Мари́йцы (; русское дореволюционное название — череми́сы) — финно-угорский народ России, проживающий, в основном, в Республике Марий Эл и на севере Республики Башкортостан. В этих двух регионах проживает около 72 % (52 % и 20 %, соответственно) всех марийцев, всего насчитывающих 424 тысяч человек (перепись 2021 года). Остальные марийцы рассеяны по многим областям и республикам Поволжья и Урала. Основной территорией проживания является междуречье Вятки и Ветлуги.
Выделяют четыре группы марийцев: горные (живут на правом и частично левом берегу Волги на западе Марий Эл и в соседних регионах), северо-западные (на юго-западе Кировской и северо-востоке Нижегородской области), луговые (составляют большинство марийского народа, занимают Волго-Вятское междуречье) и восточные (сложились из переселенцев с луговой стороны Волги в Башкирию и Приуралье) — последние две группы, ввиду исторической и языковой близости, объединяют в обобщённых лугововосточных марийцев.
Говорят на марийском (лугововосточном марийском), горномарийском и северо-западном марийском языках финно-угорской ветви уральской языковой семьи с письменностью на кириллице; подавляющее большинство марийцев сегодня двуязычны — владеют также русским языком. Исповедуют православие. Издавна распространена, в особенности среди восточных марийцев, также марийская традиционная религия.
Самоназвание Самоназвание марийцев — мари — происходит от протоиндоиранского корня *márya-, означающего «человек», буквально — «смертный», что указывает на раннее взаимодействие между носителями финно-угорских и индоиранских языков.
Этногенез Область формирования марийских племён в I тыс. н. э. — бассейны рек Унжи, Ветлуги и правобережье Волги между устьями Суры и Цивиля. Основу марийцев составили восточные дьяковцы, потомки ананьинцев и, возможно, позднегородецких племён (предков мордвы).
Из этих мест предки марийцев под давлением балтов и славян расселялись в восточном направлении вплоть до реки Вятки и в южном до реки КазанкиЭтнология. Учебник. Для высших учебных заведений / Э. Г. Александренков, Л. Б. Заседателева, Ю. И. Зверева и др. — М.: Наука, 1994.. Контакты на востоке с древними пермянами (азелинская культура) привели к появлению чётких различий между левобережными и правобережными марийскими племенами.
Вследствие этих миграций область расселения марийцев по обоим берегам Волги простиралась от устья Казанки до устья Оки. На правом берегу Волги древние марийцы занимали не только земли современного Горномарийского района, но и северной Чувашии. На севере граница их расселения находилась в окрестностях города Котельнича.
На западе марийцы граничили по Унже с восточной частью костромской мери. Между народами, как установлено археологами и лингвистами, было очень много общего, что в определённой степени позволяет говорить об этнокультурной общности ветлужских мари и костромских меря.
История
Ранняя история Считается, что первое упоминание о марийцах (лат. Imniscaris) встречается в VI в. у готского историка Иордана.
Хазарские каганы, киевские князья в разное время называли народ «черемисов» своими данниками. В XI веке марийцы начали платить харадж и джизью Волжской Булгарии, но не входили в её состав.
С VIII века отмечается продвижение марийцев на восток, где они вступили в контакты с удмуртами. Согласно преданиям обоих народов, вытеснение удмуртов сопровождалось вооружёнными конфликтами. В IX—XI веках марийцы в основном завершили освоение междуречья Ветлуги и Вятки, вытеснив и частично ассимилировав прежнее население.
В XII веке в Поветлужье сложилось Ветлужское кугузство (вождество) — союз местных марийских племён, просуществовавший до начала XV века.
С начала XII века некоторые марийские племена стали платить дань русским княжествам. В 1170 году летописи впервые упоминают военные действия с участием марийцев: князья Галича наняли ветлужских и вятских марийцев для войны между собой.
