«Голый король» — пьеса в двух действиях Евгения Шварца, созданная по мотивам сказок Х. К. Андерсена «Новое платье короля», «Свинопас» и «Принцесса на горошине». Содержит множество аллюзий и реминисценций на современную Шварцу действительность, социальные и политические конфликты того времени.

Написанная в 1934 году, пьеса Е. Шварца, с её опасными аллюзиями, впервые была издана лишь в 1960-м. «Голый король» не был поставлен на сцене при жизни драматурга, но именно эта пьеса впоследствии принесла ему широкую известность. Составляет наряду с «Тенью» и «Драконом» трилогию пьес Шварца, направленных против тоталитарного строя и деспотизма.

История написания Пьеса была написана Шварцем для экспериментальной студии при Ленинградском мюзик-холле. Н. Акимов попросил писателя создать пьесу для планируемого Акимовым «синтетического театра», в ответ на что Шварц, по воспоминанию Акимова, «предложил сделать вольное изложение сказок Андерсена, соединив „Принцессу и свинопаса“ с „Голым королём“».

В начале 1930-х годов, работая над пьесой, Шварц дал ей рабочее название «Принцесса и свинопас». Позднее он пересмотрел заголовок произведения. Заглавие «Голый король» Шварц впервые (среди доступных исследователям материалов) упоминает в письме Л. Малюгину, находясь в эвакуации в Кирове: «Работа над „Голым королём“ приостановилась. Почему, не знаю». Как отмечает В. Е. Головчинер, если первым из заголовков Шварц «акцентировал внимание на силе всепобеждающего, естественного чувства любви юных героев как основе жизни, то при переработке пьесы и изменении названия для автора стали более важны другие смыслы — социальные преграды, делающие проблематичным счастье людей».

Главную героиню пьесы, принцессу, Шварц назвал Генриеттой в честь Генриэтты Давыдовны Левитиной, очень красивой молодой женщины, которая работала в Детском отделе ГИЗа и в которую все из её окружения были влюблены — кто в шутку, а кто всерьёз, — и Шварц тоже изображал влюблённость.

Сюжет Принцесса Генриетта влюбляется в свинопаса Генриха. Отец принцессы не рад выбору дочери и собирается выдать её замуж за короля из соседнего королевства. Генрих пытается расстроить намечающуюся свадьбу, а отец принцессы старается как можно быстрее её устроить.

Пьеса Шварца основан на сюжетах трёх произведений Андерсена: в основе начала первого действия «Голого короля» — фабула сказки «Свинопас», конец первого действия основан на сказке «Принцесса на горошине», а во втором действии присутствует сюжет «Нового платья короля».

Персонажи Генрих — свинопас. Генриетта — принцесса. Король-отец — отец Генриетты. Христиан — друг Генриха. Король — правитель соседнего королевства. Камердинер Гувернантка Мэр города Первый министр Министр нежных чувств Придворный поэт Королевский шут Придворный учёный Придворные дамы: герцогиня, графиня, баронесса и другие Фрейлины Жандармы Солдаты Публика

Литературные особенности Как пишет А. И. Сафуанова, образ принцессы Генриетты более глубок и более сложен по сравнению с характерами капризных принцесс в исходных сказках Андерсена, из которых заимствован сюжет: «Свинопасе» и «Принцессе на горошине». Принцесса в «Голом короле» обладает способностью к настоящей любви и может бороться за неё. К чертам её характера относятся, в частности, лёгкое своенравие и капризы, но они не преобладают в нём. Характер Генриха во многом обусловлен традицией народной волшебной сказки, однако этому герою также присущи рефлексия и сомнения (он сомневается, что Генриетта ответит на его чувство). При этом, когда герой убеждается в любви Генриетты, он начинает бороться за свою невесту, проявляя решительность и упорство традиционного «эпического» героя народной волшебной сказки. По мнению А. И. Сафуановой, в образе Генриха переосмыслен традиционный тип «низкого героя»: несмотря на то, что этот персонаж — свинопас, его низкое социальное положение — не основной сюжетообразующий фактор в пьесе и не определяет характер Генриха, в отличие от народных волшебных сказок, а намного более значимы его личные качества. Помимо борьбы за своё счастье, Генрихом руководит стремление противостоять несправедливости и злу, олицетворяемым порочной системой и властью.

