Афрази́йские языки́ (также афроазиатские, устаревшее название — семито-хамитские или хамито-семитские) — макросемья языков (или фила), распространённых в северной части Африки от Атлантического побережья и Канарских островов до побережья Красного моря, а также в Западной Азии и на острове Мальта. Включает около 400 различных языков и имеет около 630 миллионов говорящих в настоящее время.

Макросемья включает пять (или шесть) семей языков, имеющих признаки общего происхождения — наличие родственных корневых и грамматических морфем (например, женский род в этих языках выражается через окончание -t), а также особенностей фонетики и синтаксиса: семитские языки, египетский язык, берберские языки, кушитские языки, омотские языки и чадские языки.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что эти языки зародились на северо-востоке Африки или в Леванте. Группы говорящих на афразийских языках (главным образом на различных диалектах арабского языка) имеются во многих странах за пределами основной области их распространения.

Носители афразийских языков были одними из первых в истории человечества людей, кто разработал письменность.

История исследований Семиты и хамиты в библейской традиции: Название семитов и хамитов восходит к персонажам Ветхого Завета — сыновьям Ноя, пережившим Великий потоп. Старший из них Сим, согласно преданиям является прародителем семитов — эламитов/сынов Елама, ассирийцев/сынов Ассура, халдеев/сынов Арфаксада, лидийцев ?/сынов Луда, арамеев/сынов Арама (). Называемый иногда старшим, иногда младшим сыном Хам, считается прародителем хамитов — кушитов/сынов Хуша, египтян/сынов Мицраима, некоторых ливийцев/сынов Фута и ханаанеев/сынов Ханаана ().

Семитские языки Началом изучения семитских языков можно считать Раннее Средневековье, когда учёные-грамматисты стали более методично исследовать и сравнивать арабский, древнееврейский и арамейский языки, как в современных им формах, так и в древних. Обычно целью таких работ было желание лучше вычитывать и понимать различную религиозную литературу. Некоторое влияние на труды арабских, еврейских и сирийских средневековых филологов оказывали византийские грамматисты. В Европе изучение языков семитской ветви началось в эпоху классического гуманизма (XIV—XVI века), с использованием еврейской языковедческой традицииСовокупность способов описания и осмысления древнееврейского языка, складывавшаяся начиная с первых веков нашей эры на Ближнем Востоке, а с X века и в Европе..

Значимым событием в XVIII веке была дешифровка финикийского алфавита французским аббатом Ж. Бартелеми. В XIX веке по семитским языкам издаются важнейшие грамматики, словари, исторические обзоры, каталоги и критические издания рукописей, своды эпиграфических памятников, в том числе «Corpus Inscriptionum Semiticarum» (с 1881 г., Париж). Наиболее значимые исследователи периода — Т. Нёльдеке, В. Гезениус (древнееврейский словарь и грамматика), Ю. Вельхаузен, Р. Киттель (библеистика), Ф. Преториус и К. Ф. А. Дильман (эфиопистика), М. Лидзбарский (эпиграфика), К. Броккельман (сравнительная грамматика семитских языков), А. И. Сильвестр де Саси, Э. М. Катрмер, И. Гольдциер (арабистика).

В XX веке изучение семитских языков развивается на базе нового материала, собранного многочисленными научными экспедициями. В 30‑х гг. Ш. Виролло и Х. Бауэром было дешифровано угаритское письмо, в 1947 г. некоторый переворот в библеистике создала находка Кумранских рукописей. Наиболее значимые исследователи XX века — П. Э. Кале, П. Леандер, Г. Бергштрессер, И. Фридрих (Германия); Дж. Х. Гринберг, И. Дж. Гелба, С. Гордон, В. Леслау (США); Ж. Кантино, А. Дюпон-Соммер, М. Коэн, Д. Коэн (Франция); Г. Р. Драйвер, леди М. Дроуэр (Великобритания); С. Москати, Дж. Гарбини, П. Фрондзароли (Италия), К. Петрачек (Чехословакия), Й. Айстлейтнер (Венгрия), Э. Бен Йехуда, Х. М. Рабин, Э. Й. Кучер (Израиль). В наши дни кафедры семитологии существуют почти во всех университетах мираСемитология (И. М. Дьяконов) // Лингвистический энциклопедический словарь — «Советская энциклопедия», 1990. (см. также: Семитология).

