Па́вел Диа́кон (; ) — лангобардский церковный писатель, историк, агиограф, поэт и лингвист эпохи Каролингов, монах-бенедиктинец. Распространившаяся в среде средневековых книжников традиция называть его по отношению к отцу Варнефридом Младшим в настоящее время признаётся рядом исследователей ошибочнойМереминский С. Г. Павел Диакон // Православная энциклопедия. — Т. LIV. — М., 2019. — С. 98..
Биография
Происходил из герцогства Фриули, из семьи знатных лангобардов Варнефрида Старшего и ТеуделиндыJahn B. Paulus Diaconus // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Bd. 3. — Berlin, 2012. — Sp. 5.. Его прапрадед Леупихиз прибыл в Италию в 568—569 годах вместе с вождём АльбоиномDahn F. Paulus Diaconus // Allgemeine Deutsche Biographie. — Bd. 25. — Leipzig, 1887. — S. 245.Gasparri S. P. Diaconus // Lexikon des Mittelalters. — Bd. VI. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 1825.. Имел, как минимум, одного брата Арехиза и одну сестру, имя которой не сохранилось.
Был близок лангобардскому королю Ратхису, при дворе которого в Павии под руководством «грамматика» ФлавианаSchlager P. Paulus Diaconus // Catholic Encyclopedia. — Vol. 11. — New York: Robert Appleton Company, 1913. получил прекрасное образование, в частности, помимо латыни, изучал греческий и древнееврейскийChase C. R. Paul the Diacon // Dictionary of the Middle Ages. — Vol. 9. — New York, 1987. — p. 467.. Первоначально готовился, по-видимому, стать юристом, для чего изучал «Кодекс Юстиниана» и законы лангобардских королей. По неизвестным причинам предпочёл, в конечном итоге, церковное служение и был рукоположен во диакона, хотя фундаментального богословского образования, судя по всему, так и не получил.
С 763 года, после начала политического кризиса в королевстве лангобардов, он проживал при дворе герцога Беневенто Арехиза II. В дальнейшем был придворным писателем и, возможно, секретарём ()Paul the Deacon // Encyclopaedia Britannica online., короля Дезидерия (756—774), а также учителем дочери последнего и, одновременно, супруги Арехиза II Адельперги, которой он посвятил свою первую поэмуDeliyannis D. Paul the Deacon // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 2. — Leiden; Boston, 2010. — p. 1190..
После подавления в 776 году фриульского восстания лангобардов, когда за участие в нём Карл Великий увёз в Галлию в качестве заложника его брата Арехиза, Павел удалился в Монтекассинский монастырь. В 782 году, во время пребывания Карла в Италии, Павел обратился к нему с просьбой в форме элегии об освобождении брата, и спустя некоторое время его просьба была удовлетворена. Карл заинтересовался Павлом, уже тогда завоевавшим репутацию учёнейшего человека, писателя и поэта, и пригласил его вместе с Петром Грамматиком и Алкуином в Галлию, где он вскоре стал одним из наиболее авторитетных членов дворцовой Палатинской академии, сблизившись с одним из её членов аббатом Адальгардом Корбийским.
Существует, впрочем, предположение, что Павел подвизался в Монтекассино ещё в юности, в 744Скрипалёва А. Павел Диакон // Католическая энциклопедия. — Т. III. — М., 2007. — Ст. 1190. или 763 году, да и в землях франков осел намного раньше, после падения в 774 году лангобардского королевства. Гипотеза о том, что он проживал также некоторое время в близ Чивате, основанная на описании в одном из его стихотворений окрестностей озера Комо, не получила достаточных доказательствМереминский С. Г. Павел Диакон // Православная энциклопедия. — С. 99..
