Хангы́ль (), чосонгы́ль (), корёгы́ль () — фонетическое консонантно-вокалическое письмо (каждый знак означает одну фонему, при этом обозначаются и гласные, и согласные звуки) корейского языка. Отличительной особенностью хангыля является то, что буквы объединяются в блоки, примерно соответствующие слогам.
Этот вид письменности был разработан в середине XV века. Он является в настоящее время основным в Республике Корея и единственным в Корейской Народно-Демократической Республике. Постановление о новой письменности было издано ваном Седжоном в 1443 году и называлось Хунмин чоным ().
Названия
Официальные названия Современное название письменности — хангыль () — было введено Чу Сигёном в 1912 году. Оно одновременно означает «великая письменность» на древнекорейском и «корейская письменность» на современном корейском языке. На ханче это название записать нельзя, хотя первый слог — хан (), использующийся в значении «корейский», может быть записан как . Слог — исконно корейский; когда-то он записывался созданным в Корее иероглифом .
Согласно мнению некоторых учёных, изначально алфавит назывался Хунмин Чоным (; см. историю). В КНДР распространено название Чосон мунча () как соответствующее другому названию страны.
Другие названия Чосонгыль (), «чосонская письменность» — используется в КНДР по принятому там самоназванию Кореи — Чосон (). Уригыль (), «наша письменность» — название используется как в Северной, так и в Южной Корее. Куксо () и кунмун (), «национальное письмо» — эти названия использовались в начале XX века, сейчас считаются устаревшими.
До начала XX века в литературе хангыль практически не использовался, считался слишком простым. Вместо него использовалась основанная на китайских иероглифах письменность ханча. Литературная элита Кореи называла хангыль надменно: Онмун (; «народное письмо»). Амгыль (; «женское письмо»). 암, вероятно, происходит от иероглифа 陰, инь, который, поставленный перед существительным, обозначает женский род. Ахэткыль ( или ; «детское письмо»).
Эти названия сейчас, однако, считаются устаревшими. Ханча редко используется в Южной Корее и почти не используется в Северной Корее.
История
Хангыль был создан группой корейских учёных и пущен в обиход в 1443 году; работа шла по заказу четвёртого царя династии Чосон Сечжона Великого.
Существует также легенда, что хангыль был изобретён буддистским монахом . В то время буддистская литература пользовалась популярностью, однако значительной частью была написана на тибетском и санскрите, в основе письменности которых лежало письмо брахми.
Хангыль является фонетическим консонантно-вокалическим письмом (каждому знаку соответствует своя фонема, при этом обозначаются и гласные, и согласные звуки). По мнению лингвиста , одним из источников хангыля было монгольское квадратное письмоLedyard, Gari K. The Korean Language Reform of 1446. Seoul: Shingu munhwasa, 1998.; Ledyard, Gari. «The International Linguistic Background of the Correct Sounds for the Instruction of the People.» In Young-Key Kim-Renaud, ed. The Korean Alphabet: Its History and Structure. Honolulu: University of Hawai’i Press, 1997., созданное Пагба-ламой. А. А. Бурыкин обращает внимание на сходство корейских знаков для гласных с монгольскими.
Проект хангыля был закончен в конце 1443 — начале 1444 года и был издан в 1446 в документе, озаглавленном «» («Наставление народу о правильных звуках»). Алфавит был назван по названию этого документа. Дата выхода в свет «Хунмин Чоным», 9 октября, отмечается как День хангыля в Южной Корее. В Северной Корее этот день отмечается 15 января.
Распространённое предание гласило, что царь Сечжон придумал общий рисунок знаков, увидев запутанную рыболовецкую сеть, однако чисто фольклорная основа предания получила подтверждение после обнаружения в 1940 году документа, датированного 1446 годом и озаглавленного «» («Объяснения и примеры „Хунмин Чоным“»). Этот документ объясняет форму букв, обозначающих согласные звуки, со стороны артикуляционной фонетики, а форму букв, обозначающих гласные, — со стороны философии инь и ян и гармонии гласных.
