Львовско-варшавская школа () — направление аналитической философии, возникшее в конце XIX века во Львове вокруг польского философа Казимира Твардовского и объединившее философов, логиков и математиков, работавших главным образом во Львове и Варшаве. Началом истории школы обычно считают 15 ноября 1895 года, когда Твардовский прочитал во Львове вступительную лекцию и начал формировать вокруг себя круг учеников. Твардовский сыграл также заметную роль в организации польской философской жизни: по его инициативе во Львове были созданы Польское философское общество и журнал Ruch Filozoficzny, а позднее он возглавил Общий комитет польских философских съездов.
Наибольшего развития школа достигла в межвоенной Польше, когда её главными центрами были Львов и Варшава. Международную известность ей принесли прежде всего исследования в области математической логики, семантики и оснований математики. С деятельностью школы связаны многозначные логики Яна Лукасевича, формальные системы Станислава Лесьневского, семантическая теория истины Альфреда Тарского, ставшая одним из первых шагов к современной теории моделей, а также исследования Казимежа Айдукевича в области философии языка и теории познания. Тадеуш Котарбинский разработал реизм и праксеологию — общую теорию эффективного действия. Наряду с логикой и философией науки представители школы занимались психологией, эстетикой, социологией и другими гуманитарными дисциплинами.
Единого философского учения представители школы не разделяли: их объединяли прежде всего требования ясности понятий, логической строгости, рациональной аргументации и научного характера философского исследования. По ряду методологических установок школа была близка к Венскому кружку, но не сводилась к логическому эмпиризму и сохраняла более широкий круг философских проблем. Вторая мировая война разрушила сложившееся научное сообщество; после войны его традиции продолжались в работах отдельных исследователей. Вопрос о том, считать ли последующий период продолжением школы в изменённой форме или завершением её существования как единого организованного направления, остаётся дискуссионным.
История Возникновение школы связано с деятельностью Казимира Твардовского, ученика Франца Брентано. В 1895 году Твардовский стал профессором философии во Львовском университете, официально носившем тогда имя императора Франца I. 15 ноября 1895 года он прочитал во Львове вступительную лекцию; эту дату принято считать началом истории Львовско-варшавской школы. Вокруг Твардовского сложился круг учеников, которых объединяли требования ясности понятий, строгой аргументации и научного характера философского исследования.
Важной частью программы Твардовского было формирование учеников. Он придавал большое значение лекциям и семинарам, требовал ясности изложения и обоснования философских тезисов, но не ограничивал учеников выбором одной области исследования. Возникшая вокруг него сеть учеников способствовала распространению выработанных во Львове научных и преподавательских стандартов, когда его воспитанники начали преподавать в других польских университетских центрах.
Варшава стала вторым главным центром школы в 1915 году, когда был вновь открыт Варшавский университет, а Ян Лукасевич получил там должность профессора философии. После восстановления независимости Польши важную роль в развитии математической логики сыграла программа Зигмунда Янишевского, предусматривавшая концентрацию польской математики на теории множеств и топологии и придававшая особое значение математической логике и основаниям математики.
В 1918 году Лукасевич покинул университет для работы в Министерстве просвещения, а в 1919 году занимал должность министра религиозных исповеданий и народного просвещения в правительстве Игнация Падеревского. В том же году Станислав Лесьневский стал экстраординарным профессором оснований математики; эта должность была специально создана для него. С 1920 года Лукасевич вновь был профессором Варшавского университета — теперь на факультете математики и естественных наук. Назначение Лесьневского и Лукасевича на факультет математики и естественных наук и их сотрудничество с математиками стали одной из институциональных предпосылок формирования варшавской школы логики.
Особенно заметную роль в ней сыграл математик Альфред Тарский, единственный ученик, защитивший докторскую диссертацию под руководством Лесьневского. К молодому поколению варшавских логиков принадлежали также Станислав Яськовский, Адольф Линденбаум, Анджей Мостовский, Мойжеш Пресбургер, Ежи Слупецкий, Болеслав Собочинский и Мордехай Вайсберг.
Наряду с логическим направлением в Варшаве сложилась группа, занимавшаяся преимущественно философией и методологией науки. В 1919 году профессором философии Варшавского университета стал Тадеуш Котарбинский. Среди его учеников были Янина Хосиассон-Линденбаум, Эдвард Познаньский, Дина Штейнбарг (впоследствии Янина Котарбинская) и Александр Вундхайлер.
Львов при этом не утратил значения самостоятельного центра школы. С 1919 года университет официально носил имя Яна Казимира. Твардовский продолжал преподавать во Львове до выхода на пенсию, а в 1928 году профессором стал Казимеж Айдукевич. В следующее поколение львовской группы входили, в частности, Изидора Домбская, Мария Кокошиньская и Генрик Мельберг. Ученики Твардовского преподавали также в других польских университетах, однако в межвоенный период главными центрами школы оставались Львов и Варшава.
Наибольшего развития и международного признания школа достигла в межвоенный период, особенно в 1930-е годы. Её представители поддерживали научные контакты с Венским кружком и разделяли с логическими эмпиристами ряд методологических установок, однако Львовско-варшавская школа не была разновидностью логического эмпиризма: её представители не принимали общей программы устранения традиционных философских проблем и допускали, в частности, возможность научного исследования метафизических вопросов.
