Тевто́нский орден (; Германский орден, Немецкий орден, ; официально до 1929 года: Орден братьев Немецкого дома Святой Марии в Иерусалиме, , ) — католический духовно-рыцарский военный орден, основанный германскими крестоносцами в конце XII века. В 1929 году Тевтонский орден официально был преобразован в католический религиозный духовно-монашеский орден.
Девиз ордена — «Помогать — исцелять — защищать» (; ).
Название ордена Варианты наименования ордена на латинском языке: Fratrum Teutonicorum ecclesiae S. Mariae Hierosolymitani Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem Ordo fratrum domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum Ordo fratrum domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum Ierosolimitanorum Ordo fratrum domus hospitalis Sanctae Mariae Theutonicorum in Jerusalem Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum Ordo Sanctae Mariae Teutonicorum Ordo Theutonicorum Ordo Theutonicus
В немецком языке также употреблялись разные варианты: Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem Der Deutscher Orden Orden der Brüder vom Deutschen Haus der Heiligen Maria in Jerusalem Orden der Brüder vom Deutschen Hospital Haus der Sankt Mariens in Jerusalem Orden der Brüder vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem Orden der Brüder des Deutschen Hauses der Heiligen Maria in Jerusalem Haus des Hospitals Sankt Marien der Deutschen zu Jerusalem Deutscher Herrenorden Deutschherrenorden Deutscher Ritterorden Deutschritterorden Deutschorden Marienritter Die Herren im weißen Mantel
В русской историографии орден получил имя «тевтонский» (от — «германский»), «прусский» или «германский».
История ордена Предыстория ордена Немецкоязычные крестоносцы основали в 1119 году приют в Иерусалиме и построили церковь Святой Марии. В 1143 году по приказу папы Целестина IIMonumenta Germaniae Historica, SS Bd. 25, S. 796, Орден госпитальеров (иоаннитов) взял на себя управление госпиталем, настоятелями и религиозными братьями которого после этого могли быть только немцыKurt Forstreuter. «Der Deutsche Orden am Mittelmeer». Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens, Bd II. Bonn 1967, str. 12f.
После падения Иерусалима в 1187 году, и во время событий осады Акко (1189–1191), несколько купцов из Любека и Бремена в 1190 году основали полевой госпиталь, который стал ядром нового ордена и в дальнейшем получили от папы римского приказ вернуть Иерусалим под контроль христиан и защитить Святую землю от сарацин. 23 февраля 1192 года папа Целестин III официально утвердил новый орден и установил в нем религиозные правила августинцев. В 1198 году, по примеру рыцарей-тамплиеров, мирянский орден постепенно был преобразован в военный орден под командованием «магистра больницы» (Magister hospitalis или Der Meister des Lazaretes). Во время правления Великого магистра Германа фон Зальца (1209–1239) окончательно трансформировался в военный орден.
Основание Тевтонского ордена История Тевтонского ордена началась в Палестине во время Третьего крестового похода в 1190 году, когда немецкие паломники под руководством капеллана Конрада и каноника Вурхарда учредили близ сирийской крепости Акры госпиталь для больных и раненных соотечественников.
По другой версии, госпиталь основан немецкими купцами из Любека и Бремена, которые по примеру других военно-религиозных орденов, возникших во время Первого крестового похода, устроили на свои средства братство, имевшее цель оказывать помощь бедным и больным немцам. Герцог Фридрих Швабский принял это братство под своё покровительство и ходатайствовал в его пользу папскую грамоту. Это братство впоследствии получило военный характер и стало известно под именем Тевтонского ордена.
Первое время это госпитальное братство входило в структуру Ордена госпитальеров, а его руководитель был «магистром больницы» (Der Meister des Lazaretes). Однако немцы с самого начала предпочитали держаться особняком от других национальностей, и вскоре они добились патронаж церкви Святой Марии в Иерусалиме.
