Бурзя́н () — родоплеменное образование (клан) древнебашкирского генеза в составе юго-восточных башкир. Анализ Y-DNA При изучении генофондов шести кланов юго-восточных башкир (суммарная выборка 292 человека) бурзян отнесён к кланам древнебашкирского круга, для которых характерны гаплогруппы южного и юго-западного происхождения; для бурзян такой названа гаплогруппа R1b1'12-GG405, имеющая параллели с популяциями Восточного Кавказа — лезгинамиЮсупов Ю. М., Схаляхо Р. А., Агджоян А. Т. и др. Анализ генофонда юго-восточных башкир в контексте их родовой структуры (по данным о полиморфизме Y-хромосомы) // Вестник Московского университета. Серия XXIII. Антропология. — 2019. — № 4. — С. 54—66. — DOI:10.32521/2074-8132.2019.4.054-066..
Подавляющее число протестированных бурзян (90 %) (рода ямаш, монаш, янхары, ялан, байулы), оказались принадлежащими гаплогруппе R1b, субклад R1b-Z2103>Z2106Балановская Е. В. и др. Генетические портреты семи кланов северо-западных башкир: вклад финно-угорского компонента в генофонд башкир // Вестник Московского университета. Серия XXIII. Антропология. – 2017. – № 3.- C. 94–103.Юсупов Ю. М. и др. Генофонд юго-западных башкир по маркерам Y-хромосомы: опыт междисциплинарного анализа // Генетика 2018. Т.54. Приложение. с. S95–S98. DOI: 10.1134/S0016675818130222Западные башкиры: анализ Y-хромосомного генофонда и происхождение кланов , 11.12.2018. Другой род бурзян — нугай — в основном являются представителями гаплогруппы R1a
Происхождение Бурджаны являются потомками сарматских племён Евразии. А.-З. Валиди Тоган связывал их происхождение с борусками (βορουσκοι) Клавдия Птолемея (II век)Тogan Z. Başkurtların tarihi. Ankara, 2003. — с.3. Согласно башкирским преданиям, бурджаны были отраслью аланов и в древности носили название алан-бурджанУметбаев М. Ядкар. Казань, 1897. — с.39.
Этническая история Бурзяне как союзники (баджгардов, баджанаков и наукерде) встречаются в перечне приаральских племён у Ал-Масуди, где бурзяне известны под собственным именем баджны. Затем под именем бурджан — бурзяне упоминаются на территории от Прикаспия до Византии с конца I-го тысячелетия н. э. до XIV века. После распада Приазовской Великой Болгарии в IX веке бурджаны мигрировали на север, в Поволжье и Приуралье.
Арабский географ Ибн Хордадбех (IX век) упоминает царство Бурджан на территории Кавказского региона в контексте событий III века. Перечисляя титулы вассальных царей, которых основатель династии Сасанидов Ардашир Папакан «называл шахами», Ибн Хордадбех упоминает «Бурджан-шаха». Как можно заключить из списка, основатель империи Сасанидов считал Бурджан-шаха правителем отдельного владения, наряду с царями Йемена (Йаман-шах), Армении (Арманиййан-шах), Азербайджана (Азарбазкан-шах), Алании (Аллан-шах), Кушана (Кушан-шах), Турана (Туран-шах) и других стран, окружавших Сасанидскую империю. В VI веке владение Бурджан попадает в орбиту влияния Тюркского каганата. Бурджаны, будучи федератами тюркского Истеми-кагана (Синджибу-каган арабских источников), участвуют в походах в Закавказье.
Шах Хосров I Ануширван принимает решение достроить начатые ещё предыдущими правителями Ирана укрепления в области Сул, которые получили название Дербент. Для этого он совершает поход в Бурджан, чтобы бурджаны не смогли воспрепятствовать строительству. Ибн ал-Асир сообщает: Табари пишет ещё более определённо: Баб аль-Абваб («Ворота ворот») — арабское название Дербента.