А. И. Сафуанова отмечает, что в пьесе «Голый король» отдельные сюжетные ситуации соответствуют традициям классической комедии с элементами буффонады и эксцентрики (в частности, в сцене, где Генрих и Христиан, переодетые жандармами, обращаются с просьбой к Принцессе дёрнуть их за бороды). Переворот в государстве Короля-жениха закономерно обусловлен и мотивирован предшествующим действием, но осуществляется героями непреднамеренно и выполнен в том же стиле лёгкой эксцентрики и буффонады.

Исследовательница В. Е. Головчинер, анализируя образ принцессы в пьесе «Голый король», характеризует поведение героини как отличающееся высокой степенью индивидуальной, личной свободы — свободным проявлением своих чувств, свободным самовыражением, способностью действовать по велению своего сердца. От такого поведения героини в значительной мере зависит напряжение, направление действия и присущая ему лирическая струя. Как и у Шекспира, у Шварца любовь — подлинное проявление человеческой природы, определяющее отношения между героями и развитие сюжета. Головчинер также утверждает, что в образе Генриха внимание сосредоточено «на своеобразии его личности, индивидуальности». Будучи очень сходен с героями народных волшебных сказок, Генрих всё же оказывается литературным героем современности, представителем, как отмечает Головчинер, «новой социальной психологии», выражающейся в «уверенности свинопаса в том, что его может полюбить принцесса, отсутствии у него всякого трепета перед королем, решимости нарушить его волю».

По словам Головчинер, линейное описание развития отношений Генриха и Генриенты в первом акте пьесы сменяется полифонической организацией её действия во втором акте, где на сцене предстаёт образ «соседнего» королевства: драматургом показаны политическая система, принципы, механизмы управления в этом государстве, сатирически показан сам правитель, что оправдывает звучание окончательного заголовка пьесы — разоблачающее словосочетание «Голый король». Описание отношений многих низших и высших служащих, поведения правителя в, по сути, тоталитарном государстве предстаёт как жизнь «тридевятого» — мёртвого царства, над которым постепенно торжествует, по формулировке Головчинер, логика «„живой“ — органичной, естественной жизни, молодой энергии, побеждающей, вопреки здравому смыслу, по законам сказки, по законам народной мудрости».

Традиционный сказочный конфликт в «Голом короле» подвергается модернизации. Е. Ш. Исаева утверждает, что конфликт добра и зла в этой пьесе социально-исторически конкретизирован благодаря использованию тех реалий, которые придают вневременному сказочному миру узнаваемые признаки современных написанию пьесы обстоятельств. Головчинер полагает, что «одним из явно узнаваемых объектов сатирического изображения во втором действии пьесы Е. Шварца» стала фашистская Германия. Многие исследователи, в частности С. Б. Рубина, пишут, что в основе проблематики «Голого короля» лежит социальная действительность 1930-х годов, однако, в отличие от Головчинер, Рубина утверждает, что пьеса «Голый король», даже несмотря на наличие в ней точных социальных реминисценций, не является политическим памфлетом на Третий рейх. Король в пьесе непохож на Адольфа Гитлера, проблематике пьесы присущ намного более общий, философский характер, в центре её — главным образом проблема счастья человека.

