Уличная скульптура в Элисте — группа скульптур, располагающихся на улицах города Элиста, Калмыкия.

История В 1997—1998 годах в Элисте проходили четыре международных конкурса-бьеннале под названиями «Великий шёлковый путь», «Человек и природа глазами Востока», «Мир Давида Кугультинова» и «Планета Каисса». Во время этих симпозиумов скульпторы из различных стран мира в рамках конкурса установили свои скульптуры на улицах города. Некоторые скульптуры были созданы вне рамок международных конкурсов по инициативе калмыцких скульпторов.

Большинство скульптур созданы по мотивам калмыцкого фольклора, истории, эпоса «Джангар» и буддизма. Скульптуры имеют табличку с указанием автора и года установки.

Во дворе дома-музея Д. Кугультинова, расположенного на улице Сусеева возле элистинского Почтамта, находятся 10 скульптур, созданные во время III Междунарордного симпозиума, который назывался «Мир Давида Кугультинова». В настоящее время публичное посещение дома-музея не производится.

На территории Сити-Чесс находятся несколько скульптур, посвящённых шахматной тематике. Эти скульптуры были созданы участниками международного симпозиума скульпторов «Планета Каисса» в 1998 году.

Скульптуры

Название Изображение Автор Дата установки Комментарий Скульптура «Джунгарский Барс»Скульптор М. Монгуш1998 годНаходится в 1 микрорайоне, остановка маршруток № 5, 20 «Гастроном». Скульптура повреждена из-за вандализма.Скульптура «Белый Старец»Скульптор Н. Эледжиев1998 годНаходится на Аллее героев. Белый старец () — добуддийское мифологическое божество, почитаемый калмыками за всенародного покровителя. Белый старец — символ чистоты и вечности, веры, единства и согласия, национальной самобытности калмыцкого народа. Белый старец считается покровителем всего живого на Земле, покровителем калмыков и хранителем семейного благополучия, богатства и изобилия. Особенно был почитаем у калмыков во времена тенгрианства — доббудийской народной религии калмыков.

Скульптура высотой около трёх метров, выполнена из белого уральского мрамора. Белый старец изображён во весь рост с посохом в руках, навершие которого выполнено в виде головы дракона, являющегося повелителем водных стихий. На плечах белого старца накинута сутана-лавшаг, его голова покрыта шапкой-гюрсн. Рядом с Белым старцем изображены обитатели калмыцкой степи — волк, орёл (или птица Хан Гаруди) и сайгак. Правая рука белого старца положена на спину волка, который символизирует неподкупность. На тыльной стороне скульптуры изображён элемент калмыцкого орнамента, который символизирует вечное движение и бессмертие Вселенной. Скульптура является объектом поклонения калмыцких буддистов.Скульптура «Белый Старец»Находится на территории хурульного комплекса Золотая обитель Будды Шакьямуни. Скульптура является объектом поклонения калмыцких буддистов.Скульптура «Странник»Скульптор А. Хачатурян (г. Пенза)1997 годНаходится на пересечении улиц Ленина и Пушкина, возле торгового центра «Галерея».Скульптура «Беркутчи» Скульптор А. Миронов, Улан-Удэ1997 годНаходится в начале парка возле площади ЛенинаСкульптура «Эхо»Скульптор Н. Евсеева1996 годНаходится в начале улицы Юлии Нейман (местный «Арбат»). Бронзовая скульптура высотой 3,5 метров популярна среди местных жителей и туристов. Скульптура символизирует возвращение калмыков к истокам национальный культуры.Скульптура «Цам» Скульптор Александр Хачатурян1997 годНаходится на пересечении улиц Ленина и Губаревича. Скульптура изображает буддийскую мистерию «Цам», которая совершается в особо важных случаях. Шествием «Цам» открываются буддийские ритуальные праздники.Скульптура «Танец» Скульптор Я. Тамаки (Япония)1997 годНаходится на пересечении улицы Ленина и Номто Очирова, недалеко от Аллеи героев и Золотых ворот.