В VII веке возникает Хазарский каганат, во главе которой стояла династия Ашина. Источники в числе вассалов хазарского кагана называют булгарского и хорезмийского эльтеберов, а также эльтебера так называемого «царства гуннов» на Северном Кавказе. Армянские источники локализуют названное владение к северу от Дербента. М. И. Артамонов, чья точка зрения относительно «царства гуннов» стала господствующей в отечественной историографии, считал, что его население составляли савиры: Однако, в ряде последних публикаций данная точка зрения подвергается сомнению и утверждается, что ведущей этнической общностью царства были бурджаныХамидуллин С. И. «Царство гуннов» и княжество Бурджан // «Вопросы истории» № 3. 2011. — с.159-164. Во-первых, арабский энциклопедист XIII века Йакут ар-Руми, опираясь на неизвестный науке источник пишет: Это сообщение не оставляет места для сомнений относительно местоположения Бурджана, так как мусульмане в правление халифа Усмана (644 — 656) воевали с хазарами только на территории современного Дагестана к северу от Дербента, который был военной базой арабов. Однако, на данной территории известно лишь «царство гуннов». Во-вторых, армянский географ VII века Анания Ширакаци столицей «царства гуннов» называет город Вараджан, что, без сомнения, соответствует названию Бурджан арабских источников: Как видно из приведённого пассажа, савиры жили к северо-востоку от «царства гуннов» у реки Талта (искажённое название Волги — Итиля).
Армянский писатель Мовсес Каганкатваци называет правителя «царства гуннов» Алп-Илитвером, то есть эльтебером по имени Алп. Каганкатваци даёт красочное описание вождя «гуннов»:
В ходе кровопролитных арабско-хазарских войн «царство гуннов» (Бурджан), находясь на переднем краю обороны, наиболее пострадало во время боевых действий. Топоним/этноним Бурджан применительно к Северному Кавказу более не упоминается, зато он появляется на Южном Урале, как наименование одного из древнейших этнических компонентов башкирского народа. Из этого можно сделать вывод, что после гибели «царства гуннов», а может быть и ранее, бурджаны мигрировали на территорию Башкирии. Их появление нужно связывать с турбаслинской археологической культурой, обычно датируемой V — VII веками, на том основании, что она имеет явные северокавказские параллелиСмирнов А. П. Железный век Башкирии // Материалы и исследования по археологии СССР. № 58. М., 1957. — с.66.. Исследования показывают, что население городища Уфа-2 сформировалось в результате миграции гунно-сарматского населения с территории Волго-ДоньяСунгатов Ф. А. Турбаслинская культура (по материалам погребальных памятников V—VIII вв. н. э.). Уфа, 1998. — с. 104—105.. Хронологические нестыковки между временем гибели «царства гуннов» (Бурджан) и появлением турбаслинской культуры могут объясняться волнообразностью миграции бурджан с Северного Кавказа на Южный Урал, происходившей в несколько этапов. Так или иначе, этногенетические предания племени бурджан называют своей прародиной именно Северный Кавказ. Ю. Бикбов приводит одно из них: Таким образом, анализ всего комплекса нарративных, этнографических и археологических источников позволяет утверждать, что носителями турбаслинской культуры, а следовательно, населением городища Уфа-2 на определённом этапе (VII — X века) могли быть бурджаны.
В XIII — XV веках бурзяне двинулись в предгорья Южного Урала, в XVI — XVII веках — в горно-лесные районы Башкортостана, а большая часть племени переселилась в верховья Сакмары и в Зауралье. В XVII — XVIII вв. началось обратное движение бурзян на юг и запад. Часть племени заняла территорию в бассейне рек Большой и Малый Ик, Большой Юшатырь, другие частично — в долине реки Дёмы, в бассейне рек Ток, Большой и Малый Уран и далее на запад, а остальные — в долинах рек Большой Иргиз, Каралык и Камелик.
В конце XVIII — XIX веках бурзяне смешались с кыпсаками и другими юго-восточными башкирами.
Булгаро-бурджанская проблема Знакомство европейцев с арабской историографией и географической литературой привело их к выводу о том, что арабские авторы именуют Дунайскую Булгарию — «Бурджан». Й. Маркварт пришёл к выводу, что под бурджанами арабских источников скрываются болгары дунайские и северокавказские, но не волжские, а также — в описании путешествия Харуна ибн Яхьи в Западную Европу — бургундыMarquart J. Osteuropäische und Ostasiatische Streifzüge. Leipzig, 1903. — s.207, 491. Дело в том, что мусульманских писателей по данному вопросу можно поделить на четыре группы: 1) тех, кто знает только Бурджан-на-Кавказе; 2) тех, кто знает только Бурджан-на-Балканах; 3) тех, кто упоминает Бурджан и на Кавказе, и на Балканах; 4) тех, кто употребляет это название применительно к мифической стране, расположенной на крайнем севере.
