кортеса и Монтесумы. В разных источниках — у Кортеса и у Берналя Диаса — первый контакт описывается по-разному, особенно в вопросе о том, позволил ли Монтесума Кортесу прикоснуться к себе при первой встрече. Донья Марина также не всегда была точна в переводе, поскольку её главными задачами было избежать войны и получить золото, обещанное ей Кортесом. Это приводило к многочисленным случаям искажения при переводе через Марину и Херонимо де Агилара, что породило различные описания взаимодействия между испанцами и ацтеками в Теночтитлане.
Нарастание напряжённости между ацтеками и испанцами Вскоре, 14 ноября 1519 года, испанцы взяли Монтесуму в заложники — отчасти для безопасности, поскольку они были в огромном меньшинстве по сравнению с ацтеками, а отчасти потому, что узнали о прибытии на побережье ещё восьмисот испанцев на тринадцати кораблях — новых сил, посланных его врагом Диего Веласкесом. Кортес попытался обеспечить сотрудничество Монтесумы, удерживая его в качестве заложникаCamilla Townsend, Malintzin's Choices, University of New Mexico Press, 2006. По всем свидетельствам очевидцев, Монтесума первоначально отказался покидать свой дворец, но после серии угроз и споров с испанскими капитанами, а также заверений доньи Марины, согласился переехать со своей свитой во . Первым капитаном, назначенным его охранять, стал Педро де Альварадо. Другие ацтекские лорды также были задержаны испанцами, когда те начали подвергать сомнению власть пленённого тлатоани. Дворец был окружён более чем сотней испанских солдат, чтобы предотвратить любую попытку освобожденияCervantes de Salazar, Francisco. Crónica de la Nueva España. Madrid: Linkgua Ediciones, 2007..
Причины, по которым Монтесума сотрудничал с испанцами, остаются неясными. Возможно, он опасался за свою жизнь или политическую власть; однако одной из действенных угроз Кортеса было обещание разрушить город в случае столкновения (что в итоге и произошло). Монтесума любой ценой стремился этого избежать, колеблясь и оттягивая разрыв, пока эта политика не стоила ему жизни. С точки зрения тлатоани, испанцам, возможно, была отведена некая решающая роль судьбой. Это также могло быть тактическим ходом: Монтесума мог хотеть собрать больше сведений об испанцах или дождаться конца сельскохозяйственного сезона и нанести удар с началом военного сезона. Однако он не осуществил ни одного из этих действий, хотя высокопоставленные военачальники, такие как его брат Куитлауак и племянник Какамацин, настоятельно призывали его к этому.
Удерживая Монтесуму, Кортесу не нужно было беспокоиться об отключении от снабжения или нападении, хотя некоторые из его капитанов такие опасения высказывали. Он также полагал, что сможет контролировать ацтеков через Монтесуму. Однако Кортес плохо понимал систему власти ацтеков: Монтесума не был всесильным, как думал Кортес. Назначение на должность тлатоани и её сохранение основывались на способности решительно управлять; его мог сместить другой знатный человек в случае неудачи. По мере того как Монтесума исполнял приказы Кортеса — например, распоряжался о сборе дани для передачи испанцам — его авторитет падал, и вскоре его собственный народ начал отворачиваться от него.
Кортесу и его армии было разрешено остаться во дворце Ашаякатля, и напряжённость продолжала расти. Пока испанцы находились в Теночтитлане, Веласкес собрал силы из девятнадцати кораблей, более 1400 солдат с двадцатью пушками, восьмьюдесятью всадниками, ста двадцатью арбалетчиками и восьмьюдесятью аркебузирами под командованием Панфило де Нарваэса, чтобы захватить Кортеса и вернуть его на Кубу. Войска Нарваэса высадились в Сан-Хуан-де-Улуа около 20 апреля 1520 годаHassig (2006, p. 107)..
Узнав об их прибытии, Кортес оставил Педро де Альварадо во главе Теночтитлана с 80 солдатами и повёл все свои силы (около 240 человек) форсированным маршем к лагерю Нарваэса в Семпоуаллане 27 мая. Кортес атаковал лагерь Нарваэса поздно ночью; его люди, значительно превосходящие в опыте и организации, ранили Нарваэса в глаз и быстро взяли его в заложники. Затем Кортес переманил капитанов Нарваэса обещаниями несметных богатств Теночтитлана, убедив их последовать за ним обратно в ацтекскую столицу. Нарваэс был заключён в тюрьму в Веракрусе, а его армия влилась в силы Кортеса.
Резкое ухудшение отношений
Резня на празднике Тошкатль
Во время отсутствия Кортеса Педро де Альварадо командовал в Теночтитлане с 80 солдатами.
В это время мешики (ацтеки) начали подготовку к ежегодному празднику Тошкатль в начале мая, посвящённому Тескатлипоке, также известному как «Курящееся Зеркало» или «Всемогущая Сила». Они почитали это божество в начале засушливого сезона, чтобы бог наполнил водой пересохшие русла рек и ниспослал дождь на посевы. Монтесума получил согласие Кортеса на проведение праздника, а затем повторно подтвердил разрешение у АльварадоLevy, Buddy, Conquistador: Hernan Cortes, King Montezuma, and the Last Stands of the Aztecs, (New York: Bantam Books, 2008), 163–64..