Хамитские языки Примерно в середине XIX века в науке возникла гипотеза о существовании языковой общности Северной Африки под общим названием «хамитские языки». Это предположение восходит, вероятно, к немецкому египтологу К. Р. Лепсиусу, а окончательно оно утвердилось под влиянием работ австрийского египтолога и лингвиста Л. Рейниша. Позднее языковед африканист К. Майнхоф значительно расширил понятие «хамитские языки», включив сюда все языки Африки, в которых различается грамматический род. В наши дни термин не употребляетсяДьяконов И. М. Афразийские языки (фрагмент вступительной статьи к изданию «Языки Азии и Африки». Т. IV, 2) — 1991.Порхомовский В. Я. .

Семито-хамитские языки (иначе — хамито-семитские) Изучение хамитских языков довольно рано выявило их родство с семитскими. Например вопрос сопоставления языка древних египтян с древнесемитскими языками был подробно рассмотрен немецким египтологом и лексикографом А. Эрманом. В дальнейшем многие исследователи проводили подобные работы по лексическим сопоставлениям древнесемитских языков с египетским, а также с отдельными языками Африки, которые относили к хамитским. Сравнения между древними языками и отдельно взятыми живыми языками, с методической точки зрения, были малоудачными. Сравнения между семитскими языками и египетским, а также между египетским и берберскими языками, оказались более успешными, было установлено немало надёжных соответствий (наиболее значимы работы А. Эмбера, Р. Каличе, Э. Зигларжа, В. Вицихла, В. Леслау).

В середине XX века французский лингвист М. Коэн опубликовал сопоставительный «Словарь хамито-семитских языков» (первая подобная работа), представлявший значительный сдвиг в изучении вопроса. Тем не менее, в связи с недостаточной точностью методики и некоторыми другими причинами, словарь подвергся справедливой критике многих учёных. Примерно в этот период большинство лингвистов пришло к выводу, что африканские языки семито-хамитской семьи не составляют особой «хамитской» ветви, которая противостояла бы азиатской «семитской» ветви, а образуют различные части единой языковой семьи. В составе этой семьи отдельные африканские группы языков (ветви) по меньшей мере равноправны с семитской ветвью. Таким образом термин «семито-хамитские языки» стал неверным, однако, по инерции, он продолжил использоваться частью учёных до начала 70-х гг. XX века.

Афроазиатские/афразийские языки Ещё в 1950 годах американский лингвист Дж. Х. Гринберг предложил заменить термин «семито-хамитские языки» на «афроазиатские языки»; это название сейчас утвердилось в лингвистической науке стран запада — главным образом в США. В СССР и современной России принят термин «афразийские языки». Иногда употребляют менее распространённые названия — «эритрейские» или «лисрамические» языки. В 1965 году вышла первая сравнительно-историческая грамматика афразийских языков (ещё под названием «семито-хамитских»), в 1981—1986 годах в СССР был выпущен «Сравнительно-исторический словарь афразийских языков». В наши дни лингвистические исследования различных ветвей афразийской макросемьи значительно расширились.

Классификация афразийских языков

В число афразийских языков входят как живые, так и мёртвые языки. Первые в настоящее время распространены на обширном пространстве, занимая территорию Передней Азии (от Месопотамии до побережья Средиземного и Красного морей) и обширные территории Восточной и Северной Африки — вплоть до атлантического побережья. Отдельные группы представителей афразийских языков встречаются и вне основной территории их распространения. Общее количество говорящих в настоящее время, по разным подсчётам, колеблется между 270 млн и 300 млн человек.

В афразийскую макросемью входят следующие языковые семьи (или ветви).

