Архиепи́скоп Арсе́ний (в миру Андре́й Льво́вич Чагове́ц (или Чаговцов); , слобода Огульцы, Валковский уезд, Харьковская губерния — 4 октября 1945, Скрантон, Пенсильвания) — епископ Русской православной церкви заграницей, епископ Детройтский и Кливлендский. Миссионер и проповедник, основатель Свято-Тихоновского монастыря в Саут-Кейнане (1905 год). После выхода на покой основал при том же монастыре Свято-Тихоновскую духовную семинарию.
За дар слова получил прозвище «канадский Златоуст». Местночтимый святой Канадской епархии Православной церкви в Америке.
Фамилия Единого устоявшегося варианта написания его фамилии не существует. В ранних источниках приводятся варианты: ЧаговцовИван Окунцов. (в том числе, на его надгробии), Чаговцев (так в книге «Православная энциклопедия Харьковщины» под редакцией митрополита Никодима (Руснака) и в «Истории Майфильдского русского православного прихода»), ЧаховцевОт моря и до моря // «Пилигрим» № 4 , декабрь 2009, стр. 5, ЧаговецВладимир Воробьёв Вера Шевцова , ЧавцовSamuel W. Sawchuk, Юрий Мулик-Луцік . В «Братском ежегоднике» берлинского Князь-Владимирского братства за 1906 год иеромонах Арсений упоминается дважды под фамилией ЧаговцевУпоминание о Арсении (Чаговцеве) в берлинском ежегоднике Князь-Владимирского братства и ШаховцовУпоминание о иером. Арсении (Шаховцове) в берлинском ежегоднике Князь-Владимирского братства.
В Канаде сам он по-английски подписывался Chakovcov, по-русски Чеховцов. В украинско-канадской церковной историографии значится в основном как Чеховцев.
Ныне потомки епископа носят фамилию Чаговец.
Биография Родился 10 марта 1866 года в слободе Огульцы Валковского уезда Харьковской губернии (ныне село Огульцы Валковского района Харьковской области) в семье псаломщика Льва и АнныDetailed Timeline Vita of Archbishop Arseny ПОДРОБНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ АРХИЕПИСКОПА АРСЕНИЯ // The Canonization Committee of the Orthodox Church in Canada.
Как он вспоминал в своей речи на наречении во епископа: «Рождённый в убогой семье сельского церковного чтеца, я в детстве пас бессловесные овцы отца моего и, конечно, не смел мечтать стать пастырем словесного стада. Слышал, правда, советы родителей между собой, что ввиду моей расторопности и любви к школе, решили отдать меня в услужение в город по торговой части, чтобы скорее стал я на ноги и помог бы многосемейным родителям. <…> Безвременная смерть отняла отца, оставив на попечение матери пять малолетних сирот. Как старший из них, благодаря попечению добрых людей, я был отдан в духовную школу, „бурсу“, где учили меня за „казённый счёт“»«Речь Архимандрита Арсения при наречение его во Епископа Виннепегского» // «Церковные ведомости» № 13-14 (104—105). 1(14) — 15(28) июля 1926 г. , стр. 12-14. «Сладким сном пролетели дни за днями 11 лет счастливой школьной жизни, всё ярче вырисовывался предо мной идеал сельского пастыря».
Окончил Харьковское духовное училище, поступил в Харьковскую духовную семинарию. Со второго класса Семинарии был репетитором трёх детей гимназистов дворянина Павла Силиванского, за что получал жалование 3 рубля в месяц и помогал этими деньгами матери растить младших детей.
В 1885 году женился на Параскеве (Паше), в следующем году в семье родился сын — будущий священномученик Дионисий (+ 1937).
Священническое служение в России 29 марта 1887 года, незадолго до окончания семинарии, архиепископом Амвросием (Ключарёвым) был рукоположён в сан диакона и определён к Николаевской церкви слободы Дергачи Харьковской губернии. 7 мая 1890 года тем же иерархом рукоположён в сан священника и определён к Рождество-Богородичной церкви слободы Дергачи Харьковской губернии. В том же году окончил духовную семинарию с отличием.