Вторая мировая война разрушила сложившееся научное сообщество. Ещё до её начала умерли Твардовский и Лесьневский; во время войны были убиты, в частности, Адольф Линденбаум, Янина Хосиассон-Линденбаум, Пресбургер и Вайсберг. Многие представители школы эмигрировали во время войны или вскоре после неё, среди них Лукасевич, Тарский, Мельберг и Собочинский. В 1945—1948 годах многие связанные со школой философы и логики продолжали преподавательскую и исследовательскую работу в Польше. В 1949 году началась марксистская идеологическая кампания против так называемой «буржуазной философии»; после 1956 года государственная политика в этой области стала более либеральной. Традиция Львовско-варшавской школы продолжала существовать в работах отдельных исследователей. По оценке Яна Воленьского, после войны школа уже не восстановилась как единое организованное философское направление.
Вопрос о хронологических границах школы, однако, остаётся дискуссионным. Традиционная историографическая позиция относила прекращение её существования к периоду между 1939 и 1950 годами; в более новой литературе встречается и более широкая трактовка, согласно которой Львовско-варшавская школа продолжала существовать во второй половине XX века, хотя и в изменённой форме.
Название и границы школы Название «Львовско-варшавская школа», вероятно, впервые было употреблено Казимежем Айдукевичем в форме в приветствии польской делегации на Международном конгрессе научной философии в Париже в 1935 году.
Границы школы не вполне однозначны и зависят от того, насколько широко понимается принадлежность к ней. В широком смысле к школе относят прежде всего учеников Твардовского и учеников его учеников, разделявших выработанный в этой среде аналитический стиль философствования. Конкретная область исследований, философские взгляды, отношение к религии или политическая позиция сами по себе не определяли принадлежность к школе. В более узком смысле к ней относят прежде всего представителей варшавской школы логики и тех философов, чья манера исследования находилась под заметным влиянием логики.
Поэтому положение некоторых философов оказывается пограничным. Владислав Татаркевич не был учеником Твардовского в прямом смысле, однако, по оценке Яна Воленьского, во львовский период по крайней мере отчасти примкнул к его школе. Роман Ингарден, напротив, начинал учёбу у Твардовского, но затем стал учеником Эдмунда Гуссерля. В 1933 году он получил кафедру философии в Университете Яна Казимира во Львове и развивал там феноменологическое направление, существовавшее рядом со средой Львовско-варшавской школы; поэтому его обычно рассматривают отдельно от её представителей.
Институциональная среда Институциональная среда Львовско-варшавской школы не ограничивалась университетскими кафедрами. Её представители участвовали в создании научных обществ и журналов и активно использовали общепольские философские и математические издания и съезды. Большинство этих организаций обслуживало более широкое польское научное сообщество, однако они обеспечивали представителям школы постоянные площадки для общения, публикации и международных контактов.
Общества 12 февраля 1904 года по инициативе Казимира Твардовского во Львове было учреждено Польское философское общество; Твардовский стал его председателем и оставался на этом посту до смерти в 1938 году. Уже в первые годы общество объединяло философов не только из Львова, но и из других польских земель.
Организационное оформление варшавского логического сообщества продолжилось созданием Польского логического общества. Оно было основано 22 апреля 1936 года по инициативе Яна Лукасевича и Альфреда Тарского; Лукасевич стал его первым председателем, а в правление вошли также Адольф Линденбаум, Анджей Мостовский, Болеслав Собочинский и Тарский.
Журналы Важным каналом философских публикаций в Варшаве был Przegląd Filozoficzny, первый номер которого вышел в 1897 году под редакцией Владислава Вериго — ещё до возникновения варшавского центра школы. В нём публиковались многие представители Львовско-варшавской школы; в частности, Станислав Лесьневский напечатал здесь серию «O podstawach matematyki» 1927—1931 годов. В 1917 году редактором журнала стал Лукасевич, а в 1919 году — Мариан Боровский.
15 января 1911 года во Львове вышел первый номер Ruch Filozoficzny, ставшего официальным органом Польского философского общества. Его основателем, издателем и редактором был Твардовский; журнал публиковал сообщения о заседаниях и докладах, библиографические обзоры и рецензии, связывая между собой различные философские центры.
Для варшавской школы логики особое значение имел математический журнал Fundamenta Mathematicae, первый том которого вышел в Варшаве в 1920 году. Журнал был создан в рамках программы Зигмунда Янишевского и специализировался прежде всего на теории множеств, топологии, математической логике и основаниях математики. В 1929 году здесь появилась первая часть труда Лесьневского «Grundzüge eines neuen Systems der Grundlagen der Mathematik». Продолжение не последовало из-за его конфликта с другими редакторами журнала по вопросу о статусе теории множеств.
В 1935 году во Львове вышел первый том Studia Philosophica, созданного по инициативе Романа Ингардена для публикации работ польских философов на иностранных языках. Журнал был рассчитан на международную аудиторию, и в нём печатались многочисленные представители Львовско-варшавской школы. Второй том вышел в 1937 году; война прервала дальнейший выпуск, и третий том, охватывавший материалы 1939—1946 годов, вышел в 1948 году.
В конце 1930-х годов Польское логическое общество подготовило специализированный международный журнал Collectanea Logica. В нём Лесьневский продолжил работу «Grundzüge» и опубликовал вводные замечания к ней; оттиски этих работ были изготовлены до войны. Полный выпуск журнала не успел выйти: после начала Второй мировой войны печатные формы были уничтожены во время бомбардировки Варшавы в сентябре 1939 года.
Съезды и конгрессы