Философия образования () — область философского знания, имеющего своим предметом образование. Ведёт отсчёт своей истории в качестве отдельной дисциплины с начала XX века. Родоначальником философии образования в мире считается англо-американский философ Джон Дьюи. В англоязычных странах философия образования в настоящее время — это область с устоявшимся дисциплинарным статусом, представленная в университетах отдельными кафедрами, прежде всего, на факультетах философии и в ряде случаев в Colleges of education («факультетах образования»).
Предмет и специфика области философии образования Джон Дьюи обосновал существование и предмет философии образования как детерминированный природой самой философии. Эту же позицию разделял и второй из основоположников англо-американской традиции философии образования А. Уайтхед. Ф. Смит в 60-х годах XX в. подверг анализу отношение философии и образования в истории становления области философии образования, различая позиции «философии и образования», «философии в образовании», «философии для образования» и «философии образования» и предложил понимать философию образования как область системных исследованийPhilip. G. Smith, Philosophy of education: introductory studies. New York, Evanston and London, 1965. P. 51 — 71.. Г. Брауди подчеркнул необходимость для сферы философии образования логической организацииHarry S. Broudy et. al., Philosophy of education: an organization of topics and selected sources. Urbana, Chicago and London: University of Illinois Press, 1967. P.11..
Вплоть до настоящего времени обсуждается специфика предмета и границы области философии образования, — так, один из ведущих философов образования Великобритании У. Карр описал историю возникновения данной суб-области в рамках академической философии как следствие начавшегося в XX в. выделения дополнительных предметных сфер, наряду с философией сознания, философией языка, философией действия, и как пример сочетания чистой и прикладной философииWilfred Carr, Philosophy and education, Journal of Philosophy of education, vol.38, 2004. P. 59..
Современные философы образования подчёркивают значимость философии образования для педагогов, определяя её специфику в этом плане как то, что должно разрешать сомнения педагогов в ценности образовательных усилий; что определяет для педагогов место происходящего процесса «в фундаментальном порядке вещей», причём в гармоничном соотношении с этим порядком; то, что, в итоге, приводит педагогов к пониманию высшей цели собственной образовательной работы.
Одновременно с этим, со своей стороны, философия образования — это философски дисциплинированные методы мышления, корпус доказанных техник анализа, аргументации и теоретического построения для решения проблем образованияJonas F. Soltis, "Introduction, " in Philosophy and Education, ed. Jonas F. Soltis (Chicago: The University of Chicago Press, 1981)..
Философия образования в мире В XX в. в сфере философии образования возникли разные направления, связанные с основными философскими течениямиКартина направлений западной философии образования излагается по кн.: Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. XX век. СПб.: РХГИ, 2004. ISBN 5-88812-196-7.
Аналитическая философия образования развивалась с нач. 60-х гг. в США, Англии, Австралии И. Шеффлером, Р. С. Питерсом, Е. Макмилланом, Д. Солтисом и пр.
Критико-рационалистическая философия образования, отражающая идеи К. Поппера, разрабатывалась с нач. 60-х гг. В. Брецинкой, Г. Здарцилом, Ф. Кубэ, Р. Лохнером и др.
Культурологический подход в философии образования был представлен К. Кершенштейнером, а также Э. Шпрангером.
Экзистенциально-диалогическая философия образования опиралась на идеи и работы М. Бубера.
Гуманистическое направление философии образования воплощало идеи педагогики К. Роджерса.
Критико-эмансипаторская философия образования имела в качестве своих основателей К. Молленхауера, В. Бланкерца, В. Лемперта, В. Клафки, отделившихся в конце 60-х годов от направления педагогической антропологии. Эти философы ориентировались на франкфуртскую философию неомарксизма М. Хоркхаймера, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермаса и утверждали неправомерность отрыва образования от политики, считая необходимым вовлекать образование в политические движения за эмансипацию личности и межличностных отношений от господства отчужденных структур и идеологий. К их идеям близка либертарная педагогика Ф. Феррера, П. Фрейре, П. Макларена и др.
Постмодернистская философия образования была представлена Д. Ленценом, В. Фишером, К. Вюнше, Г. Гизеке в Германии, С. Ароновитцем, У. Доллом в США. Посмодернисты боролись за «демократичность», за плюрализм самоценных практик, за «депрофессионализацию» философии, против «диктата» теорий и систем в образовательной сфере (смыкаясь в этом плане с «антипедагогикой» И. Иллича и П. Фрейре).
Педагогическая антропология Педагогическая антропология в лице И. Дерболава, О. Ф. Больнова, Г. Рота, М. И. Лангевельда, П. Керна, Г.-Х. Виттига, Е. Майнберга опиралась на философскую антропологию (М. Шелер, Х. Плеснер, А. Портман, Э. Кассирер и др.)
С 70-х гг. педагогическая антропология формируется как полидисциплинарная область исследований, которая стремится интегрировать знания из различных гуманитарных и социальных наук; возникают новые направления исследований, растёт количество публикаций. Изданный в Германии "Справочник по педагогической антропологии"Wulf, Christoph (Hrsg.); Zirfas, Jörg (Hrsg.) Handbuch pädagogische Anthropologie. Gefälligkeitsübersetzung: Handbook of pedagogical anthropology. 2014. содержит 64 статьи по основным понятиям педагогической антропологии, имеющих ключевое значение для исследований в образовании, обучении и воспитании.
Философия образования в России В России параллельно с подобными процессами на Западе область философии образования (не отождествленная ещё таким образом) начинала складываться с конца XIX в., прежде всего, благодаря педагогическим работам К. Д. Ушинского и П. Ф. Каптерева, позднее В. В. Розанова.
