Битва новгородцев с суздальцами

Чудо от иконы «Богоматерь Знамение» (Битва новгородцев с суздальцами) — популярный в России XV—XVII вв. иконописный сюжет, в основе которого лежит историческое событие: осада Новгорода войском под предводительством суздальского княжича Мстислава Андреевича.

Исторический сюжет

В начале 1170 года соединённые силы русских князей: владимирского, смоленского, рязанского, муромского и полоцкого, — возглавляемые суздальским княжичем Мстиславом Андреевичем, сыном Андрея Боголюбского, подошли к стенам Новгорода и осадили город.

Когда новгородцы услыхали об этой силе великой, идущей на них, то охватила их печаль и скорбь великая. И, сетуя горько, молились они милостивому Богу и Пречистой Его Матери, Святой Госпоже Богородице. И соорудили они острог вокруг всего Новгорода, а сами укрылись за острогом. И пришли к Новгороду суздальцы со всеми князьями земли Русской, и стояли под городом три дня. Во вторую же ночь осады, когда святой архиепископ Иоанн стоял на молитве пред образом Господа нашего Иисуса Христа, молясь о спасении города этого, в ужасе услышал он голос, говоривший так: «Иди в церковь святого Спаса на Ильину улицу, и возьми икону Святой Богородицы, и вынеси её на острог, воздвигнутый против супостатов». И святейший архиепископ Иоанн, услышав это, пребывал без сна всю ночь, молясь Святой Богородице, Матери Божьей. <…>

И понесли икону на острог, туда, где ныне монастырь Святой Богородицы на Десятине. А все новгородцы были внутри острога, не осмеливаясь выступить против врагов; лишь скорбел каждый о судьбе своей, видя погибель свою, ибо ведь суздальцы и улицы поделили — какая какому городу достанется. И вот, когда наступил шестой час, начали наступать на город все русские полки. И полетели на город стрелы, словно дождь проливной. Тогда икона по Божьему соизволению обратилась ликом к городу, и увидал архиепископ текущие слёзы от иконы, и подставил он под них фелонь свою. <…> Тогда Господь Бог наш умилосердился над городом нашим по молитвам Святой Богородицы: обрушил гнев Свой на все полки русские, и покрыла их тьма, как было при Моисее, когда провел Бог израильтян сквозь Красное море, а фараона потопил. Так и на сих напал трепет и ужас, и ослепли все, и начали биться меж собой. Увидев это, новгородцы вышли в поле и одних перебили, а других захватили в плен.

Значение победы новгородцев было огромным ещё с учётом того, что всего лишь за год до событий войсками Андрея Боголюбского и его союзников впервые за историю русских междоусобиц был взят и разгромлен Киев, где в то время княжил отец новгородского князя.

Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» 186 лет после этого события находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году икона из церкви Спаса Преображения была с торжеством перенесена в воздвигнутую в 1354 или 1355 году церковь Знамения Богородицы, на месте которой в конце XVII века был построен Знаменский собор. Многочисленные списки с этой иконы известны по всей России. Многие из них являются чудотворными и наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Абалацкая, Дионисиево-Глушицкая, Курская, Серафимо-Понетаевская и другие.

Память о чудесном избавлении Новгорода от вражеского войска долго сохранялась в форме устных преданий. Архиепископ Иоанн тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь 10 декабря (27 ноября). В XIV веке написано «Слово о знамении святой Богородицы» (сказание о битве новгородцев с суздальцами). В XV веке рассказ об этом чуде вошёл в новгородский летописный свод, и афонский иеромонах Пахомий Логофет написал «Слово похвальное Знамению».

Композиция

Композиционно икона «Чудо от иконы Знамение (Битва новгородцев с суздальцами)» состоит из трёх расположенных одна под другой частей (регистров). В верхней части изображение новгородцев, молящихся перед образом «Богоматерь Знамение» у церкви Спаса Преображения и затем переносящих его. В средней части послы новгородцев и суздальцев, съехавшиеся перед битвой, ведут переговоры о мире и затем начинаются боевые действия, суздальцы мечут стрелы в икону «Богоматерь Знамение». В нижней, заключительной части изображено выступающее из крепостных ворот новгородское войско (слева) и разбитое смятенное войско суздальцев (справа)Сайт Государственной Третьяковской галереи. .

Формат иконы точно соответствует золотому квадрату. Композиция произведения напоминает воинский штандарт, состоящий из трёх горизонтальных прикреплённых к древку полос. Вместо древка через два нижних регистра иконы проходит вертикаль крепостной стены. Ввысь устремлены и главы храмов, и звонницы, фигуры людей, размещённых в верхнем поясе.

Распространение Предполагается, что в XV веке (в эпоху расцвета новгородской иконописи) были написаны первые иконы на этот сюжет«Новгородская икона XII—XVII веков» — Издательство «Аврора», Ленинград, 1983, стр. 32-34.. Одна из них, происходящая из деревянной церкви Успения села Курицко, в настоящее время находится в Государственной Третьяковской галерее. В Новгородском музее хранится икона, вероятно, происходящая из упразднённой церкви Димитрия в Кожевниках на Даньславле улице в Новгороде. Третья аналогичная икона из разрушенного Никольского монастыря в Гостинополье Новгородской области находится в Государственном Русском музее. Известна также меньшая по размеру, включающая только два регистра изображений икона из бывшего собрания Т. А. Мавриной в Музее личных коллекций ГМИИ им. А. С. Пушкина.

«Битва новгородцев с суздальцами» — излюбленный сюжет стенописи ярославских изографов XVII—XVIII веков. Его распространение в Ярославле связано с жившими там потомками переселенных царем Иваном Грозным новгородцев.

Примечания

Литература Гусев П. Л. Новгородская икона св. Иоанна (Илии) архиепископа в деяниях и чудесах. — СПб., 1903.

Ключевский В. О. Древнерусские жития. — С. 126—128. Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. — М.: Искусство, 1969. — С. 35—36, табл. 51—53, 60—63. Лихачёв Д. С. Литература Новгорода XIV—XV вв. // История русской литературы. — Т. 2, ч. 1. — М.; Л., 1945. — С. 263—264.

Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода. XV век. — М., 1982. — С. 83—86, 98—101, 150—154, 217—220, 229—230, 423. Труды 15-го археологического съезда в Новгороде. 1911. — Т. 1. Протоколы. — М., 1914. — С. 78. Xрущов И. П. О древнерусских исторических повестях и сказаниях XI—XII столетия. — Киев, 1878. — С. 129—130. Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. — СПб., 1908. — С. 120—123, 151—154. Frolow A. Le Znamenie de Novgorod: évolution de la légende // Revue des études slaves. — Paris, 1948. — Vol. 24., P. 67—81: Vol. 25, P. 45—72.

Ссылки

Сайт Государственной Третьяковской галереи Сказание о битве новгородцев с суздальцами Икона Божией Матери, именуемая «Знамение». Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году // Православие.Ru Легенды и предания древнего Новгорода Икона из собрания НГОМЗ в максимальном разрешении + видеолекция об иконе

Категория:Появились в XV веке Категория:Православная иконография Категория:События 10 декабря Категория:1170 год