Евге́ния Влади́мировна Зава́дская (29 мая 1930, Москва, СССР — 27 мая 2002, Москва, Российская Федерация) — советский и российский -, историк искусства и . Кандидат искусствоведения, доктор философских наук.

Биография Родилась в семье служащего. Духовная дочь отца А. В. Меня.

В 1953 году окончила исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.

В 1950—1954 — научный сотрудник Музея восточных культур, в 1954—1957 — Института философии АН СССР, с 1957 по 2002 год — Института востоковедения АН СССР/РАН.

В 1962 году защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата искусствоведения по теме «Живопись гохуа в новом Китае. (О традиции и новаторстве)»Живопись гохуа в новом Китае. (О традиции и новаторстве). Автореф. дисс. … к. искусств. М., 1961..

В августе 1968 года поставила подпись под письмом против введения в Чехословакию войск СССР и в защиту участников демонстрации 25 августа 1968 года, состоявшейся на Красной площади. Вследствие этого советские органы власти «требовали её увольнения» из Института востоковедения. Значительными усилиями заведующего Отделом Китая Института востоковедения АН СССР Л. П. Делюсина и директора института Б. Г. Гафурова увольнение не состоялось. В то же время Завадской запретили посещать Китай. Синолог А. И. Кобзев отмечал, что вследствие этого инцидента, а также из-за дружбы с рядом интеллектуалов и получения наставлений у богослова А. В. Меня Завадская «совершенно несоразмерно со своим научным весом и обилием публикаций почти до перестроечных времён пребывала в статусе невыездного младшего научного сотрудника».

В 1984 году защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Эстетические проблемы живописи старого Китая»Эстетические проблемы живописи старого Китая. Автореф. дисс. … д. филос. н. М., 1982.. Ранее длительный период Завадскую не допускали к защите диссертации по политическим причинам.

Преподавала в Институте им. В. И. Сурикова, в 1990-х годах работала на Тайване, читала лекции по русской литературе, переводила на китайский язык стихи Мандельштама, Бродского и др.

В тайваньский период своей жизни взяла себе псевдоним Бай-чжи (букв. «Чистый Лист» или «Белая Бумага»), который был получен от художника и искусствоведа Чэнь Чуань-си. Участвовала в ретрите, проводимом в женском монастыре под Тайбэем. Планировала остаться на Тайване до конца жизни.

Тяжело заболела на Тайване. Вернулась в Москву и сильно страдала от боли. Впоследствии скончалась от рака.

Научные труды

Монографии Современное прикладное искусство Китая. М., ИВЛ, 1959. Слово о живописи из Сада с горчичное зерно. / Пер. и комм. Е. В. Завадской. М., Наука, 1969. Восток на Западе. М., Наука, 1970. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., Искусство, 1975. Культура Востока в современном западном мире. М., Наука (ГРВЛ), 1977. «Беседы о живописи» Шитао. М., Наука, 1978. Ци Бай-ши. М., Искусство, 1982. Мудрое вдохновение: Ми Фу, 1052—1107. М., Наука, 1983. Японское искусство книги (VII—XIX вв.). — М.: «Книга», 1986. — 226 стр. Тираж 10000 экз. Василий Васильевич Верещагин. М., Искусство. 1986. Сальвадор Дали. Живопись. Скульптура. Графика. — М.: Изобразительное искусство, 1992. — 64 с. Уроки китайских мастеров «молчаливой поэзии» (рукопись). 1993.

Статьи Эстетический канон жизни художника — фэнлю (ветер и поток) // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки М.: Наука, 1973. Философско-эстетическое осознание тени в классической культуре Китая // Из истории культуры Средних веков и Возрождения. М., 1976 Воспоминание как философско-эстетическая категория // Китай: государство и общество. М., 1977. «Луг духовный» Иоанна Мосха и его китайский аналог // 10-я НК «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1979. Даосская поэтика странствий // Дао и даосизм в Китае. М., 1982. Миссия слова в «Лунь юе» // Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982. Китай. // История эстетической мысли: становление и развитие эстетики как науки. В 6 т. М., 1985. Т. 2. Средневековый Восток. Европа XV XVIII вв. Категория высшей эстетической ценности (и-пинь) в традиционной китайской аксиологии // Эстетическая ценность в системе культуры. М., 1986. Художественное развитие стран Дальнего Востока в XVII начале XX в.: Китай, Корея, Япония // Художественная культура в капиталистическом обществе. Л., 1986. Художественный образ утопической мысли // Китайские социальные утопии. М., 1987. Ихэюань — Сад, творящий гармонию // Сад одного цветка: сб. науч. ст. М.: Наука, 1991.

Примечания

Литература

Милибанд С. Д. Биобиблиографический словарь отечественных востоковедов с 1917 г. — 2-е изд., перераб. и доп. — Кн. 1 : А-Л. — М.: Наука, 1995. — С. 448.

Ссылки Выставка памяти Е. В. Завадской Воспоминания о Е. В. Завадской

Категория:Синологи СССР Категория:Синологи России Категория:Искусствоведы СССР Категория:Искусствоведы России Категория:Культурологи России Категория:Переводчики СССР Категория:Переводчики России Категория:Выпускники отделения истории и теории искусства исторического факультета МГУ Категория:Сотрудники Института философии РАН Категория:Сотрудники Института востоковедения РАН Категория:Преподаватели МГХИ им. Сурикова Категория:Умершие от рака Категория:Эстетики Категория:Переводчики с китайского языка Категория:Переводчики поэзии на китайский язык Категория:Женщины-философы СССР Категория:Женщины-философы России Категория:Историки искусства