С 18 апреля 1891 года состоял законоучителем в Церковно-приходской школе в слободе Дергачи Харьковской губернии. 15 декабря 1893 года награждён набедренником. 10 января 1897 года был награждён скуфьёй. Газета «Южный край» приводит информацию, что 11 мая 1895 года «Окончились занятия в церковно-приходской школе. Законоучитель А.Чаговцов провёл с учениками экскурсию в Куряжский монастырь».
В 1890-е годы скончалась его супруга. Это горе так на него повлияло, что он надел на себя железные вериги, построил дубовый гроб и в нём спал. Как он говорил потом сам: «Я был или близок к прелести духовной или к полному помешательству». Несколько оправившись, отправился странствовать по святым местам, ему доводилось сослужить святому Иоанну Кронштадтскому, общаться с Валаамскими старцамиЮрий Максимов Канадский Златоуст // Православие.Ru, 23 марта 2010 г..
В ноябре 1900 года написал прошение на имя архиепископа Амвросия (Ключарёва) о принятии иноческого чина и 23 числа того же месяца получил разрешение, после чего принял монашество с именем Арсений в честь преподобного Арсения Коневского и был определён в число братии Куряжского Преображенского монастыря Харьковской губернии.
5 декабря 1900 года викарий Харьковской епархии епископ Сумский Иннокентий (Беляев) просит у правящего архиерея благословения назначить иеромонаха Арсения, «как человека честного и трудолюбивого, как инока по наклонностям и призванию, казначеем вверенного мне Куряжского монастыря с правом предстояния при совершении соборных богослужений иеромонахами монастыря». В тот же день архиепископ Амвросий дал своё благословение.
В 1902 году иеромонах Арсений откликнулся на призыв архиепископа Северо-Американского Тихона (Беллавина), искавшего священников и причетников для проповеди Православия в Америке. В ноябре, согласно прошению архиепископа Тихона, был назначен Святейшим Синодом в Американскую православную миссию. 8 декабря состоялось прощание казначея монастыря с братией. В своём слове иеромонах Арсений сказал: «Ровно два года тому назад, в сей самый день, я волею Провидения введён был в ограду сей святой обители и братии ея, приняв на себя звание наместника Преосвященнейшего настоятеля. Сейчас я иду в страну Нового Света, с крестом и Евангелием в руках начну слово призыва; где ум станет бездействовать, где слово изнеможет, там сердце открою и любовию восполню. Но знаю, не лёгок и сей путь, цветами скорбей и лишений украсится он. Готов ко всему этому, я разлучаюся с вами и об одном прошу вас, братия: не забудьте меня в своих молитвах, покройте мои немощи своею братскою любовью и своими молитвами облегчите скорби моего апостольского служения».
Священническое служение в США
Прибыл в США в январе 1903 года и был назначен архиепископом Тихоном настоятелем прихода в Уэст-Трой (штат Нью-Йорк). Помогал Алексию Товту в трудах по обращению украинских униатов в православие.
В 1904 году переведён настоятелем прихода святого Иоанна Крестителя в городе Мейфилд (штат Пенсильвания), став вторым православным настоятелем этого вернувшегося из унии прихода. Он настолько сплотил приход, что люди стали помогать и другим православным. В том же году он писал в журнале «Американский православный вестник» о своей русинской пастве: «труд наш протекает преимущественно среди братьев по крови — русских, хотя и неподвластных нам, но всё же взирающих на св[ятую] Русь как на мать свою»СВЯТОЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР И КРЕЩЕНИЕ РУСИ: ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВЫБОР ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО МИРА. Материалы международной научной конференции Республика Беларусь, Минская духовная академия при Свято-Успенском Жировичском монастыре — 15 мая 2015 года , Минск «Право и экономика» 2015.
