Христиа́нская филосо́фия — полемика христианской веры с господствующей современной философией (А. Демпф).
Термин христианская философия используется для описания корпуса текстов, которые были созданы в культурной среде христианства — аналог терминам исламская философия, китайская философия, иудейская философия и т. д. в религиозной философии. При использовании термина разными авторами понимание сущности христианской философии весьма различно: нет философской системы, которую можно было бы назвать единственной христианской философией, но существуют многие христианские философииСовременная христианская философия / Философия XX века. Учебное пособие. М., ЦИНО общества «Знание» России, 1997. — 288 с.. В рамках христианской философии выделяются православная, католическая и протестантская философииЯблоков И. Н. Основы религиоведения. М., 1998.. Начало христианской философии относят к III веку (Климент Александрийский, Ориген). Автором термина христианская философия является Эразм РоттердамскийРелигиоведение / Энциклопедический словарь. — М.: Академический проект, 2006. 1256 с..
Православная философия Православная философия получила развитие в Византии на основе греческой идеалистической философии (в первую очередь неоплатонизма) и патристики. На становление православной философии большое влияние оказали сочинения Иоанна Дамаскина. В высокое средневековье — сочинения исихастов. В Новое время в православной философии возникли и получили наибольшее развитие такие направления, как: академическая философия, метафизика всеединства и новое религиозное сознание. Ряд православных авторов под христианской философией понимают общие принципы христианской антропологии, ориентированной на строгий аскетизм.
Католическая философия
До XIII века граница между философией и теологией размыта, наиболее выдающимся христианским философом того периода является Аврелий Августин. С формированием схоластики теология начинает противопоставляться философии. Согласно схоластам, теология имеет «свет славы»Glory / The Catholic Encyclopedia, а философия создаётся естественным разумом человека. Противопоставление ослабло в эпоху Ренессанса и усилилось в период Реформации. С начала XIX века, в особенности, после энциклики папы (Aeterni Patris, 1879) возродился интерес к философии Фомы Аквинского и к схоластике (неотомизм), к её систематизированию, вместе с тем, христианская католическая философия получила новый виток развития. Попутно в католической философии развивался неоавгустинизм, тейярдизм (философия П. Тейяр де Шардена) и другие концепции.
В настоящее время католическая философия вмещает множество школ и течений, которые восходят либо к платоновско-августинистской, либо к аристотелево-томистской традициям.
Протестантская философия В основе протестантской философии и теологии сочинения деятелей Реформации, прежде всего, Лютера, Кальвина, Цвингли, Буцера. С конца XVIII века преимущественно в русле протестантской философии и теологии разрабатывались различные идеи либерального христианства.
См. также Философия раннего христианства Христианская этика Русская религиозная философия
Примечания
Литература Зеньковский В. В. Основы христианской философии. Франкфурт, 1961—1964. Т. 1—2.
Владислав Татаркевич. История философии Иоанн Кронштадтский. Христианская философия, 1902 Зарин C. Аскетизм по православно-христианскому учению. — СПб. : Тип. В. Ф. Киршбаума, 1907. — XI, XV, 694 с Эрнст Блох. Christliche Philosophie des Mittelalters, Philosophie der Renaissance. 1985. Этьен Жильсон. Christianisme et philosophie, Vrin, Paris, 1936.
Категория:Христианское богословие Категория:Христианская философия