Царь Сечжон объяснял, что создал новую письменность потому, что корейский язык отличается от китайского, и использованию китайских иероглифов очень трудно научиться простому люду. В то время грамоте обучались только мужчины, принадлежащие к аристократической прослойке общества («янбаны»), а большинство корейцев было безграмотноHunminjeongeum Haerye, postface of Chŏng Inji, p. 27a, translation from Gari K. Ledyard, The Korean Language Reform of 1446, p. 258.
Хангыль встретил ярое сопротивление со стороны литературной элиты, которая признавала только ханчу в качестве письменности. Ярким примером такого сопротивления можно назвать протест и других конфуцианских философов в 1444 году.
Впоследствии правительство страны охладело к хангылю. Ёнсангун, десятый царь династии Чосон, в 1504 году запретил изучение хангыля и наложил запрет на использование хангыля в документообороте, а царь Чунджон в 1506 году упразднил министерство Онмун (народного письма). Впоследствии хангыль использовался в основном женщинами и малограмотными людьми, поскольку хангыль, имеющий только 51 знак, был намного проще для освоения по сравнению с китайским письмом, насчитывающим тысячи иероглифов.
В конце XIX века после попыток Японии распространить своё влияние на Корейском полуострове в стране поднялось национальное движение. Хангыль стал национальным символом. После реформы Кабо () в 1894 году хангыль впервые появился в официальных документах.
После аннексирования Кореи Японией в 1910 году хангыль стали преподавать в школах при противодействии японской оккупации, проводившей политику культурной ассимиляции, однако впоследствии в годы японского колониального правления хангыль стал стандартным языком публикаций, например, стандартная система хангыля от 29 октября 1933 года. В 1940 была опубликована система транскрибирования хангыля на другие языки. В это время корейская письменность была смешением ханчи и хангыля, наподобие смешанной японской системы: корни слов записывались на ханче, а грамматические формы — на хангыле.
После получения независимости от Японии в 1945 году Корея стала использовать хангыль в качестве официальной письменности. Смешанная система с тех пор сдала позиции. Сегодня вкрапления на ханче можно найти в заголовках газет, лозунгах, названиях ресторанов.
В КНДР в 1949 была принята попытка реформы хангыля, не получившая хода из-за репрессирования её инициатора.
В середине 1950-х годов профессор Александр Холодович разработал систему транскрипции хангыля с использованием кириллицы. Вскоре эта система была доработана советским и российским кореистом Львом Концевичем и ныне называется системой Концевича.
В XXI веке началось строительство музея хангыля.
Состав алфавита Знаки хангыля называются чамо (, заимствование из кит. zìmǔ — цзыму) или нассори (). Ча (кит. 字 цзы) означает «буква», а мо (кит. 母 му) переводится как «мать». Чамо — основные блоки, из которых построена корейская письменность.
Всего существует 51 чамо, 24 из которых эквивалентны буквам обычного алфавита. Остальные 27 чамо представляют собой сочетание двух или трёх букв (диграфы и триграфы). Из 24 простых чамо четырнадцать являются согласными (чаым, «детские звуки»), а остальные десять являются гласными (моым, «материнские звуки»). Из шестнадцати диграфов пять сильных согласных образуются из сдвоенных простых согласных (см. ниже), а остальные одиннадцать образуются из разных букв. Десять гласных чамо соединяются в одиннадцать дифтонгов.
Далее дан полный состав алфавита:
14 простых согласных: , плюс устаревшие 10 простых гласных: , а также устаревший 5 сильных (сдвоенных) согласных: , плюс устаревшие 11 диграфов: , плюс устаревшие и устаревшие триграфы 11 дифтонгов: , плюс устаревшие
Согласные (чхиыт), (кхиык), (тхиыт), и (пхиып) являются придыхательными производными от (чиыт), (киёк), (тигыт) и (пиып) соответственно.
