Сотериоло́гия ( «спасение» +  «учение; слово») — религиозное учение о спасении человека и мира. Учение о спасении существует во многих религиях: христианстве, иудаизме, буддизме, исламе, джайнизме, бахаизме, зороастризме и других. В христианстве сотериология — важнейшая часть догматического богословия, сопряжённая с христологией и догматом искупления.

Сотериология посвящена решению двух основных вопросов: конечная цель, достижение которой и будет спасением; способы её достижения.

Идея спасения, или выхода из плачевного состояния, логически подразумевает, что человечество в целом или частично находится в таком состоянии. Каждая религия по-своему объясняет причину этого.

Религии, которые рассматривают человека как тело и душу в едином комплексе (например, иудаизм, христианство, ислам, зороастризм), учат духовно-телесному спасению: воскресению, загробной жизни и т. п.. С другой стороны, религии, которые рассматривают тело как помеху спасению, как тюрьму для духа или души (в частности, буддизм, манихейство, гностицизм, индуизм), учат спасению как освобождению от материального мира, преодолению желаний и страстей, прерыванию бесконечной череды нежелательных перерождений.

В тех религиях, где бог — личностный объект поклонения, спасение обычно совершается божеством; предполагается, что человек в какой-то мере сотрудничает с ним, хотя бы путём обращения к богу за помощью. В религиях же, где нет личностного бога, человеку надлежит обрести спасение самому, будь то в жизни настоящей или за гробом, путём зачастую суровых методов самосовершенствования.

Определение и история

В 1915 году Джордж Кросс (1862—1929), профессор систематической теологии Рочестерской теологической семинарии, дал следующее подробное определение сотериологии: «Термин „спасение“ является наиболее значимым в языке религии. Ибо религия каждого человека — это его путь к спасению. Если богословие (теология) — это теория религиозного человека о жизни вообще и в то же время его способ обосновать его верность религиозной жизни, то сотериология, или теория спасения, — это попытка обосновать мотив религиозной жизни с помощью мыслительных построений. Это попытка интеллекта установить ценность именно религиозного опыта восхождения из худшего состояния в лучшее, показав, что оно занимает нормальное место во всём нашем человеческом опыте и, в конце концов, упорядоченное место во Вселенной. Опыт нравственного совершенствования лежит в основе всей сотериологии, а сотериология — это точка зрения, имеющая центральное значение для всего богословия. Та или иная богословская система есть просто организованная сотериология».

Кросс утверждает, что история сотериологии отражает прогресс в улучшении жизни, то есть, достижения в науке и экономике создают сотериологию, которая является продуктом своего времени.

В истории западной сотериологии постоянно велись богословские споры о том, каковы средства спасения, то есть что нужно делать практически, чтобы достичь спасения; при этом в корне разногласий лежало отсутствие чёткого представления о спасении, поскольку спасение никогда не было достигнуто в полной мере.

В частности, западные мыслители изучали проблему соотношения божественных и человеческих действий в ходе спасения и проблему предопределения; разногласия по сотериологическим вопросам способствовали зарождению и росту реформаторского движения в XVI–XVII веках.

Христианство

Христианская сотериология призвана раскрыть дело Богочеловека Иисуса Христа, спасшего человечество от власти греха, диавола и смерти, благодатно обновившего человеческую природу через её соединение со Своим Божеством, даровавшего человечеству возможность вечной жизни в Боге. Раскрывая миссию Богочеловека, сотериология раскрывает и путь спасения каждого человека через веру в Иисуса Христа и неразрывно связанное с верой благодатное преображение жизни (обожение).

Сотериология — важнейшая часть догматического богословия, поскольку в её основе лежат догматы о последствиях первородного греха и о соотношении благодати и свободы воли в деле спасения, о Лице Искупителя, о цели вочеловечения Сына Божия, о полноте воспринятой Им человеческой природы, об ипостасном соединении природы во Христе, общении свойств, Пресвятой Богородице, искуплении и др.

В других религиях В индуизме и джайнизме «спасение» раскрывается через термин «мокша», который означает освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и от страданий и ограничений материального существования “In India metaphysical knowledge always has a soteriological purpose.”.

«Спасение» в буддизме определяется как некое идеальное состояние — нирвана. Состояние нирваны предполагает прекращение страданий через устранение их причины — негативных действий и негативных эмоций, побуждающих к таким действиям. Нирвана достигается путём движения по ступеням совершенствования. Этот путь включает в себя познание, дисциплину и медитацию, и первым его прошёл Будда.

В зороастризме считается, что окончательное «спасение» заключается в торжестве космического принципа добра, воплощённого в божестве Ахура-Мазда, над злом, воплощённым в духе зла Ахримане. Посмертные страдания людей будут пропорциональны тому злу, которое они совершили в земной жизни. Но после этого испытания всех ждёт окончательное возрождение и бессмертие.

С точки зрения веры бахаи, рай и ад — это не места, но состояния души: «Спасение — это не очищение от некоего «первородного греха», не защита от действующих извне злых сил или дьявола. Спасение — это освобождение человека от рабского подчинения своей низшей природе, которая порождает в индивидууме отчаяние, а в обществе — разлад. Спасение указует нам путь к подлинному и совершенному счастью»Хэтчер У., Мартин Д. «Новая мировая религия». СПб., 1996.. То есть «спасение» человека связано с достижением состояния счастья и с преодолением страданий.

Примечания

Литература на русском языке

«сотериология (учение о высшей религиозной цели практик)»

на английском языке

Категория:Богословие *