6 февраля 1191 года папа Климент III своей папской буллой учредил «Германское братство Святой Марии в Иерусалиме» (), которое 5 марта 1198 года за успехи немецких крестоносцев было преобразовано из госпиталя в духовно-рыцарский орден во главе с капелланом Конрадом. На церемонии реорганизации в храме Акры присутствовали магистры госпитальеров и тамплиеров, а также светские и духовные лица Иерусалима. 19 февраля 1199 года папа Иннокентий III своей буллой пожаловал обществу автономию с собственным уставом.
Так возник немецкий монашеский рыцарский «орден дома Святой Марии Тевтонской в Иерусалиме» (), задачами которого были заявлены: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами Католической церкви. Орден был подвластен папе римскому и императору Священной Римской империи.
Орден в Восточной Европе
После основания ордена в Акконе в 1190 году, граф Боппо фон Вертхайм с согласия церкви разместил орден в 1212—1220 годах в городке Эшенбах. Образованное в 1305 году комендантство Эшенбах вошло в 1305—1315 годах в комендантство Нюрнберг. Затем после многочисленных обменов, покупок и дарений орден стал единовластным владельцем НюрнбергаWolframs-Eschenbach.Verlag Schnell & Steiner CmbH Regensburg/ ISBN 3-7954-4860-3.
Начало утверждения в Восточной Европе
К 1210-м годам возможности Тевтонского ордена стали востребованы многими державами, желающими под знаменем «борьбы с язычниками» расправиться со своими противниками. Большое влияние имел тогдашний глава ордена Герман фон Зальца (, 1209—1239), обладавший значительными владениями и ставший заметным посредником папы римского.
В 1211 году король Венгрии Андраш II пригласил рыцарей для помощи в борьбе с половцами. Тевтонцы разместились на юго-восточной границе Трансильвании, в Бурценланде, получив при этом значительную автономию. К 1220 году они построили 5 замков: Мариенбург, Шварценбург, Розенау, Кройцбург и Кронштадт, позднее этими именами были названы замки в Пруссии. При этом орден игнорировал права местного епископа и отказывался делиться добычей с местной знатью, которая предъявляла права на эти земли. В 1225 году папа Гонорий взял земли ордена в Трансильвании под свою защиту, в результате чего Бурценланд стал феодом Святого престола, что должно было сделать эти территории независимыми от венгерского короля. Однако военные успехи и льготы ордена привели к тому, что король в 1225 году потребовал от рыцарей покинуть его земли. Только незначительная их часть осталась в Трансильвании, влившись в состав трансильванских саксов, составлявших заметную немецкую прослойку, существовавшую вплоть до изгнания в 1945 году.
Борьба против прусских язычников
В 1217 году папа Гонорий III объявил поход против прусских язычников, захвативших земли польского князя Конрада I Мазовецкого. Поддавшись уговорам своей жены (внучки Игоря Святославича Северского), князь попросил помощи у тевтонских рыцарей, обещав им владение городами Кульм и Добрынь, а также сохранение за ними захваченных территорий. Фридрих II санкционировал начинание золотой буллой 1226 года.
Тевтонские рыцари прибыли в Польшу в 1231 году, обосновавшись на правом берегу Вислы. Здесь была построена первая крепость, давшая рождение городу Торн. В добринской земле закрепился Добринский орден. Вступив на прусские земли, крестоносцы основали замок Бальга, в 1255 году на землях пруссов был основан замок Кёнигсберг. Это событие открыло возможность для продвижения ордена по рекам Самбии и Надровии, в результате чего были основаны замки Тапиау, Велау, Таплакен, Инстербург, Георгенбург, Тильзит, Рагнит. При продвижении на север были основаны Мариенвердер, Дурбен, Кандау, Велюн.