В 1171—1172 годах упоминается русская крепость Городец Радилов, построенная на левом берегу Волги на марийских землях. Он стал центром русской колонизации на Средней Волге. В последующем именно марийцы и их обрусевшие потомки составили основную часть жителей Городца. Ещё одним центром русского влияния на марийских землях стал Галич Мерский, упомянутый в 1274 году.
Согласно Повести о стране Вятской, в 1181 году ушкуйники захватили марийский городок Кокшаров — современный Котельнич — ставший одним из центров Вятской земли.
С падением Волжской Булгарии марийцы вошли в состав Золотой Орды. Марийские земли находились на периферии Орды, поэтому над ними не было строгого контроля. Относительно строгое влияние ордынских властей распространялось на Горную сторону. Контроль за марийскими землями на Луговой стороне осуществлялся через золотоордынское военное поселение, известное ныне как Мари-Луговское селище, и через уцелевшие булгарские города.
XIV—XVI века
В XIV веке северным соседом марийцев стала Вятская вечевая республика. Во второй половине XIV века вятчане уже вытеснили марийцев и удмуртов со Средней Вятки и Пижмы. В противостоянии с Вятской землёй росло влияние уржумских и малмыжских князей марийцев.
В 1372 году нижегородские князья основали в устье Суры крепость Курмыш, что способствовало появлению русских поселений за Сурой — на землях мордвы и горных марийцев.
Грабительские походы ушкуйников открыли для марийского народа период непрерывных войн XIV—XVI веков, с участием Московского Великого княжества, Вятской республики, Великого Устюга и Галичского княжества, позже — Казанского ханства.
С появлением Казанского Ханства в 1438 году между ним и марийцами начинают складываться союзнические и конфедеративные отношения. Марийские земли входили в состав Галицкой, Алатской, Арской даруг ханства. На протяжении всего существования Казанского ханства (1438—1552 гг.) марийские земли были основной ареной для войн Москвы и Казани.
В XV—XVI веках марийцы жили в Окско-Сурском и Унженско-Ветлужском междуречьях, в северной и западной части современной Чувашской республики. Северной границей расселения были верховья Унжи, Ветлуги, бассейн Пижмы и Средняя Вятка. Восточным пределом были низовья Вятки. Марийцы в этот период не были единым народом, представляли группу племенных объединений; летописям известны «горная черемиса», «черемиса кокшакская и ветлужская», «черемиса луговая». А. Г. Бахтин определил количество марийцев, живших в XVI веке, в 70—120 тыс. человек. Наибольшей плотностью населения отличалось правобережье Волги и район восточнее Малой Кокшаги. Наименьшая плотность расселения марийцев была между реками Линдой и Большой Кошагой. К XV—XVI векам относятся упоминания о марийцах, расселившихся по рекам Каме и Белой, от которых берут своё начало восточные марийцы. В XVII веке поток переселенцев в Закамье, Приуралье и Башкирию увеличился.
Есть мнение что в XVI веке среди марийцев начала распространяться трёхпольная система земледелия. Сеяли просо, полбу, рожь, лен, коноплю. Земледелие больше было развито у горных и луговых марийцев. У ветлужских и кокшайских основную роль играло скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. В качестве валюты использовались беличьи и куньи шкурки. Из-за сложности добычи местной железной руды, требовавших усилий всей общины, в марийских землях создавались «апшат-беляки» («кузнечные общины») — центры кузнечного производства, в первую очередь связанные с военными нуждами. При разделении труда внутри Казанского ханства марийцы несли скорее военную функцию, а не экономическую.