К первой категории относятся Якуби, Йакут, Ибн ал-Асир; ко второй — Хишам ибн аль-Калби, Ибн Русте, аль-Масуди, автор «Худуд ал-Алама», Идриси, Ибн Са’ид, Ибн Халдун; к третьей — Ибн Хордадбех, Табари, Ибн ал-Факих; к четвёртой — Казвини, Абу-ль-Фида, Ибн аль-Варди. Последняя группа авторов представляет собой тех, кто механически компилировал данные более ранних сочинений, в результате чего их сведения приобрели фантастический характер.
Существование царства Бурджан на Северном Кавказе вполне доказано корреляцией между собой арабских и армянских источников, упоминающих независимо друг от друга топоним Бурджан и Вараджан. Гораздо сложнее ответить на вопрос, почему некоторые арабские авторы по отношению к Дунайской Болгарии применяют термин Бурджан. По всей вероятности, это связано с тем, что бурджаны в византийских источниках стали известны под именем берзилов или берзитов. Соответствие греческого топонима Берзилия и арабского Бурджан доказывается тем, что в сюжете о строительстве Дербента арабский историк Балазури в качестве места его расположения называет страну аль-Баршалия (или Буршалия), а другой историк Табари — Бурджан. В середине VI века племена Северного Кавказа — берзилы, унугуры и сабиры — признали над собой власть аваров, отступавших на запад под натиском тюркских войск. Часть этих племён могла быть увлечена волной аварской миграции в Центральную Европу и на Балканы, где в 562 году возник Аварский каганат. В начале VII веке каган организует серию походов в пределы Византийской империи. Согласно сочинению архиепископа Фессалоникийского «», в 616 году в числе племён, осадивших Фессалоники, были берзитыСвод древнейших письменных известий о славянах. Т. II. М.: Восточная литература, 1995. — с. 125, в лице которых, по всей вероятности, нужно видеть известных северокавказских берзилов. Их переселение должно было вызвать перенос названия Бурджан с Кавказа на Балканы, что и нашло своё подтверждение в арабских источникахХамидуллин С. И. Бурджаны в истории Евразии // «Восток» («Oriens»). № 5. 2011. — 22-33 (см. http://www.bashkirica.com ).
Территория расселения На территории расселения бурзян ныне находятся Баймакский, частично Бурзянский, Мелеузовский, Кугарчинский, Куюргазинский, Фёдоровский, Давлекановский районы Республики Башкортостан, часть Оренбургской области.
Известные представители
Алдар Исекеев (Алдар-батыр) тархан, старшина Бурзянской волости, участник Азовского похода Петра I, один из вождей башкирских восстаний. Каранай Муратов Сурагул Калмурзин (Сураш-батыр, Сураш-Мерген) (1711—1773) — участник башкирского восстания 1735—1737 гг. Заманов, Масхут Файзрахманович (1914—1988) — Герой Социалистического труда. Байгутлин Имаметдин (Гайса улы) (1921—1999). Давлетбаев Гайса (1873—1943).. Байгутлин Шарифулла — Герой Социалистического труда, заслуженный геолог РСФСР. Давлетбаев Габдельхак Гайсич (1918—1999), доктор физико-математических наук. Барлыбаев Халиль Абубакирович — российский экономист, депутат.
Примечания
Литература Янғужин Р. З. Башҡорт ҡәбиләләре тарихынан. Өфө, Китап, 1995. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974. Хамидуллин С. И. Бурджаны в истории Евразии. Уфа: Гилем, 2013
Ссылки Алдар Исекеев — Личность в башкирской истории Каранай Муратов — Личность в мировой истории Историческая среда: Алдаровщина Историческая среда: Звезда и смерть Алдара Исекеева История башкирских родов: Бурзян. Ч.1 История башкирских родов: Бурзян. Ч.2 История башкирских родов: Бурзян. Ч.1 История башкирских родов: Бурзян. Ч.2 Реальное время: Башкиры рода Бурзян. Ч.1 Реальное время: Башкиры рода Бурзян. Ч.2
Категория:Башкирские племена