Ца́рствие Бо́жие (Ца́рствие Небе́сное, Ца́рство Небе́сное, Ца́рство Христо́во, Ца́рство спасе́ния; , Malkuth haShamayim, ) — богословское эсхатологическое понятие в христианстве, относящееся прежде всего к состоянию мира, которое Иисус Христос установит при Своём втором пришествииЦарство Небесное. // Исторический словарь.

В семитском выражении Царство Небесное словом «небеса» заменено сакральное имя Бога иудеев (). Известно по Евангелию от Матфея, в котором встречается тридцать два разаЛэдд Дж. Элдон. Теология Нового Завета. . В других книгах Нового Завета, включая также и Евангелие от Матфея, передаётся выражением Царствие Божие, Царство Христово или просто словом Царство.

Условия вступление в Царство Божие Близость людей к Царству Божиему определяется не их возрастом или полом, не имущественным или общественным положением, а исключительно внутренним духовным состоянием. Царство Божие требует от человека всецелой преданности Богу, беззаветной любви к Нему и к людям.

По учению Иисуса Христа, оно принадлежит только тем, кто нищ духом, то есть сознающим свою нравственную беспомощность (), изгнан за правду (), готов терпеть гонение за неё. Для вступления в Царство Божие необходимо покаяние (), вера и крещение: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» ().

Согласно Евангелию, Царство Божие приблизилось к людям с явлением в мир Иисуса Христа, но, чтобы войти в него, необходимы труды и усилия со стороны человека: «От дней Иоанна Крестителя Царство небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» ().

В Нагорной проповеди Иисус Христос говорит: «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (). Также в Евангелии от Матфея Иисус говорит: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» ().

Согласно Евангелию, чтобы войти в Царство Божие, человек не должен сожалеть о мирских вещах и привязываться к богатству: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» ().

Апостол Павел говорил: «или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» ().

Трактовки Царства Божия В настоящее время в христианстве Царство Божие понимается в разных смыслах: область обитания ангелов и скончавшихся святых людей; Церковь Христова; действие благодати Святого Духа в уверовавшем в Иисуса Христа человеке; Царство Небесное, «которое внутри вас есть» () — это Царство благодати, которое принёс людям Иисус Христос. Это Царство, в котором здесь, на земле, Дух Святой исполняет и освящает всего человека. Именно это Царство проповедовал Иоанн Креститель (), Иисус Христос () и Его апостолы (). Этого Царства Иисус Христос желает искать людям более всего, так как всё остальное приложится (, ). весь мир, как находящийся под властью Бога (иногда); в ряде христианских направлений Царство Небесное — это земная область, предуготованная праведникам для пребывания в ней в эпоху 1000-летнего ЦарстваЦарство Небесное // «Религия». Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск : Книжный Дом, 2007. — 960 с. — (Мир энциклопедий).;

Иисус Христос говорил, что Царство Божие явится не в законченном и совершенном виде. Ему предстоит продолжительный процесс развития, который закончится лишь тогда, когда «Евангелие Царствия Божия будет проповедано по всей вселенной» ().

Апостол Павел говорил: «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» ().

Притчи о Царстве Божиим В Евангелиях Иисус Христос приводит притчи о Царстве Божием: о сеятеле (); о плевелах (); о горчичном зерне (); о о невидимо растущем семени (); о работниках в винограднике (); о сокровище на поле (); о званных на брачный пир (); о закваске (); о неводе (); о десяти девах (); о жемчужине (); о немилосердном должнике ().

Царство Небесное и иудейская традиция В иудейской традиции Царству Небесному соответствует гмар тиккун («конечное исправление») — конечное состояние всего мироздания, когда самая низкая точка творения достигает того же состояния, что и самая высокая. Полное исправление всех свойств материи и человека и полное слияние с Творцом.

…Будет мир в мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут.

Царство Небесное как рай на земле Царство Небесное, понимаемое как рай на земле, который будет построен в будущем, исповедуется: иудаизмом (начиная не позже VIII века до н. э.; см. Мессия в иудаизме и мессианская эра); и следующими религиозными течениями христианского толка: манихейство (с III века на территории современного Ирака); павликиане (начиная с VII века в Армении); богомилы (с X века на Балканах); хилиазм (начиная с Иоахима Флорского (XII век) и спиритуалов XIII—XIV веков); анабаптизм (XVI век). Проповедниками идеи также были русские религиозные философы Серебряного века в начале XX века: Д. Мережковский, 3. Гиппиус и др.

См. также

Богочеловечество Вечная жизнь Золотой век Небесный Иерусалим Парусия Хилиазм Царство небесное (фильм) Эсхатология

Примечания

Литература

Геннадий Фаст, протоиерей. Курс лекций «О Царстве Божием». Виктор Пасечнюк, священник. О Царстве Божием которое внутри нас есть.

Категория:Библейские выражения Категория:Иудео-христианские темы Категория:Милленаризм Категория:Пророчества Библии Категория:Рай Категория:Христианское богословие