Скульптура обращается к первооснове человеческого бытия — борьбе противоположных начал, выраженных символикой «инь-янь». Поэтому округлая по форме скульптура состоит из изгибов и шероховатостей. Борьба противоположностей представляет собой танец, который символизирует отношения между мужчиной и женщиной. Женщина по своей природе является благородным и совершенным существом, поэтому левая сторона скульптуры, олицетворяющая женщину, отшлифована и имеет законченный вид. Женская суть подвижна, она всегда течёт — это символизирует чешуя, которая ограничивает ровную часть скульптуры. Мужская часть скульптуры, грубовато вытесанная, сохраняет свою первозданность и грубость. Эти два начал — мужское и женское — связывает сквозной проём, являющийся символом пространства и бесконечности.Скульптура «Верблюд-Тюльпан»Скульптор В. Барков1997 годСкульптура создана во время I Международного симпозиума скульпторов. Скульптура создана по мотивам калмыцкой сказки и изображает верблюда с гордо поднятой головой. Горбы верблюда подобны лепесткам тюльпана, которые напитываются влагой в засушливые дни и спасают от жажды.Скульптура «Джунгарские ворота» Скульптор Е. Радмахиев, Казахстан1997Находится на бульваре улицы Ленина. Скульптура создана во время I Международного симпозиума скульпторов. Скульптура изображает ущелье, находящееся в Казахстане. Через это ущелье калмыки проходили на Запад. В ущелье был постоянный шквальный ветер, ворочающий огромные камни и приносящий смерть, которую изображают черепа внизу скульптуры. В скульптуре слиты воедино голова всадника и коня, устремляющихся к своей цели, вопреки встающим на их пути преградам и смерти.Скульптура «Путь к солнцу» Скульптор Александр Хачатурян1997 годНаходится возле городской мэрии. Скульптура посвящена одному из символов Калмыкии — верблюду.Скульптура «Лу (Дракон)»[www.rutraveller.ru/place/20358 Скульптура «Дракон Лу»] Скульптор Х. Донгак, Тува1997 годНаходится возле гостиницы «Элиста». Дракон — священное животное, обладающее непостижимым счастьем. Дракон также, как и счастье, нереален, неуловим, но в то же время он обычен, добр и забавен. Дракон считается защитником, спасшим наш мир.Скульптура «Хозяин степи» Скульптор А. Баранмаа, Тува1997 годНаходится на улице Губаревича недалеко от торгового центра «Гранд». Скульптура изображает старца, находящегося в созерцании. Мудрец погружён своими мыслями в вечность. В руках он держит верблюда, который символизирует мудрость и благополучие.Скульптура «Три маленьких богатыря» Скульптор П. Тазаев1997 годНаходится на бульваре улицы Ленина возле калмыцкой гимназии. Сюжет из эпоса «Джангар»: «Когда враг казался непобедимым Джангару и его богатырям, победу одержали их сыновья». Памятник посвящён калмыцким детям, которые наравне со взрослыми перенесли все невзгоды в судьбе своего народа.Скульптура «У источника» Скульптор А. Кныш1997 годНаходится на бульваре улицы Ленина. Изображает молодую женщину с ребёнком на руках, сидящую на лошади, которая пьёт воду. Скульптура символизирует умиротворённое прошлое калмыцкого народа.Скульптура «Лунный календарь» Скульптор М. Монгу, Тува1997 годНаходится возле государственного концертного зала (бывший ДК Профсоюзов). Скульптура символизирует двенадцатилетний буддийский цикл, каждый год которого связан с определённым животным.Скульптура «Евразия» Скульптор Д. Джикия (Грузия) 1997 годНаходится возле концертного зала «Октябрь». Скульптура напоминает собой географические очертания Евразии. Камни различного размера, нагромождённые беспорядочно друг на друге, означают страны, находящиеся в Евразии и их сплетённую воедино историю. Созданная в постсоветское время, скульптура осмысливает историю бывшего СССР. Три дыры, пронизывающие символическую Евразию, означают собой духовную пустоту, которая возникла на территории бывшего СССР.Скульптура «Рождение в год Быка»Скульптор В. Джикия, Грузия1997 годНаходится на улице Сусеева возле офиса МТС. Скульптура осмысливает соединение человека и природы.