В «Голом короле» использован ряд сюжетных ситуаций из сказок Х. К. Андерсена. Несколько сказочных сюжетов, заимствованных у Андерсена, в пьесе контаминируются очень причудливым образом. Кроме того, как отмечает С. Б. Рубина, ироническая манера Шварца сходна с таковой у Андерсена, но, несмотря на это сходство, пьеса «Голый король» не вполне соответствует андерсеновским традициям и не является простым заимствованием его поэтических приёмов. По утверждению Рубиной, Е. Шварц не случайно обращается к сюжетам сказок Андерсена: мировоззрение датского сказочника рассматривается Шварцем как одна из возможных точек зрения, но не единственная, оно предстаёт в творчестве Шварца в качестве тезиса, за которым немедленно следует антитезис. Шварц переосмысляет все поэтические приёмы Андерсена.

«Голый король», по утверждению Рубиной, построен по законам бытовой сказки, что характерно и для всех сказок Андерсена. В то же время функции персонажей пьесы во многом соответствуют функциям волшебной сказки, описанным В. Я. Проппом. Вопреки тому, что все исследователи шварцевского творчества определяют жанр «Голого короля» как сказку, Рубина отрицает принадлежность пьесы Шварца к этому жанру. Функции сказочных персонажей в «Голом короле» переосмыслены. В частности, функция «выведывания» через других лиц предстаёт как процедура собирания сведений о расовой принадлежности принцессы. Проблематика пьесы в значительной мере связана с реальными событиями 1930-х годов и исследуется автором иронически, не укладываясь в рамки сказочной формулы. В основе поэтики «Голого короля» — парадокс, что не соответствует сказочной поэтике.

Рубина указывает, что в подтексте пьесы допускается возможность двоякого разрешения главного конфликта, и это не соответствует сказке, в которой добро всегда однозначно побеждает зло. Особенности сказки в «Голом короле» подчиняются авторской концепции. В качестве тезиса утверждается неизменность разрешения конфликта между добром и злом в мире в пользу добра, однако присутствует и антитезис. Герои «Голого короля» — одновременно и сказочные персонажи, и персонажи драмы.

Хо Хе Ен пишет, что основной конфликт пьесы — борьба героев за свою любовь, в которой молодые, сильные, остроумные герои оказываются победителями. Кроме того, конфликт в «Голом короле» несёт некоторые «социальные» аспекты: пусть и неочевидно, но всё же подразумевается конфликт власти и народа, при этом народ пока пассивен: он лишь повторяет слова ребёнка, говорящего, что король голый. В конце пьесы — в эпизодах бегства отца принцессы и короля-жениха от разгневанной толпы — присутствует намёк на возможные социальные изменения, на шанс «революции», пусть эти предполагаемые изменения и могут носить не социальный, а нравственный характер. Молодые и энергичные герои пьесы в финале побеждают, но это финал всё же открытый, что в дальнейшем будет характерно для более поздних шварцевских пьес.

Как отмечает Хо Хе Ен, в «Голом короле» можно найти ряд намёков на современную написанию пьесы действительность: жёсткая военная атмосфера при дворе короля-жениха, его тупость и абсолютное безволие. Король-жених высказывает взгляды вполне в духе нацистского расизма: «Мне главное, чтобы принцесса была чистой крови»; в его стране сжигают книги на площадях — намёк, впрочем, отнюдь не однозначный, учитывая, что книги сжигали в любых государствах с деспотическим режимом. Упоминая, что многие исследователи находят в пьесе намёки на фашистскую Германию, Хо Хе Ен указывает, что в той же мере эти намёки могут касаться и сталинского, коммунистического режима, однако однозначно привязывать пьесы Шварца к реальным историческим обстоятельствам не следует, так как отдельные общественно-исторические намёки и реплики, в которых присутствует юмор и снисходительная усмешка сказочника, вписаны в любовный сюжет. Конфликт в «Голом короле» — конфликт свободолюбивых людей со всяким деспотическим, тираническим режимом. Генрих противостоит и королю-жениху, и в целом старому образу мышления, глупости, стереотипам. Кроме того, основной конфликт переходит в подтексте пьесы в психологическую плоскость: не только Генрих и его друг Христиан находятся в конфликте с королём-отцом, но и в душах жителей королевства присутствует борьба двух начал: рабской покорности власти и стремления сказать правду, ощутить свободу.

История постановок