Дух: философское понятие, обозначающее нематериальное начало; высшая способность человека, благодаря которой возможно самоопределение личностиДоброхотов А. Л. Дух // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин. 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9..
Определение соотношения духа и материи в марксизме считаются основным вопросом философии. Идеализм, спиритуализм — признание духа первоначалом мира. Идея духа может выступать как: понятие (панлогизм), субстанция (пантеизм), личность (теизм, персоналистические концепции).
В рационализме дух отождествляется с мышлением, сознаниемФилософский рационализм (и, возможно, с рассудком).
В философских системах, которые принижают роль разума — определяя сущность духа, рассматривают такие его аспекты как: интуиция, инстинкт, чувство, воображение, так называемое мистическое озарение (см. мистицизм); воля (волюнтаризм); бессознательное (психоанализ) и т. д.
Последние рассматриваются как внемыслительные (внерациональные) процессысм. Иррационализм.
Античные натурфилософы VI—V веков до н. э. определяли дух как «нечто газообразное, жизненную силу, движущуюся в теле людей и животных». Библейско-христианская традиция наполняет понятие духа личностным абсолютом и волей.
В экзистенциализме дух противопоставляется разуму, а неопозитивизм элиминирует данное понятие, как лежащее вне сферы научного познания.
Согласно Клагесу, дух противостоит душе.
Также дух может означать совокупность черт характера, темперамента, знаний и убеждений, придающую силы для действия во имя чего-либо (воинский дух).
Встречается в значении всеобщего характера какой-либо человеческой общности, например дух времени (эпохи, века), народный дух (некая идеальная основа национального характера), корпоративный дух.
Дух времён, дух народов, дух исторических образований — часто встречаются у Вольтера. В основной метод его исторического мышления входило приведение отдельных черт времени, народа, исторического образования к общему знаменателю, который он называл духом. Заглавие его труда называет «нравы и дух народов» в качестве темы, и автор назвал свой труд историей человеческого духа вообще.
Понятие духа, как чего-то противоположного природе, сложилось в период романтизма и немецкого идеализма, а особенно у Гегеля («Дух обнаруживается как исполинский знак интеграла, соединяющий небо и землю, добро и зло» — Дрейер).
Гегель говорит также и об абсолютном духе, независимом от какого бы то ни было земного носителя, тождественном с чистым божественным духом, рассматриваемым как идеальное целое.
Согласно Библии ДУХ БОЖИЙ - это связь с Богом не зрительная, не слуховая и не осязательная, активно распространялась над первоматериалом, который обладал основными свойствами ВОДЫ: текучестью и бесцветностью. (Бытие 1:2)
Примечания
Литература
Категория:Философские термины Категория:Онтология Категория:Религия Категория:Аналитическая психология Категория:Эзотерическая анатомия человека