«Десять заповедей хуту» — манифест, содержащий призывы к разжиганию вражды между тутси и хуту, опубликованный 1990 году, и приобретший популярность после выхода в декабре 1990 года в руандийской газете «» (издававшейся в 1990-1994 гг.), хотя данное издание было не первым, опубликовавшим его. Манифест стал одним из множества факторов, повлиявшим на обострение ситуации в РуандеSamantha Power (2002). A Problem from Hell: America and the Age of Genocide (Basic Books: New York) pp. 337–338. Linda Melvern (2004). Conspiracy to Murder: The Rwandan Genocide (New York: Verso) p. 49.Andrew Jay Cohen, "On the Trail of Genocide ", New York Times, 1994-09-07.. Редактор газеты был признан участником геноцида в Руанде и приговорён к пожизненному заключению.
Текст
Каждый должен знать, что , где бы она ни была, является наёмницей своего этноса тутси. Поэтому предателем является любой мухуту: — который берёт в жены мутутсикази; — который делает умутутсикази своей любовницей; — который делает умутутсикази своей секретаршей или покровительствует ей. Каждый мухуту должен знать, что наши дочери более достойны и более добросовестны в своей роли женщины, жены и матери семьи. Разве они не красивые, хорошие и более честные помощницы? Бахутукази, будьте бдительны и вразумляйте ваших мужей, ваших братьев и ваших сыновей. Каждый мухуту должен знать, что каждый нечестен в делах. Для него важно только превосходство своего этноса. Поэтому предателем является каждый мухуту: — который делает дела вместе с батутси; — который вкладывает свои деньги или деньги государства в предприятие какого-то мутутси; — который одалживает или занимает деньги у какого-нибудь мутутси; — который оказывает батутси предпочтение в делах (выдача лицензий на импорт, банковских кредитов, участков под строительство, разрешений на рыночную торговлю). Ключевые посты — политические, административные, экономические, военные и в органах безопасности — должны доверяться бахуту. Сектор образования (учащиеся, студенты, преподаватели) должен состоять в большинстве из хуту. Вооружённые силы Руанды должны состоять исключительно из хуту. Таков урок . Никакой военный не должен брать в жены мутутсикази. Бахуту должны прекратить жалеть батутси. Бахуту, где бы они ни были, должны быть едины, солидарны и заботиться о судьбе своих братьев бахуту.Бахуту внутри Руанды и за её пределами должны постоянно искать друзей и союзников для Дела хуту, начиная со своих братьев банту.Они должны постоянно противодействовать пропаганде тутси.Бахуту должны быть твёрдыми и бдительными против их общего врага — тутси. Социальная революция 1959 г., Референдум 1961 г. и идеология хуту должны преподаваться каждому махуту и на всех уровнях.Каждый махуту должен широко распространять эту идеологию. Предателем является каждый махуту, который будет преследовать своего брата махуту за то, что он читал, распространял и пропагандировал эту идеологию.
Примечания
Литература
John A. Berry and Carol Pott Berry (1999). Genocide in Rwanda: A Collective Memory (Washington, D.C.: ) стр. 113—115.
Категория:История Руанды Категория:Пропаганда Категория:Геноцид в Руанде