В 1523 году Василий III основал на месте марийского города Цепель в устье Суры крепость Васильсурск. Горная сторона вошла в состав Русского государства. Герберштейн пишет, что часть марийцев была переселена великим князем по подозрению в измене на литовскую границу, откуда они сбежали в Литву. От них берёт своё начало горномарийская этническая группа украинских чемерис, сбежавшая вниз по Днепру на Волынь. После строительства в 1551 году Иваном Грозным на чувашских землях крепости Свияжска оставшаяся часть Горной стороны с марийским, чувашским, мордовским населением была приведена к присяге Ивану Грозному. После завоевания Казанского ханства в 1552 году ранее входившие в его состав и зависевшие от него марийские земли стали частью Русского царства и перешли под управление Казанского приказа. За первоначальным присоединением к Москве последовали три восстания поволжских народов — Черемисские войны 1552—1585 годов, главную роль в которых играли марийцыТема 11. Присоединение левобережных марийцев к России. Черемисская война 1552—1557 гг.Тема 12. Черемисские войны 1571—1574 и 1581—1585 гг. Последствия присоединения марийцев к Русскому государству. Итогом войн стало полное присоединение марийских земель к Русскому государству. На землях марийцев были выстроены русские крепости: Кокшайск (1574), Малмыж (1580), Козьмодемьянск (1583), Царевококшайск (1584), Царевосанчурск (1584), Уржум (1584), Яранск (1584). Марийцам запрещалось заниматься кузнечным и серебряным делом, запрещена продажа оружия, военного снаряжения, металлов, ограничена торговля металлическими орудиями труда, запрещалось торговать изделиями из металла и сырьём для них, селиться в городах и оставаться в них на ночлег. Марийцы были выселены с берегов крупных рек, в том числе с Волги и Вятки. Оставшиеся в живых после Черемисских войн марийские князья, в отличие от татарской знати, не были включены в дворянское сословие. Марийский народ постепенно стал крестьянским народом, занимающимся сельским хозяйством и охотой на пушного зверя.
XVII век Согласно писцовым книгам, в 20—30-х годах XVII века вблизи понизовых городов появились первые поселения русских крестьян.
В XVII веке русскими уже был заселён правый берег Ветлуги. Поселения ветлужских марийцев на левом берегу служили в это время условной границей Замосковного края Московского царства с Понизовьем и Вятской землёй. Согласно делению России XVII века, марийские земли относили к Понизовью.
Карательные меры, экономические и религиозные притеснения привели к тому, что марийское население было полностью вытеснено из среднего Приветлужья до устья реки Усты. В северной части края по Малой и Большой Какше была создана своеобразная марийская «резервация», отданная в 1661 году под власть Макарьевского монастыря.
Луговые, горные, ветлужские марийцы приняли активное участие в крестьянской войне Степана Разина (1667—1671). После подавления восстания царские власти изменили порядок управления марийскими землями. В 1672 г. «по челобитью всего Казанскому уезду ясачных людей», был введён новый порядок взимания ясака: вместо дворян, детей боярских, приказных людей, ясачные платежи должны были собирать выборные из числа местных. В 1677 году были установлены выборы толмачей (переводчиков) из представителей местного населения — «из ясачных из подгородных деревень, которые русскому языку умеют».
В 80-х годах XVII в. в семи поволжских уездах (Казанском, Кокшайском, Козьмодемьянском, Уржумском, Царевококшайском, Царевосанчурском, Яранском), по приблизительным подсчётам, проживало 70,1 тыс. марийцев обоих полов. Первой ревизией (1723 г.) было учтено 74 тыс. марийцев.
XVIII век В 1722 году на марийцев и мордву была распространена рекрутская повинность — они стали служить в российской армии. В начале XVIII века большинство марийцев были переведены из разряда ясачных в разряд казённых (государственных) крестьян. По этим причинам, а также из-за резкого роста государственных податей, повинностей и трудовых мобилизаций петровского времени началось массовое переселение марийцев в башкирские земли. Убыль марийского населения в первой четверти XVIII века составила в разных уездах от 1/4 до 2/3 от учтённых во время переписей. Это привело к оформлению в середине XVIII века этнической группы восточных марийцев. Часть марийцев, переселившись на восток, пополнила ряды работных людей уральских заводов.