Ещё Л. Н. Толстой обосновывал то, что должно было пониматься как философия образования, в духе своей нравственной философии — но совершенно сходным с Дж. Дьюи образомОн писал: «Все философы отыскивают законы добра и зла; отыскав эти законы, они, касаясь педагогики (все не могли не касаться педагогики), заставляют образовывать род человеческий по этим законам». В кн.: Толстой Л. Н. Сочинения. Т.16. М.: Художественная литература, 1983. С.11..
К. Д. Ушинский также связывал специфику разрабатываемой им области педагогической антропологии с философией в параметре определения цели, необходимого для образования как деятельностиБуквально Ушинский формулировал это так: «Определение цели воспитания мы считаем лучшим пробным камнем всяких философских, психологических и педагогических теорий». В кн.: Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания // Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. М., 1974. Т.1. С.236..
В. В. Розанов предложил, наконец, саму формулировку и определение области философии образованияВ. В. Розанов писал в Предисловии к своему сборнику статей по вопросам образования «Сумерки просвещения»: «Мы имеем дидактику и ряд дидактик, мы имеем вообще педагогику как теорию некоторого ремесла ли, искусства ли. Но мы не имеем и не имели того, что можно бы назвать философией воспитания и образования, то есть обсуждения самого образования, самого воспитания в ряду остальных культурных факторов и также в отношении к вечным чертам человеческой природы и постоянным задачам истории». В кн.: Розанов В. В. Сумерки просвещения. СПб., 1899. С.I..
Советский период Первой работой собственно по философии образования, осознаваемой как таковая («педагогика как прикладная философия») было философское исследование С. И. ГессенаГессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -М.: Школа-Пресс, 1995. — с.25., опубликованное в 1922 г.
В СССР производились педагогические исследования, носившие философско-образовательный характер, согласованные с парадигмой марксистско-ленинской философии. Из них во 2-й пол. XX в. выделяются «педагогические исследования» Г. П. ЩедровицкогоЩедровицкий Г. П. Педагогика и логика. М., КАСТАЛЬ, 1993. С. 415. — ISBN 5-85374-001-6. Много в этих исследования уделяется и схеме воспроизводства деятельности и трансляции культуры. Подчёркнута роль сферы обучения, как того, что устраняет «разрыв» в передаче культурного и деятельного опыта. Если отсутствует умение копировать деятельность других или восстанавливать деятельность по её продуктам, то в процессе воспроизводства деятельности возникает «разрыв».
В 50—70-е гг. XIX века формулируется концепт «развивающего обучения» — инновационного направления исследований и практических экспериментов в образовании. Основные представители: В. В. Давыдов, Л. В. Занков, Д. Б. Эльконин.
Современная Россия Утверждение философии образования как самостоятельной научной области в России началось с 1990-х годовОсобое значение для этих процессов имели «круглые столы» по теме философии образования, проведенные журналами «Педагогика» и «Вопросы философии», в которых поучаствовали ведущие российские ученые, связанные с этой областью. (См.: Вопросы философии, 1995, № 11; Педагогика. 1995. № 3). Также был создан Проблемный научный совет при Президенте РАО, начал работу семинар по философии образования в Институте педагогических инноваций РАО.. О том, что статус философии образования начал определяться, свидетельствовало появление ряда сборников, учебных курсов, учебных пособий, монографий, наиболее яркие примеры которых — это «Философия образования для XXI века» Б. С. Гершунского (1998), «Введение в философию образования» Э. Н. Гусинского и Ю. И. Турчаниновой (2000), «Образы образования. Западная философия образования XX век» А. П. Огурцова, В. В. Платонова (2004). В последние годы в России публикуется специализированное регулярное издание по философии образования.
Вместе с тем, философия образования в России находится в процессе формирования, с трудом определяя свои границы и специфику в контексте мощно институциализированной в советский период и встроенной в российский социум и культуру педагогикиПо этому поводу см. возражения В. В. Краевского с позиций педагогики против философии образования в кн.: Краевский В. В. Педагогическая теория: что это такое? Зачем она нужна? Как она делается? Волгоград: Перемена, 1996. С.50-53.. В русле такого трудного процесса формирования возникают попытки организации философско-образовательных дискуссийСм. материалы Семинара по философии и искусству образования на сайте «Образование человека»: http://o-ch.ru для нахождения ответов со стороны философского дискурса относительно проблем образования, в целом, и, особенно, проблем современного образования, в его связи с цивилизационными преобразованиями.
В 1990-е годы было реализовано множество экспериментальных образовательных программ. С 1998 года, работая в Томском государственном университете на философском факультете, философ А. Б. Мурашов создал систему школьной педагогической практики бакалавров-философов и курс «методика преподавания философии в школе». Руководил программой В.Ю. Соколов. В Красноярске был реализован проект экспериментальной школы «Универс». Руководил проектом директор института экспериментальной педагогики Сибирского отделения РАО Исак Фрумин.
Примечания
Литература
Дополнительная литература Дьюи Дж. Демократия и образование / Пер. с англ. Москва: Педагогика-пресс, 2000 Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М.: Школа-Пресс, 1995. Щедровицкий Г. П. Педагогика и логика. М., 1993. Гершунский Б. С. Философия образования для XXI века. М., 1998. Гусинский Э. Н., Турчанинова Ю. И. Введение в философию образования. М., 2000. Философия образования / Сборник материалов конференции. СПб.: Изд. Санкт-петербургского философского общества, 2002. Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. XX век. СПб.: РХГИ, 2004.