Двойные буквы: (ссангиёк: ссан- «двойной»), (ссандигыт), (ссанбиып), (ссансиот) и (ссанджиыт). Двойные чамо используются для обозначения не сдвоенного, а усиленного звука.
Письменное обозначение чамо Внешний вид букв хангыля был выстроен на научной основе.
К примеру, согласная чамо (придыхательное т, ) построена из трёх горизонтальных палочек, каждая из которых имеет свой смысл: верхняя показывает, что — взрывной звук, как и (k / g), (t/ d), (p/b), (ʧ / ʤ), каждая из которых имеет такую палочку (последняя буква является аффрикатой, последовательностью взрывного и фрикативного); средняя палочка показывает, что является придыхательной согласной, как и (х), (k), (p), (ʧ), которые также имеют такую палочку; нижняя палочка показывает, что является корональным звуком, как и (n), (t / d), и (l / ɾ/ n). Две устаревшие согласные, и , имеют двойное произношение и состоят из двух элементов, поставленных при письме один над другим для того, чтобы представлять эти два произношения: заднеязычный н () / немой звук для и / для .
Для гласных чамо короткая палочка, соединённая с главной линией, показывает, что звук имеет пару, начинающуюся на звук й. Если таких палочек две, это значит, что гласная начинается на звук й. Положение палочки показывает, к какому началу по идеологии инь и ян принадлежит гласная: «светлому» (сверху или справа) или «тёмному» (снизу или слева). В современных чамо дополнительная вертикальная палочка показывает умлаут, отделяя (), (), (), () от (), (), (), (). Это, однако, не является преднамеренным дизайном, а скорее естественным развитием гласных из дифтонгов, оканчивающихся на (). Действительно, во многих корейских диалектах, включая официальный сеульский диалект корейского языка, некоторые из них являются дифтонгами до сих пор.
Кроме чамо, в хангыле изначально применялся диакритический знак для того, чтобы показывать тоновое ударение. Слог с восходящим тоновым ударением маркировался знаком точки (·) слева от него (при вертикальной записи); слог с нисходящим тоновым ударением маркировался двойной точкой (:). Теперь такие знаки не используются. Хотя долгота гласных была и остаётся фонематически значимой в корейском языке, в хангыле она не показывается, ибо в современном языке в основном только немолодые носители продолжают её отличать.
Письменное обозначение согласных Буквы, обозначающие согласные звуки, распадаются на пять групп, каждая со своей основополагающей формой. На этой основе образуются другие согласные буквы с помощью дополнительных палочек. В «Хунмин Чоным Хэре» основополагающие формы представляют артикуляцию языка, нёба, зубов и горла при произношении этих звуков.
Названия групп взяты из китайской фонетики:
Задненёбные согласные ( аым — «коренной звук») (), () Основополагающая форма: представляет собой вид сбоку языка, поднятого к нёбу. образуется из добавлением палочки, показывающей придыхание. Корональные согласные ( сорым — «языковой звук»): () , (), (), (l / ɾ/ n) Основополагающая форма: представляет собой вид сбоку кончика языка, прижатого к дёснам. Буквы, образованные из , произносятся с похожей артикуляцией. Палочка сверху представляет взрывной характер звука. Средняя палочка показывает придыхание. Завёрнутая верхушка показывает изгиб языка при его произношении. Губно-губные согласные ( суным — «губной звук»): () , (), () Основополагающая форма: представляет собой линию губ при их соприкосновении друг с другом. Верхушка буквы указывает на то, что звук взрывной. Верхняя палочка указывает на придыхание. Шипящие согласные ( чхиым — «зубной звук»): (), (), () Основополагающая форма: изначально изображался в виде клиновидного , без засечки наверху. Он представляет вид зуба сбоку. Палочка, венчающая букву , представляет взрывной характер звука. Палочка в указывает на придыхательный характер звука. Гортанные согласные ( хуым — «горловой звук»): (), ()