15 мая 1905 года на шестом съезде ROCMAS была выдвинута идея об устроении в США первого православного монастыря. Архиепископ Тихон (Беллавин) поручил эту задачу иеромонаху АрсениюThe Russian Orthodox Catholic Mutual Aid Society and its role in the growth of the Orthodox Church in America. В июле того же года на пожертвования разных лиц иеромонахом Арсением была куплена ферма близ Мейфилда, Саут-Кейнан (Пенсильвания), за 5 тысяч рублей. 82 акра земли с домом, хозяйственными пристройками, скотом и фруктовым садомНа Алеутской и Североамериканской кафедре. Святитель Тихон Отчёт о состоянии Алеутской епархии за 1905 год , стр. 185—186, где 15 июля 1905 года он основал монастырь в честь святителя Тихона Задонского и при нём сиротский приют. Более 1000 верующих прошли пешком около 16 километров, чтобы участвовать в первой Божественной литургии, совершённой под открытым небом. В своём отчёте за 1905 год архиепископ Тихон писал: «В доме открыт приют для сирот (там живёт 12 детей и смотрительница), а для братии (2 иеромонаха и 7 послушников) строится корпус за трапезным храмом во имя свят. Тихона. Сообщая о вышеизложенном, я в ноябре месяце испрашивал разрешение Св. Синода на открытие в Пенсильвании мужского общежительного монастыря с таким числом братии, какое будет в состоянии содержать сам монастырь. По сношении с Министерством Иностранных Дел, Св. Синод преподал благословение на учреждение общежительного монастыря в Америке».
Определением Святейшего Синода от 19 мая 1906 года преподано благословение преосвященному архиепископу Алеутскому и Североамериканскому на учреждение в Пенсильвании мужского общежительного монастыря (это была обычная практика Синода — утверждать открытие уже фактически существовавших к тому времени монашеских общин). Определением Святейшего Синода настоятель иеромонах Арсений возведён в сан игумена, удостоен права носить посох и награждён палицей.
30 мая отмечалась первая годовщина существования монастыря, которую игумен Арсений провёл на очень высоком уровне. В ней приняли участие архиепископ Тихон (Беллавин), епископ Иннокентий (Пустынский) и епископ Рафаил (Хававини), приезжее духовенство и сотни мирян. Был освящён храм в честь святителя Тихона ЗадонскогоИстория основания монастыря. Часть II .
10 февраля 1907 года игумен Арсений пишет прошение на имя архиепископа Тихона для получения разрешения поехать в Россию в трёхмесячный отпуск с 25 апреля, указав такие причины: «исполнить сыновний долг — повидаться с престарелой матерью; избрать среди иноков российских обитателей двух-трёх достойных и привезти их с собой для жительства в нашей обители; в России обратиться к добрым и благочестивым жертводателям». Из России игумен Арсений привёз значительную сумму денег на монастырь и 50 частиц святых мощей, полученных в Московской синодальной конторе для Северо-Американской епархии, у которой к тому времени сменился правящий архиерей: вместо архиепископа Тихона был назначен архиепископ Платон (Рождественский).
Ввиду большой занятости игумена Арсения по устройству монастыря и приюта, архиепископ Платон назначает на Мейфилдский приход второго священника, чтобы игумен жил в монастыре на постоянной основе. На воскресные и праздничные службы игумен Арсений по-прежнему ездил в Мейфилд.
Священническое служение в Канаде 29 июня 1908 года после сдачи по описи монастырского, Приютского и приходского имущества архиепископ Платон назначает игумена Арсения благочинным и администратором Миссии в Канаде с центром в Свято-Троицком храме города Виннипег (провинция Манитоба). Когда игумен Арсений прибыл в Виннипег, то увидел, что зарождающийся Административный центр не только не имеет здания, но даже священник прихода живёт в частных домах, по преимуществу с Иваном Лозенко. По ходатайству игумена Арсения прихожане приобрели земельный участок, граничивший с церковным.
Он начинает издавать газету «Канадийская нива», которая стала органом православной миссии в Канаде. Издание выходило два раза в месяц в Виннипеге, подписная цена на газету составляла в Канаде 50 центов, в США и Австрии — 1$. В газете регулярно печатались проповеди игумена Арсения, которые получили высокую оценку императора Николая II; за «духовную пищу» иеромонаху Арсению был пожалован золотой наперсный крест и объявлена благодарность.
Понимая перспективы провинции Альберта, он переезжает в Эдмонтон служить настоятелем Свято-Варваринской церкви, которая нуждалась в священнике. В 1909 году он перенёс в Эдмонтон канадский административный центр Миссии.