Египетская ветвь

Египетский язык со своим поздним потомком — коптским языком — является мёртвым языком. В древности он был распространён на территории долины среднего и нижнего Нила (современный Египет). Первые письменные памятники египетского языка датируются концом IV — началом III тысячелетия до н. э. В качестве живого и разговорного просуществовал до V века н. э. Памятники коптского языка известны с III века н. э.; к XIV веку он выходит из употребления, сохраняясь как культовый язык коптской христианской церкви. В быту копты, которых, по данным конца 2010 года, насчитывается около 8 млн человек, пользуются арабским языком. староегипетский ранний † староегипетский классический † среднеегипетский классический † новоегипетский † среднеегипетский поздний † демотический † птолемеевский † коптский † (диалекты: саидский, ахмимский, субахмимский/асиутский, фаюмский, бохейрский)

Берберо-канарская ветвь

Эти языки произошли от праберберского языка. Живые языки этой семьи распространены в Северной Африке к западу от Египта и Ливии до Мавритании, а также в оазисах Сахары, вплоть до Нигерии и Сенегала. По данным конца 1980-х годов, число говорящих составляет более 14 млн человек. В Марокко бербероговорящие составляют около 40 % от всего населения страны, в Алжире — около 25 %. В Египте, Ливии, Тунисе, Мавритании численность бербероязычного населения меньше.

Гуанчские языки — это языки аборигенов Канарских островов, вымерших к XVIII веку.

Все живые берберские языки — бесписьменные. У берберских племён туарегов (Сахара) используется в обиходе своё письмо, именуемое «тифинаг» и восходящее к древнеливийскому письму. Ливийское письмо представлено краткими наскальными надписями, обнаруженными в Сахаре и Ливийской пустыне; самые ранние из них датируются II веком до н. э. Надписи частично дешифрованы; они делятся на три группы памятников: феззанско-триполитанские, западно-нумидийские и восточно-нумидийские. Языки этих надписей представляют группу мёртвых языков берберо-ливийской семьи.

1. берберские/берберо-ливийские А. восточноберберские: сива, ауджила, фоджаха, гхадамес, сокна, тмесса В. южноберберские/туарегские: а. северотуарегские: аххагар, ахнет, тайток, гхат б. восточнотуарегские: аир, восточный тауллеммет с. западнотуарегские: западный тауллеммет, тадгхак, аир, танеслемет C. северноберберские: а. зенетские: I. восточнозенетские: нефуса, зуара, сенед, джерба II. оазисные: мзаб, уаргла, ригх/туггурт, гурара III. североалжирские: шауйя, матмата, менасыр, шенва, бени-салах IV. тлемсенско-восточномарокканские: снус, изнасын V. северомарокканские: сенхаджа, риф б. кабильские с. атласские: I. сегхрушен II. тамазигхт/бераберские: изайан, издег, ндыр, мессад III. шильхские/ташельхайт: нтифа, семлаль, баамрани D. западноберберские/зенага Е. древнеливийские эпиграфические: триполитанский †, восточнонумидийский †, западнонумидийский/мавританский † 2. канарские/гуанчские † (языки/диалекты о-ов: Лансароте, Фуэртевентура, Гран-Канария, Тенерифе, Пальма, Гомера, Иерро)

Чадская ветвь

Языки этой ветви — живые; к ней относится более 150 современных языков и диалектных групп. Распространены в Центральном и Западном Судане, в районе озера Чад, Нигерии, Камеруна. Наиболее многочисленны говорящие на языке хауса, число которых составляет около 30—40 млн человек; для большинства из них хауса является не родным языком, а языком межнационального общения. 1. западночадские: А. собственно западночадские: а. хауса: хауса, гвандара б. сура-герка: I. сура-ангас: сура/мвагхавул, ангас, мупун, чакфем, джипал, джорто II. герка-кофьяр: мирьям/мерньянг, диммук/доемак, квалла/квагаллак, бвал, гворам, чип, герка/йивом, монтол/теэл, канам, пьяпун, коеноем с. рон: фьер, тамбас, даффо-бутура, бокос/чала, ша, кулере, карфа, нафунфья, шагаву d. боле-тангале: карекаре, гера, герумава, дено, куби, кирфи, галамбу, болева, квам, беле, нгамо, маха, перо, вуркум, куши, чонге, тангале, дера/канакуру, шеллен B. баучи-баде: а. северные баучи: варджи, цагу, гала, кария, мия, па’а/афава, сири, мбурку/барке, джимбин, дири