Около 784 года франкский король доверил ему обучать греческому языку свою девятилетнюю дочь Ротруду, обручённую в 781 году с наследником византийского престола КонстантиномDahn F. Paulus Diaconus // Allgemeine Deutsche Biographie. — S. 247.. Возможно, в декабре 786 года Павел сопровождал Карла в его путешествии в Рим, где в январе-феврале следующего года написал житие папы Григория Великого, после чего в марте следующего года отправился с императором в Монтекассино, где и остался, занявшись там трудом по истории лангобардского королевстваJahn B. Paulus Diaconus // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Sp. 6.. Согласно другим данным, ещё весной 786 года он направлен был Карлом к папе Адриану I с посланием, содержавшим просьбу прислать подлинную рукопись «Сакраментария» папы Григория, и тогда же остался в Италии.
Между сентябрём 787-го и маем 788 года Павел составил в Монтекассино эпитафию своему бывшему покровителю герцогу Арихизу. Скончался он не позже 799 года, 13 апреляPaulus Diaconus // Encyclopædia Britannica, 11’th ed. — Vol. 20. — Cambridge University Press, 1911.— p. 964., в МонтекассиноPaulo Diacono // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge., где, вероятно, и был похоронен.
Сочинения
«История лангобардов» () в шести книгах, начатая не позже 787-го и завершённая не позже 796 годаЗибаев А. В., Белоус П. В., Сташкин П. Р., Поляков С. А. Историческая география Италии и Historia Langobardorum Павла Диакона: краткие замечания // Клио. — СПб., 2026. — № 3 (231). — С. 62., стала главным историческим трудом Павла, возможно, написанным по инициативе герцога Беневенто АрихизаЦиркин Ю. Б. Павел Диакон. История лангобардов (введение). — СПб., 2008. — С. 32.. В ней он выводит историю своего народа из Скандинавии, а заканчивает смертью в 744 году короля Лиутпранда. Ранее считалось, что Павел банально не успел закончить свой трудВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 127., однако советский медиевист-источниковед О. А. Добиаш-Рождественская, тщательно изучив рукописи этого сочинения, пришла к выводу, что автор прервал изложение исторических событий намеренно, поскольку, с одной стороны, не желал описывать эпоху утраты лангобардами своей независимости, а с другой, опасался гнева их завоевателя — всемогущего императора Карла, покровительством которого пользовался сам.
В противоположность современным ему хронистам, Павел поставил в центр своей истории не восхваление королевской власти и апологию церкви, а восхваление подвигов предков своего народа и изложение героических сказаний и генеалогических легенд. Основными источниками ему послужили устные народные предания, анонимное «Происхождение народа лангобардов» ()Chase C. R. Paul the Diacon // Dictionary of the Middle Ages. — p. 468., несохранившиеся Сполетские и Беневентские анналы, «Книга понтификов» (), а также труды Кассиодора, Иордана, Григория Великого, Исидора Севильского, Секунда из Тренто (ум. 612), «История франков» Григория Турского и «Церковная история англов» Беды ДостопочтенногоGasparri S. P. Diaconus // Lexikon des Mittelalters. — Sp. 1826..
Значительный интерес представляет историко-географический экскурс Павла Диакона, занимающий около половины II книги его труда, в котором последовательно описываются в хорографическом стиле 18 провинций Италии, начиная с Венеции и кончая Сардинией. Основными источниками для него послужили римские административные документы и справочник по военным и гражданским должностям поздней Римской империи Notitia Dignitatum (IV—V вв.)Зибаев А. В., Белоус П. В., Сташкин П. Р., Поляков С. А. Историческая география Италии и Historia Langobardorum Павла Диакона: краткие замечания. — С. 63-64..
