Георгий Пахимер ( ,  — около 1310, ), византийский философ, историк, математик, писатель и церковный деятель. Учился у Георгия Акрополита. Занимал пост протоэкдика в патриаршем клире. Был последовательным противником унии с Римско-католической церковью. Писал в крайне тяжелый для Византии и эллинизма период, который нашёл отражение в ряде работ летописца: вся некогда богатейшая малоазийская половина империи, которую сам автор называет «второй Палестиной» погрузилась в хаос и безвластие под ударами турок и туркмен. Родной город Пахимера с 1265 года фактически находился под угрозой постоянной осады, а большинство егo жителей бежало в Константинополь.

Биография Основным источником нашей информации о жизни Пахимера является стихотворный эпитафий, состоящий из 100 стихов его ученика Мануила ФилаΈμμετρος επιτάφιος (100 στίχοι), Μανουήλ Φιλής.

Пахимер родился в Никее в 1242 году в семье беженцев из Константинополя. После взятия города крестоносцами Никея стала столицей нового государства византийцев. После того как греки отвоевали свою средневековую столицу у латинян в 1261 году, Пахимер переехал в Константинополь и продолжил свою учёбу у Георгия Акрополита.

Пахимер был рукоположен во диакона, но благодаря своему исключительному классическому образованию и будучи противником унии с Римско-католической церковью быстро занял высокие церковные и светские должности протекдика () и дикеофилака ( — блюститель церковного права). С 1275 года Пахимер преподавал в Вселенском Училище Константинополя толкование Нового Завета и Патрологию, философию Аристотеля.

Литературное творчество Как писатель Пахимер представлял высокий уровень усвоения классических оригиналов, существовавших в его эпоху. Самым значительным его трудом был исторический труд «Исторические Записки» (). Этот исторический труд Пахимера является продолжением одноимённого труда Георгия Акрополита и относится к периоду 1255—1308 годов, то есть к периоду царствования двух первых императоров династии Палеологов Михаила VIII и Андроника II. Работа делится на 13 книг — 6 посвящены Михаилу и 7 Андронику.

Пахимер заявляет, что основная цель его повествования — это правда«Ιστορίας γαρ, ως αν τις είποι, ψυχή η αλήθεια, και το της αληθείας χρήμα επάναγκες ιερόν, ο δε προ ταύτης το ψεύδος άγων άντικρυς ιερόσυλος»·Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 12, 11-13.. Следуя этому основному принципу, Пахимер описывает события, свидетелем многих из которых был он сам, но при этом старается сохранить объективностьΌπως γράφει ο ίδιος, «αλλ’ αυτόπτης τα πλείστα ούτως ξυμβάν γεγονός»· βλ. Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 12..

Пахимер писал свою историю, ощутив и сам тяжёлые времена в жизни империи и последствия нашествия турецких племён в Малую Азию, проблему засилия латинян и вытекающую отсюда церковную проблему и конфронтацию в вопросе об унии, поэтому дух его истории пессимистичен«Προϊόντος του χρόνου τα χείρω και έτι ξυμβαίνειν […] εις τάδε ξυμφοράς τα πράγματα προελθείν»· βλ. Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 13..

Как учитель и философ Пахимер написал также работы по риторике, послания, «Свод четырёх предметов» () и «Набросок к философии Аристотеля» (), где Пахимер комментирует почти весь труд Аристотеля и который стал именоваться «Философией Пахимера» ().Foundation of the Hellenic World.

Классицизм Пахимера Из письма Пахимера следует его глубокое знание греческих древних классиков, где образцами дле него служат Ксенофонт, Фукидид и Пиндар. Он часто употребляет гомеровскую лексику, чтобы описать героические события, связанные с Иоанном Палеологом и Алексием Филантропом, ссылается на древнюю греческую мифологию, на Законы Платона и Этику Аристотеляβλ. Georgii Pachymeris, De Michaelle et Andronico Paleologis I, CSHB (Bonnae 1835), σελ. 189, 320..

Пахимер использует не только средневековые греческие имена, описывая топонимику и население Малой Азии, но возвращается к именам из античности. Пахимер также не только именует новые народы именами из древности (например, турецкие племена — персами), но и приспосабливает латинские и тюркские имена к нормам греческого языкаΒλ. Zachariadou, E., «Observations on some turcica of Pachymeres», Revue des Études Byzantines 36 (1978), σελ. 261—267.

Пахимер первым из византийских писателей употребляет названия месяцев согласно аттическому календарюArnakis, G., «The names of the months in the History of G. Pachymeres», Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher 18, σελ. 144—153..

Основные труды  — Римская история  — Набросок к философии Аристотеля  — Девять автобиографических Од  — Свод четырёх предметов: арифметики, музыки, геометрии и астрономии .  — Относительно философских терминов, пяти голосов и десяти категорий .  — Теологический труд  — Парафраз к Святому мученику Дионисию Ареопагиту  — Упражнения (риторика)

Примечания

Литература Γεώργιος Παχυμέρης, Πρωτέκδικος και δικαιοφύλαξ: Εισαγωγικό δοκίμιο, Στυλιανός Λαμπράκης,Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Ε.Ι.Ε) Ινστιτούτο Βιζαντινών Ερευνών, ISBN 978-960-371-024-0

Ссылки 1242-1310 — Georgius Pachymeres — Operum Omnium Conspectus seu 'Index of available Writings' Pachymeres, Georgios Георгий Пахимер. Исторические записки Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού

Категория:Писатели Византии Категория:Математики Византии Категория:Историки по алфавиту Категория:Натурфилософы Категория:Историки XIII века Категория:Философы Византии Категория:Историки Византии Категория:Церковные деятели XIII века Категория:Богословы Византии Категория:Комментаторы Платона Категория:Историки XIV века Категория:Писатели по алфавиту Категория:Математики по алфавиту Категория:Богословы по алфавиту Категория:Религиозные деятели по алфавиту Категория:Персоналии:Изник Категория:Теоретики музыки