Махмудходжа Бехбуди () — просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма, издатель и политик, один из выдающихся деятелей узбекской литературы и драматургии, также таджикской литературыТеатральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С. С. Мокульский — М.: Советская энциклопедия, 1961.

Происхождение Махмудходжа Бехбуди родился 20 января 1875 года в селе Бахшитепа в пригороде Самарканда. Отец его Бехбуходжа Салихходжа угли был родом из города Туркестана, он был потомком тюркского шейха Ходжа Ахмеда Ясави. Дед по матери Ниязходжа был родом из Хорезма, прибыв в Самарканд в конце XVIII векаМахмудхужа Бехбудий. Танлаган асарлар. — Тошкент, 1999, с.7.

Биография В начале получил образование в Самарканде, а затем в медресе Бухары. Был имам-хатибом, казием, затем муфтием.

В формировании мировоззрения Махмудходжи огромную роль сыграл основоположник движения джадидизма Исмаил Гаспринский.

Бехбуди был муфтием в Самарканде. В 1900 году совершил хадж в Мекку. Жил также в Египте, Стамбуле, по возвращении в Самарканд основал собственное книжное издательство.

В 1903—1904 гг. Махмудходжа Бехбуди посетил Москву и Петербург. В 1907 году он побывал в Казани, Уфе, Нижнем Новгороде. В августе 1907 года Бехбуди, представляя туркестанскую делегацию, выступил с речью в Нижнем Новгороде на собрании, посвящённом проблемам и культуре мусульман России.

С 1905 года участвовал в деятельности всероссийской мусульманской партии («Иттифак»). Он был одним из идеологов и лидеров джадидизма. Сотрудничал с мусульманской фракцией IV Думы.

Бехбуди был основателем газеты «Ойна» («Зеркало»), издававшейся в Самарканде на тюркскомMaking Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR — Adeeb Khalid — Google Books и персидско-таджикском языках.

Махмудходжа Бехбудий был автором более 200 публикаций, которые вышли как на узбекском, так и на таджикском языках. В частности, «Мунтахаби жугрофияи умумий» — «Кискача умумий жугрофия» (1903), «Китоб-ул-атфол» — «Болалар учун китоб» (1904) и мн. др.

Вершиной писательского мастерства Бехбуди является драма на узбекском языкеKhalid Adeeb. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. London: Cornell University Press, 2015, p.49 «Падаркуш» (Отцеубийца) вышедшая в Самарканде в 1911 году, в 1912 году её напечатали в бухарской газете «Турон» на узбекском языке. Пьеса Бехбуди была поставлена на сценах театров Самарканда, Бухары, Ташкента. Являясь первым произведением узбекской драматургии, пьеса оказала большое влияние на создание последующих произведений.

В 1913 году Бехбуди начал выпуск газеты «Самарканд» на узбекском и таджикском языках.

В 1917 году Бехбуди был избран членом Самаркандской Городской думы. В конце 1917 был избран в Учредительное собрание от Самаркандского избирательного округа по списку № 2 (мусульманские организации Самаркандской области).

Бехбуди об узбекском языке В своих произведениях Бехбуди использовал термин тюркский язык как синоним узбекского языка, причём отмечал, что «на узбекском языке говорит большинство населения Туркестана».Бехбудий Махмудхужа, Икки эмас, турт тил лозим // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.150 Слова Бехбуди «Хак берилмас — олинур» — «Права не даются, а завоевываются!» стали девизом для джадидов.

Идеи Бехбуди Бехбуди как и другие джадиды выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке, за реформы политического устройства страны. Он боролся за введения в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов.

Бехбуди выступал за создание истории своей родины — ТуркестанаБехбудий Махмудхужа, «Туркистон тарихи» керак // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.178.

Бехбуди считал жителей Туркестана потомками, либо родственниками Амира Тимура.Бехбудий Махмудхужа, Козок кариндошларимизга очик хат // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.204

Выдающийся писатель Садриддин Айни писал: «Мусульманский Восток будет упоминать трудолюбивого поэта Беҳбудий с уважением, так как за 20 лет он призывал на борьбу за свободную жизнь, просвещение и сияние всех, кто знал своё призвание на Земле».

Попытки западных ученых пересмотреть наследие Бехбуди В XXI в. некоторые западные ученые (П.Сартори, Д.Девис) сознательно игнорируют исследования С.Айни, Б.Касимова, Н.Каримова, И.Больдауф и других исследователей о положительной роли в истории региона и взглядах Махмудходжи Бехбуди и клеветнически утверждают, что Бехбуди был салафитом.Paolo Sartori, Devin DeWeese, Jeff Eden, Moving Beyond Modernism: Rethinking Cultural Change in Muslim Eurasia (19th-20th Centuries) //Journal of the Economic and Social History of the Orient 59 (2016) 1-36 с.23

Гибель В 1919 году Бехбуди во время путешествия был задержан в Карши. Садриддин Айни сообщает, что Бехбуди случайно попал в руки правителя Каршинской области Бухарского эмирата, и был казнён по приказу Нуриддин-ходжи из Карши, который был приближенным эмира. Причины казни Бехбуди остались неизвестными. После образования Бухарской народной республики в 1920 году Нуриддин-ходжа, был избран в бухарское правительствоАйни, Садриддин. Рабы. М.,1975..

Память Город Карши в 1926—1937 гг. носил имя БехБуди. В 1937 году упоминать имя Бехбуди был запрещено в СССР, а в 1956 году было восстановлено. Его произведения включены в учебники и учебные пособия в Узбекистане, его именем названы улицы и школы в Ташкенте и Самарканде. в Самарканде в 2006 году был установлен памятник. В Таджикистане в городе Худжанде есть гимназия названная в его честь. В 2002 году режиссёр Бако Садыков начал съёмки фильма про Бехбуди, которые позже были остановлены. В 2020 году съёмки возобновились и премьера, приуроченная ко дню Конституции Республики Узбекистан, состоялась 8 декабря этого года.

Примечания

Литература Протасов Л. Г. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. М.: РОСПЭН, 2008. Камолиддин Ш. Документ из архива Исмаила Гаспринского, относящийся к Туркестану. // Крымское историческое обзрение. 2017. № 1. с. 245—279. О проекте Туркестанской автономии М. Бехбуди 1907 года.

Категория:Редакторы Российской империи Категория:Общественные деятели Российской империи Категория:Персоналии:Самарканд Категория:Писатели России по алфавиту Категория:Гласные Самаркандской городской думы Категория:Члены партии Иттифак аль-Муслимин Категория:Персоналии:Ислам в Российской империи Категория:Муфтии Российской империи Категория:Казнённые писатели