Скульптура «Степная Ника»Скульптор С. Олешин, Ростов-на-Дону1997 годНаходится на улице Ленина возле здания Наркоконтроля. Скульптура воспроизводит образ половецкой бабы, которая является родоначальницей всего сущего. Её взор устремлён на Восток к восходящему Солнцу. Держа оружие и молясь, она приносит жертву богам, охраняя покой своих детей.Скульптура «Кеедя»Скульптор Н. Эледжиев1996 годНаходится на улице Юлии Нейман возле торговых рядов городского рынка. Кеедя — популярный персонаж калмыцкой сказки: старик-бедняк выехал из дома на единственном своём баране, а вернулся благодаря своей смекалке и находчивости богачом. Кеедя олицетворяет собой народную мудрость, позволяющую находить выход из любых сложных жизненных ситуаций, верить в свои силы и справедливость.Скульптура «Материнство»Скульптор Н. Эледжиев2003 годНаходится на улице Ленина возле здания городского Роддома.Скульптура «Танцующие журавли»Скульптор Н. Галушкин1996 годНаходится в Парке Победы возле кинотеатра Октябрь. Один из калмыцких танцев называется «Танец журавлей». В калмыцкой обрядовой поэзии есть песня, которая призывает весенний прилёт журавлей.Скульптура «Калмыцкая борьба»Скульптор В. Дорджиев, Калмыкия1997 годНаходится на улице Сухэ-Батора возле здания Академии борьбы. Борцы готовы к предстоящему поединку. Один борец, зажмурившись, смотрит на солнце, другой слегка улыбается.Название не известноНаходится в Парке ПобедыСкульптура «Букет степи»Скульптор Г. Панько, Новороссийск1997 годНаходится возле Ступы Просветления. Скульптура изображает женщину, обнимающую группу детей, рядом с которыми находятся степные цветы, травы и звери. Этот букет степи охраняет орёл.Скульптура «Вдохновение»А. Баранмаа, Кызыл1998 годНаходится возле Ступы ПросветленияСкульптура «Гамбит»Н. Калинушкин, Пенза1998 годНаходится возле Ступы ПросветленияСкульптура «Корона»А. Кныш, Пенза1998 годНаходится возле Ступы ПросветленияНазвание не известноНаходится на тротуаре от Ступы Просветления до Сити-ЧессСкульптура «Конь»Находится возле Пропускного пункта Сити-ЧессСкульптура «Явление Каиссы»В. Джиния, Рустави, Грузия1998 годНаходится на территории Сити-ЧессНаходится на территории Сити-ЧессСкульптура «Солнечные часы»А. Хачатурян, Пенза; И. Черноглазов, Владимир1998 годНаходится на территории Сити-ЧессНаходится на территории Сити-ЧессСкульптура «Йорял»В. Васькин Васькин Владимир Савельевич1998 годНаходится на территории Сити-Чесс. Йорял — особый вид калмыцкого фольклорного стихосложения в виде благопожеланияСкульптура «Ступени к победе»М. Монгуш1998 годНаходится на территории Сити-ЧессСкульптура «Метаморфоза пешки»С. Задорожный, Санкт-Петербург1998 годНаходится на территории Сити-ЧессСкульптура «Пришествие пешки»М. Монгуш1998 годНаходится на территории Сити-ЧессСкульптура «Цейтнот»Ю. Геневичюс, Вильнюс, Литва1998 годНаходится на территории Сити-ЧессСкульптура «Всадник»М. Хабичев, г. Черкесск1999 годНаходится на бульваре на улице ЛенинаСкульптура «Гаруди-хранитель»Скульптор Александр Хачатурян 1997 годГаруди или Гаруда — мифическая птица-орёл, символ просвещённого ума. Гаруда имеет человеческое тело и орлиную голову. В своём клюве Гаруда держит побеждённую змею — символ, который символизирует сомнения, гнездящиеся в умах неверующих. Гаруди спасла человечество от смертельного врага — змея и стоит сейчас в дозоре, оберегая безопасность калмыцкого народа.Скульптура «Верблюд — хозяин степи» С. Ботиев1996 годВерблюд считается у калмыков символом выносливости, мудрости и благополучия.Скульптура «Возрождение»В. Джикия, Грузия1997 годСкульптура символизирует образ калмыцкого народа, перенёсшего многочисленные испытания.Скульптура «Два мира» В. Васькин Васькин Владимир Савельевич, Калмыкия1997 годНа спине черепахи, которая плавает в мировом океане, находятся два мира — Восток и Запад. Скульптура находится около городской мэрии.

Примечания

Источник Немичев, И. С., Элиста, путеводитель, Элиста, 2011, стр. 12, ISBN 978-5-905562-01-3 Элиста: Диалог времён. Памятники истории и культуры: Фотоальбом, Элиста, 2004 г., Калмыцкое книжное издательство, 183 стр, ISBN 5-7539-0516-1

* Категория:Списки:Элиста Элиста Элиста