Аэриа́не или аериа́не (; ) — секта, получившая своё имя от пресвитера Аэрия, основателя и главы секты.
Аэрий родился в начале IV века на берегах Понта и в начале, вместе с другом своим Евстафием, вёл жизнь аскета; был пресвитером и смотрителем госпиталя для странников, калек и немощных в Севастии. Аэрий и Евстафий оба были арианами.
Когда Евстафий в 355 году стал епископом Севастии, Аэрий выступил с проповедью против господствовавших воззрений и обычаев церкви. Известия о его учении страдают разногласием. Выступив врагом церковного законодательства, он по-видимому, стремился осуществить в жизни свободу церкви; но эту свободу он понимал в фантастическо-аскетическом смысле. Своим последователям он проповедовал жизнь, полную лишений, и отречение от собственности. Вместе с тем он отвергал установленные церковью посты в среду, пятницу и четыредесятницу, праздник Пасхи, как искажение Христа, который один только есть «истинная Пасха», учил тому, что не нужно делать приношений за усопших. Аэрий учил безбоязненно пользоваться всякого рода мясоедением и яствами. Если кто из его последователей желает поститься, тот, говорит он, пусть постится не в установленные дни, но когда хочет, ибо ты, говорит, не под законом. Наконец, он ратовал за равенство священников (пресвитеров) с епископами.
Секта аэриан в эпоху Августина имела ещё около 428 последователей. Аэриане собирались на открытых полях, в лесах и в горах, но преследования мало-помалу уничтожили её.
Литература
Православная богословская энциклопедия (1900—1911) т. 1. А — Архелая, стлб. 356—357 Аерий Иоанн Дамаскин. «О ста ересях вкратце» 75. Аэриане. PG 94. «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» col. 724 Augustinus. «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus». LIII Епифаний Кипрский. Панарион Против Аэрия, пятьдесят пятой и семьдесят пятой ереси PG 42 (глава 75) Епифаний Кипрский. Творения, часть 5. — М., 1882. — Т. 50. — 405 с. — (Творения святых отцов в русском переводе). Ереси 74-80 стр. 34
Категория:История христианства Категория:Еретические течения в христианстве