Новые юэфу или Движение за обновление поэзии () — это движение эпохи Тан (618—907) за реформацию поэзии, во главе которого стояли поэты Юань Чжэнь (元稹) и Бо Цзюйи (白居易). Идеи этого движения перекликаются со взглядами Хань юя и Лю Цзунъюаня, ратовавшими за возвращение в прозе к «древнему стилю» (古文運動). Основное отличие «Новых юэфу» от Юэфу эпохи Хань состоит в том, что музыка не являлась непосредственной составляющей новых юэфу. Цели этого движения можно выразить словами Бо Цзюйи из его «Письма к Юань Чжэню» (кит. 與元九書).
«Служа при дворе, я принужден был сталкиваться со многими вещами. Становясь старше и общаясь с людьми, стал глубже вникать в происходящее, читая — пристальнее искать смысла и пришел к выводу, что литература должна служить своему времени, откликаться на жизнь и события современности».(пер. Л. Е. Померанцевой) Текст воспроизведен по изданию: Письма Бо Цзюйи к Юань Чжэню (IX в.) // Восток, № 3. 1995
Полный текст.
Оригинальный текст:
自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。
Полный текст.
Таким образом делается упор на социальную функцию поэзии, как иносказательного наставления.
Истоки течения в историческом контексте По завершении Мятежа Ань Лушаня Китай находился в плачевном состоянии, общество погрузилось в хаос, чиновничество погрязло в коррупции. Видя, как день за днём положение ухудшается, образованные люди надеялись на то, что реформы и распространение нравственности помогут спасти гибнущую страну. Такие идеи нашли своё отражение в мире литературы. Так появились два движения: возвращение в прозе к «древнему стилю» (古文運動) и «Движение за обновление поэзии». Разделявшие их идеи поэты унаследовали традиции социальной поэзии Ду Фу. Они стремились в своих стихах отразить страдания народа и общественные пороки.
Бо Цзюйи — СОБИРАЮ ТРАВУ ДИХУАН
Все погибли хлеба: не смочил их весенний дождь. Все колосья легли: рано иней осенний пал. Вот и кончился год. Нет ни крошки во рту у нас. Я хожу по полям, собираю траву дихуан. Собираю траву — для чего она мне нужна? Может быть, за неё мне дадут немного еды. Чуть забрезжит свет — и с мотыгой своей иду. Надвигается ночь — а корзина все не полна. Я её отнесу к красной двери в богатый двор И продам траву господину с белым лицом. Господин возьмет — и велит покормить скакуна, Чтоб лоснились бока и от блеска светилась земля. Я хочу в обмен от коня остатки зерна. Пусть они спасут мой голодный тощий живот.
Подобные произведения были неприязненно встречены крупными чиновниками и богачами, и распространение морали в стихах не нашло поддержки. Произведения этого направления проникнуты духом человеколюбия и тревоги за судьбу родины.
См. также Бо Цзюйи Юань Чжэнь Ханьские Юэфу Classical Prose Movement
Примечания
Категория:Литература Китая Категория:Культура Китая Категория:Династия Тан