Стратегия рыцарей была следующей — они разбивали противостоящие им прусские племенные союзы поодиночке, при этом побеждённые использовались в качестве союзников в последующих войнах. Именно это дало возможность очень немногочисленным поначалу тевтонским рыцарям успешно одолеть во много раз превосходящие силы пруссов, и устоять во время обще-прусских восстаний 1242—1244, 1260—1262 и 1278—1280 годов, несмотря на помощь, оказываемую пруссам литовцами и князьями Гданьского Поморья.
Замки Орден возводил на месте прусских укреплений, бывших одновременно племенными центрами. С колонизацией Орденом Пруссии эти места не потеряли своё привычное для местного населения значение, став административными центрами подконтрольных территорий.
Насильственного обращения в христианство не происходило, но ввиду активного вовлечения прусской знати с их дружинами в постоянные войны на стороне Ордена с сильнейшей религиозной агитацией в орденской среде многие из упомянутых прусских воинов крестились.
В такой же степени можно сказать и о онемечивании («германизации») захваченных Орденом территорий. Ещё в XIV веке проблема переводчиков с прусского стояла весьма остро. В то же время немецкий язык был необходимым условием успеха в государстве Ордена. Появление «островков» немецких поселенцев размывало прусский языковой массив. Тем не менее сведения о сохранении пруссами своего языка встречаются ещё в начале XVI века.
Расширение влияния
Несмотря на активные действия в Европе, официальная резиденция ордена вместе с великим магистром находилась в Святой Земле. В 1220 году орден выкупил часть земель в Верхней Галилее и построил крепость Монфор. Здесь располагался архив и сокровища ордена. В 1271 году крепость Монфор была взята Бейбарсом, предводителем мамлюков, и резиденция ордена перебралась в Венецию.
Постепенно под власть Тевтонского ордена попала вся Пруссия. В 1237 году Тевтонский орден вобрал в себя остатки военного братства рыцарей-меченосцев (рыцарей Христа), тем самым распространив свою власть на Ливонию. В походе на Гданьск (1308) под лозунгом Jesu Christo Salvator Mundi («Иисус Христос — Спаситель Мира») было изгнано или уничтожено почти всё польское население (около 10 000 христиан). К этому же времени было захвачено Восточное Поморье у католической Польши. Захват уже не преследовал никаких религиозных целей, но теперь эти земли напрямую подчинялись Папе Римскому. Таким образом, к концу XIII века орден, фактически став государством, продолжил политику экспансии на Восток. В 1309 году столицей Тевтонских рыцарей стал город Мариенбург (нем. Замок Марии; польск. Мальборк).
В 1374—1388 годах лорды Веделя передали Государству Тевтонского ордена полученные ими в 1328 году как феоды города Шифельбайн и Фалькенбург с прилегающей территориейGahlbeck (2007), p. 402 (самая северная оконечность Ноймарка). В 1402 году Орден приобрёл у Сигизмунда весь Ноймарк полностью, несмотря на соглашение с Польшей о возврате ей этой территории (путём выкупа).
Отношения с русскими княжествами и Великим княжеством Литовским
В 1239—1240 годах возникла угроза конфликта немецких и датских феодалов в Прибалтике с русскими князьями, ослабленными монгольским нашествием. В конце августа 1240 года епископ Герман Дерптский, собрав ополчение из своих подданных и остатков рыцарей Ордена меченосцев, при поддержке датских рыцарей из Ревеля, вторгся в псковские земли и захватил Изборск. Попытка псковского ополчения отбить крепость окончилась неудачей. Рыцари осадили сам Псков и вскоре взяли его, воспользовавшись предательством среди осаждённых. В город были посажены 2 немецких фогта. Далее рыцари вторглись в пределы Новгородского княжества и построили крепость в Копорье. В Новгород прибыл Александр Невский и, командуя новгородскими войсками, освободил Копорье. После этого он вернулся в Новгород, где провёл зиму, дожидаясь прибытия подкрепления из Владимира. В марте объединённое войско освободило Псков.