Наряду с реальными фактами истории не только лангобардов, но франков и византийцев, сочинение Павла Диакона содержит немало описаний святых чудес, а также откровенного вымысла, вроде рассказа о некоем персидском царе, последовавшем за своей перешедшей в христианство женой в сопровождении 60-тысячного войска в Константинополь и принявшем там крещение, о победе франков в Аквитании над сарацинами, которых они якобы перебили 375 тыс., потеряв сами тысячи полторыВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — С. 95., или о проживавших в его времена на окраинах германских земель амазонках. Павлу, по сути, уже чужды знакомые античным авторам приёмы исторической критики, хотя он называет «смешной сказкой» народную легенду о происхождении лангобардовВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — С. 96..
«История лангобардов» получила большое распространение в средневековой Европе, в основном, благодаря хорошему литературному стилю её автора, при том что с точки зрения современной историографии она не только лишена внутреннего единства и местами мозаична по своей структуреВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — С. 128., но и содержит много фактологических и хронологических ошибок. «Предельная ясность изложения, нескрываемая любовь к истине, — писал немецкий историк-источниковед Вильгельм Ваттенбах, — позволявшая ему сообщать обо всем без особых прикрас, и теплота чувств по отношению к своему народу, даже не принимая во внимание славословия и восхваления, особенно наглядно проявляются в передаче им старинных преданий. И если мы сегодня взглянем объективно на практическую ценность его истории, можно смело признать её совершенно неоценимой: ему мы обязаны сохранением той богатой сокровищницы легенд и фактов истории лангобардов, что не были выдуманы позднейшими книжниками, которую почерпнул он из утраченных источников, а также записью устной традиции. Все это кануло бы в Лету после падения империи, если бы не было с неподдельной любовью увековечено рукою старого монаха».
Сохранилось не менее 114 списков «Истории лангобардов»Кузнецова Т. И. Павел Диакон // Памятники средневековой латинской литературы IV—IX веков. — М.: Наука, 1970. — С. 244.Циркин Ю. Б. Павел Диакон. История лангобардов (введение). — С. 36., широко известной в Средние века. Её использовали не только хронисты и историки, но и писатели, например, Джованни Бокаччо при работе над «Декамероном»История литературы Италии / Под ред. М. Л. Андреева и Р. И. Хлодовского. — Т. I. Средние века. — М.: ИМЛИ РАН, 2000. — С. 47.. Впервые она была издана в 1514 году в Париже теологом-гуманистом . Научное издание «Истории лангобардов» выпущено было в 1878 году в Ганновере под редакцией немецких историков и Георга Вайца, включивших её в 48 том свода «Monumenta Germaniae Historica» (переиздана в 1964 г.)Jahn B. Paulus Diaconus // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Sp. 7..
Около 784 годаDeliyannis D. Paul the Deacon // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — p. 1191., находясь при дворе Карла, Павел Диакон написал по заказу епископа Меца Ангильрамна «Деяния мецких епископов» (), которые в литературном плане являются подражанием вышеназванной «Книге понтификов», однако вписывают историю Мецской епархии в общеевропейский и всемирно-исторический контекст. Не располагая, по-видимому, достаточным количеством источников, Павел пользовался в основном местным списком епископов, дополнив его извлечениями из трудов Григория Турского и Фредегара, поэтому из 37 мецских прелатов 33 упоминаются лишь по имени, не указываются даже периоды, в течение которых они занимали кафедруСидоров А. И. Павел Диакон. Деяния мецских епископов (предисловие) // Династия Каролингов. От королевства к империи. — СПб., 2018. — С. 43-44..
В 760-х годах Павел сделал также извлечения из толкового словаря Марка Веррия Флакка «О значении слов» (), сокращённого во II в. н. э. Секстом Помпеем Фестом. Которые, учитывая плохую сохранность трудов Флакка, имеют большое значение для изучения творчества последнегоPaolo Diacono // Treccani. Enciclopedia online.. Не позже 787 года он написал также житие папы Григория Великого, которое считается вторым исторически известным жизнеописанием этого понтифика, после составленного около 700 года в англосаксонском аббатстве УитбиГригорий I Великий // Православная энциклопедия. — Т. XII. — М., 2006. — С. 612..